马克思的遗产与当代经济学

劳动价值论是说价值是一种劳动,认为商品交换中交换的实现上是一种劳动,而效用是不可度量,交不交换都存在的.

而货币就是交换的媒价,就价值量就是以货币的形成来兑现的,很显然,价值就是一种劳动.


而现实生活中,大量歪曲劳动价值论的,因为从书刊报纸到网络媒体,资产阶级不想人们知道真正的劳动价值论,所以要歪曲它.

劳动价值论的价值定义也与普通人潜意识默认的价值定义冲突,普通人意识默认的价值定义,即为马克思、配第等人所说的“使用价值”

马克思与配第都认为，“劳动并不是财富的唯一源泉，大自然与劳动一样，也创造使用价值。”但劳动确是交换价值（资本主义的价值）的唯一源泉。

一个极端的例子，完全军管的社会，很显然价值量会为零，因为不存在交换，也不存在货币，GDP为零。但其这样的社会确能生产出大量的新的“使用价值”（普通人潜意识默认的价值定义）。

从系统整体上说，利润（剩余价值）与亏损的性质是一样的，都是货币控制的剩余劳动。

社会主义（计划经济）虽不能消灭货币，但确追求遏制价值的产生，它们要求企业（实际上是厂或车间），把生产组合的规模确定在劳动成本之上，即只要有利润就必须扩大产量同时降价，直到达到刚好没有利润也不亏损为止。社会的利润率或者说亏损率，就为社会的积累率（如机器折旧更新，医疗、教育等）

整体上说，利润压根就与效率无关，它代表的是货币控制的劳动剩余。

真正的效率是以最小的劳动消耗获取最大化的产出（满足）。

效用价值论只能在计划经济范围内接近正确，之所以接确正确是因为经济学家在替新古典在应用他们的理论，然而只是接近正确，如果它完全正确，它就不会短缺了，短缺不是说实物生产不够，而是证明价值压根就不是兑现效用的。
劳动价值论正确，所以它短缺。

它的缺陷只要遏制货币才能消除，而不是相反。

90%的人读不懂《资本论》的逻辑，都是误读劳动价值论造成的，《资本论》中从未来说过劳动能创造价值，而是说“价值是一种劳动”（被货币奴役的劳动，与“凝结在商品中的无差别的人类劳动”的定义没有多大区别，如果认为价值是具体的财富，就会与《资本论》的逻辑矛盾，或者认为《资本论》逻辑矛盾，如，剩余价值，如果是具体的剩余财富，那么就与企业是阶级斗争的论断相矛盾）。劳动创造价值从逻辑上与劳动价值论矛盾。实际上《资本论》只说过具体的人或者劳动者创造价值，没说劳动能创造价值。
在这样的情况下，还要认为它是真理，那是左翼的神棍干的事情。逻辑都没有理清就盲从相信。

而现实中的右派们也在无 耻的歪曲劳动价值论。