为什么货币会有时间价值

费雪说，因为人性不耐(impatience)。人都有及时行乐的心理，会更偏爱于今天的消费。如果要放弃今天的消费，那么在明天要得到更多的东西，才能补偿在精神上的损失。多出来的一部分就是利息。利息的高低取决于整个社会人性的不耐程度。如果是兵荒马乱年代，人的不耐程度高，那么利率也就高。

这个问题需要回答吗？

不是因为有了利率才有了时间价值！

利率是形式，时间价值是实质，这两个概念是同一个事物的两个层面。

我觉得货币是一种资产，资产有收益，在一定时间内，收益的期望值应该就是时间价值，而利率是时间价值的体现。

个人认为用古典经济学的理论来解释更加好，古典经济理论认为每个人都有消费的欲望，而把钱借给别人就等于节欲，利率就是节欲的报酬。不知道楼主是否同意这个说法呢？

不耐，风险，机会成本。

叶沉 发表于 2010-3-20 11:06
费雪说，因为人性不耐(impatience)。人都有及时行乐的心理，会更偏爱于今天的消费。如果要放弃今天的消费，那么在明天要得到更多的东西，才能补偿在精神上的损失。多出来的一部分就是利息。利息的高低取决于整个社会人性的不耐程度。如果是兵荒马乱年代，人的不耐程度高，那么利率也就高。

嗯，这是从消费的角度说的。一个人自己不去享受，而拿出来让别人享受，那么，这个“别人”就应该付出一定的报酬作为报答，否则，那个“忍耐”的借出者，就没有动机愿意借给别人。

但是，我觉得还应该从投资的角度去谈。

从消费的角度谈，是在一个人的财富不够多，他的借贷需要忍饥挨饿才行。
但如果一个人的财富足够多，多到他一个人消费不了，这时，就应该从投资的角度去考虑了。
这时，利率表现为投资的回报率。或者就是维克赛尔所说的，是“豆芽菜的生产率”。如果一个人生产的豆子他一个人消费不了，他可以把剩下的、吃不了的豆子拿去播种（还有更多的土地的情况下），或者拿去生产豆芽（没有多余的土地的情况下）。豆芽菜可以卖到更多的钱，从而获得了投资的回报。计算一下这个回报率，就是利率的来源了。这就是维克赛尔所说的“自然利息率”。

当然了，由于不同的粮食的发芽率是不同的，或者说生产率不同，但到了市场上之后，还会产生竞争，市场竞争的结果，会产生一个市场利息率。

LUDC 发表于 2010-3-18 22:44
众所周知今天的一元钱不同于去年今天的一元钱更不同于明年的一元钱。是因为利率？可为什么会存在利率呢？

这是一个古老的经济学问题。但幸运的是，经济学家们早已经对这个问题做出了正确的回答。

建议大家读一读经济学思想史，南开大学柳欣教授的，也许对这个问题的阐述更清晰一些。

以前，大家对于“利率是时间的价值”或者“忍耐的报酬”听得太多了。可能还不曾听到关于“自然利息率”或“豆芽菜的生产率”的观点。但历史上这个问题早就有了。

马克思则是另辟蹊径，从剩余价值转换为利息做文章。在马克思那里，主要从阶级对立去考虑问题，但如果没有阶级对立呢？如果是平等的两个家庭在做生产、交易呢？马克思怎样解释利润和利息？

西方经济学就是要解释这种更为根本的经济运行规律。我们不能认为“忍耐的报酬”就是唯心主义的，人毕竟首先是一个生物体，人的生存需要消费一定的物质，如果在一个人生存所需的限量还没达到的时候，让他让给别人，就会对他的健康产生不利影响，这时，如果不给他一些补偿，怎会可能？

现在的行为经济学从人们的心理学角度来考虑人们的行为规律。这些都是客观存在的。

唯物主义和唯心主义的简单划分，真是“害死个人”了！我们知道，人类认识事物都有一个由表及里、去伪存真的过程，不可能一下子就抓住了所谓的客观真理。从认识论的角度考虑问题，不存在所谓的客观真理。因为，所有的真理都是有条件的。“真理再向前一步，哪怕是一小步，真理也会变成谬误。”为什么？因为，真理是有条件的。从真理成立的条件出发，越过了这些条件的限制，真理就成了谬误。

但是，这些真理成立的条件，都是随着我们的认识而变化的。

唯物主义害死人。唯物主义不承认多元论，不允许有不同的认识，不允许有不同的声音。什么都是最高权威说了算。没有对人格的尊重。

很感谢各位的解答，鄙人受益匪浅。

使用价值决定时间价值！

当货币成为生产要素时，就有时间价值；当不成为生产要素时，就没有时间价值。
如投资商品生产，货币就成为生产要素；当放在自己家里，货币不成为生产要素。