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经理解释 （上）
第一章 科学的方法
第一节 现象必有规律
人的行为也有规律。不管是大自然或是人为的现象，都有规律可循。
主观判断要客观认同。科学形成的三个重要的信念。第一，凡是现象或行为，其存在是靠主观的判断，而大家不能在这主观上有分歧。主观的现象受到客观的认同、共信，是科学的一个基础。第二，所有被众所认同的现象，都是有迹可循，有规律的。第三，从事科学研究的人，一定要坚信任何事情的发生都不会是无缘无故的。这些是科学的必需条件。
第二节 事实不能解释事实
解释现象往往需要非事实的抽象理论。为什么事实的解释要牵涉到抽象的思想哪方面去呢？答案是：事实的规律不能不言自明，自我解释。说的最好的还是马歇尔：“这些争议的经验告诉我们，除非经过理智的考究与阐释，我们不可能从事实中学的些什么。”
第三节 特殊理论与套套逻辑
过于特殊的代价太大。任何科学理论，即使被事实推翻，我们总可多加条件来挽救的。
套套逻辑可以空洞无物。所谓套套逻辑，是指一些言论，在任何情况下都不可能错。套套逻辑的内容是空洞的，半点解释能力也没有。
套套逻辑可以是重要概念。套套逻辑有一点可取特色：它有极大的一般性。假若我们能把范围加以约束、收窄，有时可以促成一个有内容的——可能错的——理论，其解释能力之强，令人拍案。同是套套逻辑，到了本领不同的人手上，会有截然不同的威力。
第四节 可能被事实推翻的重要性
不可能被事实推翻的理论之所以没有解释力，是因为这样的理论不可以被事实验证。可能被事实推翻是重要的。如果一个理论的推测被事实推翻了，我们只有两个选择：其一是放弃理论，找其他的；其二是附加条件以便挽救。
第五节 模糊不清与相互矛盾
除了套套逻辑，还有四种情况会使一个理论免于被事实推翻的可能。一个是“模糊不清的思想，是永远不能清楚地证明是错的。”马克思的理论从来没有试将事实加以验证。答案是：模糊不清的理论，是不能被验证的。
相互矛盾没有意义。另一种不能被推翻的理论，是没有意义的那一种。矛盾的言论可以有内容，可以很清楚，但不可能有意义。
第六节 非事实与无限制
还有两种：没有解释力的理论，不可能被事实推翻的。
要加附件条件挽救非事实的需求量。经济学上所说的均衡或不均衡也只是概念，在真实世界不存在，不是现象或事实，是不可以观察到的。
第七节 理论的真实性
三种非真实我们接受。第一，理论本身必定有抽象的成分。第二，所有事实或观察的描述，一定要简化。第三种非真实，也是由简化而起。
第八节 经济科学的方法
中国的文化传统是障碍。说到底，有实用性的科学，还是要走出象牙塔之外。重要的是中国的文化传统，往往大谈仁义道德，缺乏验证的精神，对科学的本质有根深蒂固的误解。
经济与自然科学的同与不同之处。经济解释是一门验证或实证科学，一方面，经济学的实验室是真实的世界，另一方面，经济学是解释人类的行为。
第二章 从自私说起
第一节 个人做决策
个人做选择是武断基础。经济学上的第一个基础假设是：个人是所有经济分析的基本单位。为什么个人是如此重要的呢？答案是，所有取舍或选择都是由个人做主的。选择是一定有局限的约束，而这选择是由个人做主的。
第二节 理论要约束行为
第三节 自私是一个约束
第二个基础假设是：每个人的任何行为，都是自私自利的。每个人在有局限的情况下，会为自己争取最大的利益，无论是勤奋、休息、欺骗、捐钱……都是以自私为出发点。
局限转变为何重要。假若我们随意说任何行为都是自私，像套套逻辑那样不可能错，那么这自私的假设就会变得没有内容，空空如也，没有用场。但假若我能指明一些局限条件，用以指定在怎样的情况下会因自私而作某种选择，而这局限条件的转变会导致某一种行为的必然转变，那有另做别论了。例如，无缘无故的捐钱，帮助朋友，与自私扯不上关系，是解释不了的。但假若我们说，在某些局限条件下，捐钱的费用比较低，或利益比较高，那么捐钱的行为会增加。这样，自私这个假设就变得大有用场。
第四节 人的自私本质
在局限条件下个人争取最大利益或争取最小费用，这个假设，简化地称之为 “自私”。
第五节 结论
“私”字当头，在中国的文化传统没有一丝可取的含意。但是，这里说的“自私”是“局限条件下争取个人利益极大化”的简称，是个假设，毫无价值观，是好是坏无关宏旨也。
第三章 缺乏与竞争
第一节 物品的定义
“有胜于无”是经济学上的“物品”定义。多生于少是经济物品的定义，即经济物品是多一点比少一点优胜的。
第二节 什么是缺乏
凡经济物品都是缺乏的、不足够的。缺乏的程度，是以相对的需求来决定的。
经济物品必有代价。凡是有人愿意付出或多或少的代价来争取多一点的物品，都是缺乏的、不足够的，那就是经济物品了。在市场上，我们要付的代价是价格。所以，我们可以说，凡有价格的物品都是缺乏的，不足够的。在非市场上，价格可以变现为代价。
第三节 竞争的本质
经济学上的竞争是指人与人之间的竞争。
经济学难于社会有竞争。经济学的复杂，在于生存在一个多人的社会。竞争的定义是指，一种经济物品的需求有多于一人的需求。
没有竞争的物品社会罕有。一些不知所谓的经济学课本，论及垄断即专利权时，说没有竞争。然而，垄断及专利只不过是压制了某一种竞争，但增加了另一种竞争。在一个没有市场的社会中，竞争也是层出不穷的，只不过竞争的形式有所不同罢了。弱肉强食是竞争，权力斗争是竞争，走后门、论资排辈、等级特权等等，都是竞争形式。道理明确：凡是多过一个人需求同一经济物品，竞争必定存在。
第四节 游戏规则与产权制度
因为缺乏而引起的竞争，跟任何运动一样，是要有游戏规则的。在社会的经济竞争中，无论是法律、纪律或风俗，都是以有约束的办法来界定人与人之间的权利。这种权利界定就是产权制度了。
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