亚当·斯密是价值演化论者。他认为,在小商品生产时代,“等量的劳动互相交换”是产品交换的主导思想。由于这个思想的允许,劳动量才成为商品的价值,并不是劳动创造了价值。到了资本主义社会后,产品交换的主导思想改变了,互相交换的产品不再是因为它们包含了等量的劳动。于是,斯密又认为,生产价格成了商品的价值
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吴兄研究斯密的价值演化论很重要,这关系到马克思劳动价值论的来源问题。
(一)野蛮社会
环境描述:
土地、动物、植物、水等资源共有,共有的概念是所有资源既归你,也归我。原始社会没有国家,每个人都认为这个世界是自己的,因此出现了对同一物交叉所有的问题,比如二人同时发现了一只鹿,甲、乙均认为鹿是自己的财产。共有实际上也是最大的私有。
劳动现象:
原始人甲猎到了两只兔子,原始人乙捕到了20条鱼,甲用一只兔子交换乙10条鱼,双方成交。斯密描绘的私人劳动应该是原始野蛮社会环境下劳动产品的交换。
事实上,甲、乙各自劳动产品不仅仅耗费了各自的劳动力,还耗费了属于共有的土地资源和资本工具,事实上是三要素决定了兔子和鱼的交换价值。鉴于原始野蛮社会资源共有,相互抵消了土地和资本在交换价值中的两种成分,只考虑二人运作劳动力的活动,因此甲抓一只兔子耗费的劳动量等于乙抓10条鱼耗费的劳动量。但这并不等于劳动量等于兔子或鱼的全部交换价值,更不是二人的劳动“创造”了兔子或鱼的价值。用数学等式解释,等号左右各自三项,如一只兔子的交换价值=A+B+C,10条鱼的交换价值=X+Y+Z,A+B+C= X+Y+Z。由于B+C=Y+Z=土地+资本,所以A=X=相同劳动量,但是一只兔子的交换价值不等于A。
(二)进步社会
环境描述:
资本主义私有制、市场经济,既存在个体生产者、个体商贩,也存在私人企业、股份公司。
劳动现象:
(1) 个体户裁缝A的劳动
(2) 个体户鞋匠B的劳动
(3) 资本家制衣厂工人C的劳动
(4) 资本家制鞋厂工人D的劳动
A用一件衣服交换B一双鞋,这是资本主义时代小商品生产者的产品交换。这里虽然也是私人劳动,但与原始野蛮社会的私人劳动完全不同。因为资本主义时代,土地、资本已经完全私有化,A的一件衣服的价格包括了房租、缝纫机等摊销,布料,裁缝的劳动。B的一双鞋的价格包括了房租、制鞋机具等摊销,材料,鞋匠的劳动。此时,交换已经不仅是“等量的劳动”的交换。
斯密在论述资本主义企业,其三要素决定论比较鲜明,产品的价格分别由资本提供者、土地提供者、劳动提供者提供,三要素共同决定。
综上所述,我认为斯密价值论的逻辑性是一贯的。人们之所以争议,只是由于马克思利用了斯密对原始人劳动的描述,尤其斯密未曾对原始社会共有资源在劳动产品中作用做更多的说明,马克思也借机以原始社会原始人劳动为例,发表了自己的劳动价值论,而且震撼了资本主义的价值观,这才引起人们对斯密所谓劳动价值论的研究与争论。一句话,都是没弄清“共有”惹的祸。斯密也是,为什么非要拿原始人劳动去说明劳动呢?被马克思利用了吧!