以下是引用TravisBickle在2006-5-2 10:04:00的发言: 呵呵,还是在用你自己的胃口去套马克思的理论啊。马克思主义合你胃口的就是科学,不合的就是空想部分。那你为什么不赶紧创立土灶主义呢?
牛顿三大定律和神无关,但是三大定律至少和神学不矛盾。马克思的这个例子就完全不一样了。如果你承认马克思的话也有错误的地方,那论述问题的时候就不应该光说马克思如何如何说,然后以此来证明某论点是对的。如果马克思说可以和平建立社会主义是错的,是空想,那为什么他说资本主义必然灭亡就不是空想呢?
我是说,马克思在当时想用议会的方式实现社会主义是空想,是指在当时。他说资本主义必将灭亡则和这个没关系,不能算是空想。例如,假设你在30年代想刺杀蒋介石,我可以说你是空想,但是如果你说蒋必将死亡,则不是空想,是科学论断。
牛顿后期研究的东西虽然不好,但是不影响他以前的正确伟大,也不影响他理论的原意,他的理论该是什么意思还是什么意思。同样,马克思虽然幻想英国当时可以用议会的方式实现社会主义,但是这并不影响他科学社会主义的那一部分内容。各是各的,应该分开看。
再举个例子,假设你发明了一样东西,可是你后来又认为它不太好,就把它丢掉了。然而,别人有看它非常好的,就把它拿过去用了,而且用起来非常好,他们就很感激你,认为你有功。你自己把它丢掉,并不影响你发明它的功劳。当然,我这个例子有点不当,并不是说马克思认为他的科学社会主义不好,丢掉了他的科学社会主义,他只是在英国问题上认为可以不用武力而用议会的办法。
其实,议会的办法和欧文的温和办法也是有区别的。欧文的办法是完全不建无产阶级政权,而议会的办法则是要建无产阶级政权的——如果议会取得胜利,自然要建无产阶级政权。建立社会主义的关键就是要先建无产阶级政权,不管用什么办法只要能建政权就可。所以从这个角度来讲,议会的办法也属于科学社会主义范畴。