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雷达卡
一、存在论部分
纯存在------无规定性的、无限的东西，只能意谓，完全抽象的东西。在这种意义下，纯存在就是纯无。
在完全抽象的情况下，纯存在和纯无就是同一的。因此，就是变。纯存在到变的过程是纯粹的思辨，不过包含有合理的东西。
定在=有规定性的存在=事物的质=某物因为有质才是某物。规定即否定--------------因此联系到他物，他物作为界限存在于某物中，某物因此有了存在的界限，某物因为有了存在的界限，才是某物。
定在是纯存在的否定，定在因为自身内联系到他物，所以他物就在某物内部形成了某物存在的界限，某物因为有了这个界限，才是有限的存在，才有了规定性（质）。
某物因为在自身内联合了否定自己的他物，所以，他同时就是内在的不安息。这种不安息就是矛盾，就是变。矛盾使得某物超出自身界限，转变为他物，他物又转变为他物的他物，以致无穷。这种无限是恶无限。是坚持对立而没有扬弃对立的产物，无限和有限之间仍然存在着巨大的鸿沟。真正的无限是在他物中即在自身中，这就是说，有限之物的否定不是虚无，不是纯存在或者纯无。有限之物的扬弃是规定性的扬弃，因而是被规定了否定，是规定之物达到了他们之间的联系。这种联系就是他们的同一，这种同一不是抽象的同一，是被规定了的同一。是建立起规定性而又扬弃规定性的同一。因此，在这种同一中，事物达到自为之存在。于是，作为扬弃了规定性的存在而言就是一，在这种自为之存在中，定在只是形式，是与一相对应的多，是多个一。于是，定在的存在不会影响自为之存在的性质，因此，在这种情况下，定在转变为与质并不同一的量的存在。
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