不懂哲学是没办法彻底理解马克思经济学的

中国研究政治经济学的那帮人还有一部分人在用哲学的方法，老掉牙不说思想也没有创新 最根本的就是西方哲学没学好经济学就更不用说

不懂哲学很多学科都无法深入的，马克思主义？别目光狭隘，西方经济学要学好哲学也需要。

顶一下这个贴子，一直觉得哲学很重要，但始终没能系统地去学习

jijuju 发表于 2010-5-6 22:20
19# yjvjfkhkfkhk 目前全世界有60多亿活着的人，他们必然每天都吃饭着，否则肯定死掉了，算不到60多亿这个数字里来，他们自由的有多少呢？马克思也说，剥削阶级的意识形态都可以麻痹工人的集体意识，使之无法成为一个自为的阶级，可见即使工人吃着饱饭，做着这个基本的实践，也难以被老马说成自由，这做何解释？老马的人先要吃饭再能从事别的，这话当然没什么问题，但问题在于，他把吃饭问题在逻辑上变成了你干别的活的一个时刻起作用的前提，但思想自由不自由，在于你能否受到良好的教育，老马会说，是啊，穷人只能上差学校，所以还是经济地位决定了你自由不自由，先不说唯物史观在这个推论上使用了拙劣的演绎法，但就所谓的实践经验来说，思想自由也不一定非要把吃饭问题考虑进来，任何一个受到良好开明教育的人，都可以消灭一定的狭隘，难道吃鲍鱼就能使思想自由？那我们都吃鲍鱼，我们思想全自由了，活着的前提是细胞代谢，细胞能代谢才能从事一切活动，那么，我们的思想意识是否由细胞代谢的规律推断出来？
     休谟的书，我是喜欢的，但是我接受的是波普尔批判理性主义：你可能对，我可能错，经过理性讨论，我们离真理更近了一步。吃什么饭和思想自由无关，否则以马克思经济依赖别人，也能做到思想自由，这真是莫大的讽刺。

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看来你是没经过什么社会实践的，不知道吃不上饭的滋味呀，不知道一腔热血、崇高的理想是被怎么被现实浇灭的呀。吃饭与思想自由无关？对于某一个人来说或许不错，但对于一个民族一个国家来说，吃饭就是头等问题。马克思就因为发现了吃饭最大的秘密，所以才是一个伟大的哲学家，因为他想一劳永逸地解决所有人的吃饭问题。反过来，当一个哲学家漠视吃饭问题的时候，他也不佩成为一位真正的哲学家。因为善、幸福都离不了吃饭。
波普尔我不熟，但是看到你说的话：“你可能对，我可能错，经过理性讨论，我们离真理更近了一步”，我就笑了，因为我从不认为经过理性的讨论人们就能离真理更近了一步，人们离真理更进一步的原因都是来自实践。自然科学支持我的观点，因为它的每一次进步都来自实验中的数据，而不是那些辩论的产物，虽然辩论的产物有时会符合实验的数据。

顶一个，。。。。。。。。。。。。

刀光剑影的帖子， 想起了了舌战群儒 呵呵

哇。。。这个帖子慢慢看

这也可以讨论的这么热闹

理论的理论，姥子无初其右。

jijuju 发表于 2010-5-6 16:03
这是很简单的道理，哲学在西方就是探究最高层次规律的理论，中国没有西方那样的哲学，所以中国人要是学马克思经济学，不懂西方哲学怎么行呢。即使要理解马克思用的颠倒过来的辩证法，也只能在西方哲学里找，但是一旦去西方哲学里找，就会发现不管是马克思的唯物辩证法还是黑格尔的辩证法，其实都只是西方哲学发展的一个小小环节而已，在西方学术过程里，可没人敢号称马克思哲学和辩证法是终极真理，即使是有名的 实践是检验真理真理的唯一标准这句看起来有道理的方法论，也被批判出了很多缺陷，最起码的一点，实践是检验真理的一个低效率标准，什么都靠实践检验，显然没那么大的经历，再一个这句话是彻头彻尾的经验主义，和证伪主义等最新的广受承认的哲学理论是冲突的。所以必须通通学习西方哲学，抱着西方哲学的一个阶段的成果是不行的，西方人都有勇气不断否定自己的哲学结论，我们应该也有勇气不断否地我们抱有的结论，小弟学习哲学的一个体会就是这世界没有真理，真理都是暂时的，真理，就和梦想这个词的作用一样，激励我们不断靠近，而不是认为自己拥有真理，桑德尔(现在哈佛的哲学家，社群主义创始人)曾经说过：最危险的就是那些一点哲学也不懂的经济学家。基本上西方学术的领域都是互相促进的，我们国家只有文学和史学最流行，别的学科都是才建立起来的，现在中国学术界只能闷头翻译外国著作。所以大家如果要深入学习，想为国家做点贡献，就要广泛吸收西方文化，不要认为我们的儒释道是什么最高明的文化，我们的文化没有产生科学和哲学，这在物质文明上就不足，仓廪实而知礼节，我们的文化连物质都搞不了富强，怎么可能是最高明的，如果大家真是为国为民，就要拿出个人的诚意，承认我们的文化比起西方文化缺陷不是一般的多，因此就要虚心学习，等我们和他们一样能不断产生不朽的著作我们再去夸耀自己吧。大家认为呢。

不是很有道理