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偶然间看到李涉的《题鹤林寺僧舍》：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”不禁心头一惊，“终日昏昏醉梦间”，说的不正是我们吗？
整天为功、名、利、禄奔波忙碌，抬眼望去，尽是疲惫的身影，呆滞的面庞，和一颗颗慌乱不安的心。日复一日年复一年地重复着昏沉的生活，恍如红尘中焦灼躁动的蝼蚁。
每天挂在口头的，就是一个“忙”字。多久没回家陪伴父母了？多久没和朋友促膝谈心了？多久没好好阅读一本书了？多久没放下手机，抬头看看天上的明月星辰，细听春天的雨声，夏天的虫鸣，秋天的叶落，冬天的雪飘？
“偷得浮生半日闲”，“偷”字妙极，清闲难得，竟觉得自时间处偷来一般，这偷又不损害任何人，你偷得了，就捡了大便宜。
梁实秋说：“人在有闲的时候才最像是一个人”，人活一世，一味地忙碌，真与蝼蚁无异了。忙碌中偷得片刻清闲，去享受生活，才是一个“人”。
闲
关乎内心 无关金钱
“闲”字，古人的写法尤为巧妙，倚门看月亮，便是“閒”。有人说，等我有钱了，才有“闲”。其实，闲，无关金钱，只关乎内心。门外月光，照着富人，也照着穷人。只要有倚门望月的心，便得“閒”。
陶渊明辞官归隐后，清贫度日。他描写自己的生活：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”，简陋的家四壁萧然，挡不住烈日风雨，粗布短衣上打满了补丁，经常吃了上顿没下顿。
日子虽然清贫，只要有闲，内心依然丰盈富足。“江山风月，本无常主，闲者便是主人”，江山风月，本无归属，只要有闲心闲情去欣赏，就是它的主人。
于是，山间的明月，江上的清风，深巷的犬吠，墟里的炊烟，都化作陶渊明的胸中丘壑，笔下烟云。
心中有闲，即使清贫，万里江山皆入我怀；心中无闲，纵容家财万贯，也不过狭隘得只见寸光。
闲
是一种“慢”的心境
有个寓言，说一群人匆匆赶路，突然一个人停了下来，旁人很奇怪：“你怎么不走了？”停下来的人说：“走的太快，灵魂落在了后面，我要等等它。”
“闲”不是无所事事，而是一种“慢”的心境。当世人都在忙忙碌碌、你追我赶时，依然能闲下来，慢下来，等一等落在后面的灵魂，领悟生命的真谛。
忙碌了一天，夜里，苏东坡本想躺下睡觉，见月光悄悄进了门，顿起闲情雅意，可惜无人同乐，于是到承天寺找张怀民。正巧张怀民也没睡，于是一同到院子里赏月。
明月皎皎，洒落庭中，似一汪潭水清澈空明；竹柏影子如水中摇曳的水草，恍恍惚惚如月宫仙境一般。
苏东坡不禁感慨：何夜无月？何处无竹柏？能有闲情逸致欣赏这番美景的，大概只有我和张怀民两个“闲人”了。
唯有闲人，能慢下来，仰望星空，与灵魂对话，领悟生命的本真：人生一世，赤条条而来，赤条条而去。功名利禄不过是过眼云烟；你争我夺，到头来，不过是“为他人作嫁衣裳”。
苏东坡说：“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙”，不如“做个闲人，对一长琴，一壶酒，一溪云”。
闲
是心灵的自由呼吸
“忙”字，左边是“心”，右边是“亡”，蒋勋说：“忙，是心灵的死亡。”是啊，当我们拼命追求物质欲望，忙到没时间去感受周遭的美好，心灵是死亡的。
即使挣再多的钱，也无法填补空虚。再忙，也请偷出一分闲暇，让心灵喘口气。
忙里偷闲，王维“偷”来了一片心灵净土。“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中”。
只有心真正闲下来，才能察觉盛开的桂花从枝头脱落、飘下，着地；才能放下世俗琐事，达到“空”的境界；才能留意到月上枝头惊醒了梦中的鸟儿，倾听山涧小溪清清泠泠的流水声。
有人说，身处闹市，怎么闲得下来？其实只要真正闲下来，无论身处何地，内心自然清静。看看月光，听听风声，翻翻闲书，心性自然如羚羊挂角般超脱。
梁实秋说：“只要内心清静，即便在市廛里，陋室里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓‘心远地自偏’是也。”
为利而活，为物所役，终究会在喧嚣的裹挟中慢慢失去自我。“得半日之闲，可抵十年尘梦”，得半天的闲情逸致，抵得过十年在尘世中忙忙碌碌又不知所为的如梦生涯。
古人说得好，“为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝一杯茶去”，再忙，也要“偷”出一分闲暇，细味人生的美好时光。
来源：物道
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