马克思主义的三个来源和三个组成部分

半床花影抱书眠 发表于 2019-9-21 08:03
“马克思哲学就是唯物主义”，这个表述是不完整的。完整的表述应该是：马克思哲学的内容是辨证唯物主义和 ...

最根本的东西，当然不包括在那之上的树梢树叶，当然地不完整。列宁也只说最根本的东西。

辩证法可以为任何观点辩护，为唯物辩护就叫辩证唯物主义，为唯心辩护就叫辩证唯心主义。辩证法也只是辩护手段，当然不是最根本的东西。

历史唯物主义和历史唯心主义一样，都是宿命的历史观。对历史的看法也只是树梢树叶，当然不是根。

自诩真理到此终极，这才是根。这是宗教。

无知求知 发表于 2019-9-21 18:50
最根本的东西，当然不包括在那之上的树梢树叶，当然地不完整。列宁也只说最根本的东西。

辩证法可以为 ...

辩证法也只是辩护手段，当然不是最根本的东西。

——————————————————————————————

“辨证”与“辩护”绝对不是一回事。

唯物主义认为，世界的本原是物质，意识是派生的；物质第一，意识第二。
辨证唯物主义认为，作为世界本原的物质，是永恒变动的，是处于普遍联系中的，是普遍存在矛盾的。

辨证法与唯物论是融为一体的，共同构成了马克思主义的世界观和方法论。

不要以为在中文中“辨”字与“辩”字同音，而且字形相近，就可以把“辨证”理解为“辩护”。

无知求知 发表于 2019-9-21 18:56
自诩真理到此终极，这才是根。这是宗教。

在马克思主义哲学中，包含着马克思主义的真理观。

马克思的辨证唯物主义认为，世界是处于永恒变动中的，因此，人们对世界的认识也永远不会穷尽；

马克思主义的真理观认为，
任何真理都具有绝对性与相对性两个矛盾着的方面。
真理的绝对性是指：任何真理都是对客观世界以及客观世界发展规律的正确认识；
真理的相对性是指：任何对客观世界的正确认识，在深度和广度上都是有局限性的，这种局限性，一方面来自客观世界发展阶段带来的局限性，一方面来自个人主观认识能力的局限性。

承认真理的绝对性，就意味着承认，从总体来说，人类是可以认识客观世界的；
承认真理的相对性，就意味着承认，任何处在具体历史阶段的人，任何个人，对客观世界的认识都是有局限性的。因此，任何人都不可能穷尽真理。

以上就是马克思主义真理观的主要内容。

半床花影抱书眠 发表于 2019-9-22 09:44
辩证法也只是辩护手段，当然不是最根本的东西。

————————————————————————— ...

按照逻辑规则，硬币的本源既不是公面性质的，也不是字面性质的。同样，世界的本源既不是物质性的，也不是意识性的。

唯心与唯物这两种观点都犯有逻辑上的错误。要为错误自圆其说，也就是为错误辩护，唯有卖弄起诡辩的手法，这就是辩证法。

半床花影抱书眠 发表于 2019-9-22 10:00
在马克思主义哲学中，包含着马克思主义的真理观。

马克思的辨证唯物主义认为，世界是处于永恒变动中的 ...

科学与宗教的根本分歧就在真理的看法上。科学有理由不承认终极真理，也不承认有任何方法能够终极真理。宗教自诩真理到此终极，并声称有终极真理的方法。马哲就是后者。第一代马哲专家狄慈根把辩证法定性为神学，马恩都没有提出过反对意见。当然也没有反对的理由。

历史唯物主义，即“历史决定未来”的这么种历史观。其逻辑依据就是“A不等于B,A决定B”。这就是宿命论。历史唯心主义也是同样。

辩证法和宿命论都是终极真理之法，因此都是神学。

无知求知 发表于 2019-9-22 20:15
历史唯物主义，即“历史决定未来”的这么种历史观。其逻辑依据就是“A不等于B,A决定B”。这就是宿命论。历史 ...

历史唯物主义，不是“历史决定未来”的这么种历史观。

历史唯物主义的基本观点，是认为人首先需要满足了吃饭、穿衣、住房等生活要求以后，才能去从事政治、文化、艺术等活动。所以，人们为了满足吃饭、穿衣等生活需要而从事的生产活动，是人类历史发展的基础。如果你不同意上述历史唯物主义的基本观点，那也随你。

半床花影抱书眠 发表于 2019-9-23 12:06
历史唯物主义，不是“历史决定未来”的这么种历史观。

历史唯物主义的基本观点，是认为人首先需要满足 ...

“必然灭亡”的结论便是。

所谓宿命论，指的就是以不充分依据给出决然性的结论。这当然不合逻辑，甚至是骗术。历史原因不能决定未来结果，基本矛盾不能得出必然结果。