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谜格的常见种类
随着社会的发展，灯谜逐渐进入寻常百姓家，成为大家茶余饭后的娱乐助兴节目。许多谜师力求创造出完美的灯谜，往往在谜面上煞费苦心，希望所作灯谜别出心裁，引人入胜。与此同时也伴随着一个问题的诞生，谜面越是用典引辞，越是卓越精湛，就越容易出现谜底与谜面不相扣合的现象，从而根据谜面和谜目的提示，猜射不出谜底。
这该如何是好呢？于是谜师们在谜底的音、义、形以及汉字的先后顺序上加以限制，使人们在猜射过程中根据限定词的提示准确猜射出相应的谜底。久而久之，这种限制得到大家的认可，成为一种约定俗成的规律或格式，即谜格。不是所有的灯谜都有格，但凡有格的灯谜就必须根据其谜格的提示进行猜射，否则是无法猜射出正确的谜底的。
灯谜的谜格起源于宋代，在明清时期逐渐兴起，据记载，到晚清时期，谜格有上百个。《韵鹤轩笔谈》中记载了明末时期扬州人马苍山首次整理创作《广陵十八格》，包括碑阴格、谐声格、会意格、典雅格、钓鱼格、碎棉格、卷帘格、虾须格、燕尾格、粉底格、传神格、含沙格、锦屏格、徐妃格、回文格、比干格、钩帘格和寿星格。其中还提到“灯谜有十八格，曹娥格为最古”，曹娥格即碑阴格。民国薛凤昌在《邃汉斋谜话》中也曾说道 ：“谜之有格，自曹娥碑之‘黄绢幼妇外孙齑臼’始也，其后踵事增华。”相传，在东汉时期，浙江上虞有个女子名为曹娥，她的父亲在大江中淹死，但是没有看到尸首。曹娥得知之后非常伤心，沿着江边一路大哭，之后便投江自尽了。五天以后，人们在江边发现了两具尸体，曹娥的尸体背着她父亲的尸体。当时人们都被曹娥的孝心感动，于是在江边立碑撰文，以彰其事。后来蔡邕路过此地，读到碑文，便在石碑的阴面题了“黄绢幼妇外孙齑臼”八字。
再说粉底格，出自宋代杨时的“程门立雪”，亦称立雪格，要求谜底的最后一个字是白字，属于谐读类谜格。
卜（打中药名一）。
谜底为“半夏”。末字“夏”是一个白字，实则为“下”，“卜”字即为“下”字的一半。
三顾茅庐（打四字礼貌语）。
谜底为“恳请见谅”。末字“谅”是一个白字，实则为“亮”，与谜面相扣。
清道光年间，顾禄在《清嘉录》中记录了灯谜二十四格 ：
考灯谜有二十四格 ：“曹娥格”为最古，次莫如“增损格”，即“离合格”也。孔北海始作离合体诗，其四言一篇，合“鲁国孔融文举”六字。余外复有苏黄、谐声、别字、拆字、皓首、雪帽、围棋、玉带、粉底、正冠、正履、分心、登楼、卷帘、素心、重门、间珠、垂柳、锦屏风、滑头禅、无底囊诸格。
之后，杨小湄在《围炉新话》中又增加了数格。到了民国时期，韩振轩编著的《增广隐格释例》一书收录了大大小小谜格将近三百种。在鼎盛时期，谜格保守估计有上千种。经过不断的演变，许多新的谜格产生，又有许多谜格被合并或淘汰，至今仍具生命力和文化价值的仅数十种，分别为 ：移字类、加字类、减字类、谐读类、变读类、白读类、句读类、合字类、拆字分读类、拆字半读类。每一种谜格都有其特定的规律，正如上述的粉底格，谜底必须符合谜格的要求，才能扣合谜面。
关于谜格，历来都有两种不同的观点。有人认为“格助谜趣”，谜格不但能提升灯谜的猜射难度和猜射趣味，还有助于制谜者拓展思路，别出心裁，趣味制谜。当然，也有人认为“谜本无格”，谜格的存在无非就是制谜者为了增加灯谜的猜射难度，故意增设的门槛。这两种观点都有一定的道理。其实，谜格就是为了扣合谜面而对谜底加以调整的规则，它是谜目的一部分，也是灯谜的一部分。无论灯谜是否有格，无论谜格是否有存在的必要，谜格都是灯谜文化的重要组成部分。
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