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李子柒是“城里人”的一份乡愁
2020.1.6
李子染的视频里有奶奶、奶奶养大了年少失了父母的她，她回乡创业，她成功了、甚至成了乡村美食与现代桃花源生活的文化符号。她的视频是唯美的、自然的，也是艺术创作的。
为什么有那么多人喜欢她呢？
最近听王琪的《送亲》，有两句歌词特别动人“你家门前又开满了野花，我想采一束戴上你乌黑的长发。”“本是迎亲的人，却成了送亲的傻瓜。”原来失去了的美好如此令人肝肠寸断，原来乡愁就是梦魂牵绕的童稚纯真。
少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。近乡情更怯，不敢见来人。农耕时代，各安其份，各地风土人情就差异很大，交通不便、几乎很难在外地见到家乡人吃到家乡菜，人们的家乡情结自然特别深重。有个花鼓戏叫《蔡鸣凤辞店》，他本在苏州有个红颜知己且生意也做得富裕丰饶，却仍然痛切深情而千山万水赶回家~回家却被有了外遇的发妻毒杀。这个故事说明老家也不一定安全，但老家仍是游子心中抹不掉的疙瘩。叶落归根，死也要死在老家~这是老一辈人的心愿。湘西赶尸人，就是帮忙把死在外地的人运回老家的。客死异乡也要入故乡的土为安。乡愁就是这样的固执。
中国近二三十年几乎有五六亿的人从乡下进了城镇生活：从邻里互助到隔壁陌生如防敌，从水井打水到自来水管闻消毒剂气味，从日出而作日落而息到朝九晚五半夜才开始夜生活，从空气鲜美到雾霾伤肺，从菜园摘菜到超市付钱，从亲自动手做吃的到吃机器加工的副食品，从月光融融到霓虹灯刺眼，从安静到喧嚣，从满目空旷的自然天地到砖石玻璃挤挤密密，从爷爷奶奶哥哥姐弟的大家子到爸爸妈妈加一个自己的孤立，从鸟语花香到灯红酒绿，从自立自主到打卡受拘束……等等的差异，反差如此之大、变异如此之迅疾，当今新进城的一代那乡愁必定较古代游子更为刻骨更为普遍。
而李子柒的视频让我们回到那乡村生活，且仅仅富饶美丽的样子~隐没了旱涝危机，避开了青黄不接时的饥寒交迫，淡化了耕作的疲劳苦痛，只表现那自给自足、自由自在、红花绿叶、美食佳肴等，只呈现那亲情慈爱、精巧洁美，等等。这样的艺术化的乡村生活，肯定招人喜爱。虽然显得有些虚假，但确实补偿了新进城一代人的家乡留恋与乡村情结。
李子柒，就是咱城市“农民”的一份乡愁。
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