理论力学丧失了理性：

形而上学唯物主义否认人的主观能动性
恩格斯说：“我们的主观的思维和客观的世界服从于同样的规律, 因而两者在自己的结果中不能互相矛盾, 而必须披此一致, 这个事实绝对地统治着我们的整个理论思维。它是我们的理论思维的不自觉的和无条件的前提。十八世纪的唯物主义, 由于它在本质上是形而上学的性质, 只就这个前提的内容去研究这个前提, 它只限于证明一切思维和知识的内容都应当起源于感性的经验, 而且又提出了下面这个命题：凡是感觉中未曾有过的东西, 即不是存在于理智中。只有现代唯心主义的而同时也是辨证的哲学, 特别是黑格尔,还从形式方面去研究了这个前提。” 恩格斯《自然辩证法》第244页。这是哲学的耻辱，哲学的耻辱是，否认理性、否认二律背反、否认对立运动。没有人理解恩格斯提出的科学革命三大课题。
他们说凡是感觉中未曾有过的东西，即不是存在于理智中，这个观点是錯误的，愚蠢唯物主义否认人的主观能动性，愚蠢唯物主义就是不动脑筋的、不聪明的唯物主义，也就是非理性主义。他们否认人的理论思维的主观能动性，即否认逻辑思维的独立牲。哲学有预言，数理逻辑有推论，数学有猜想，理论科学有推论、有预言。不过理论预言的事物必须以客观实在去证实它。请不要亡纪，圆周率π不是侧量出来的，而算出来。刘徽、祖冲之以割圆术不断地利用勾股定理，来计算正N边形的边长。
自然规律探索者——.夏曰鼎.
2007年12月24日

在直观唯物主义者感觉不到大地是球形
恩格斯说：“十八世纪的唯物主义, 由于它在本质上是形而上学的性质, 只就这个前提的内容去研究这个前提, 它只限于证明一切思维和知识的内容都应当起源于感性的经验, 而且又提出了下面这个命题：凡是感觉中未曾有过的东西, 即不是存在于理智中。只有现代唯心主义的而同时也是辨证的哲学, 特别是黑格尔,还从形式方面去研究了这个前提。” 恩格斯《自然辩证法》第244页。
马克思说：“这世界对于谁是无理性的，亦即谁本人是无理性的，对于他上帝就存在。或换句话说，无理性就是上帝的存在。”《博士论文》第95 。直观唯物主义是形而上学思维方式，即非理性思维方式。在直观唯物主义者的眼中这个世界是非理性的、是没有规律的。
感性直观唯物主义感觉不到抽象的理性，感性唯物主义感觉不到曲率半径，也感性直观唯物主义感觉不到曲率圆心就否认曲率圆心，感性直观唯物主义感觉不到大地是球形，大地是天体地球这是客观实在。更感觉不到地球是环绕太阳转的行星，这是中国航海家没有发现新大陆的原因。
中国官方科学对自然规律没有兴趣，因而中国没有自然哲学。因而没有人理解恩格斯的哲学预言，没有人理解恩格斯提出的科学革命三大课题。也没有人理解马克思的力学观，没有理解天体偏斜运动表述了物质的灵魂，直观唯物主义感觉不到偏斜运动中的理性。哲学的荣誉是，坚持从世界本身说明世界、事实求是。哲学的耻辱是，否认理性、否认二律背反、否认对立运动。科学危机是学术的耻辱，学术腐败是哲学耻辱。不承认客观实在是科学的耻辱，不承认客观实在的必然性是哲学的耻辱。
自然规律探索者——.夏曰鼎.
2006年2月5日

中国航海家没有发现新大陆的原因
直观唯物主义感觉不到大地是球形，感性直观唯物主义感觉不到抽象的理性，感性唯物主义感觉不到曲率半径，也感性直观唯物主义感觉不到曲率圆心就否认曲率圆心，感性直观唯物主义感觉不到大地是球形。更感觉不到地球是环绕太阳转的行星，这是中国航海家没有发现新大陆的原因，是理论思维停顿了。
自然规律探索者——.夏曰鼎.

坚持从世界本身说明世界是哲学的荣誉

恩格斯说：“哥白尼在这一时期的开端给神学写了挑战书；牛顿却以关于神的第一次推动的假设结束了这个时期。当时哲学的最高荣誉就是：它没有被同时代的自然知识的狭隘状况引入迷途，它——从斯宾诺莎一直到伟大的法国唯物主义者——坚持从世界本身说明世界，而把细节方面的证据留给未来的自然科学。” 《自然辩证法》第11页。由于自然知识的狭隘状况引入迷途，迷失方向进入梦幻世界，理论思维必须坚持从世界本身说明世界。
    自然规律探索者——夏曰鼎

惯性命题是运动状态的真值表：
理论天体物理学家是唯引力论者，判断不了惯性命题是运动状态的真与假。惯性命题是假的。非惯性命题是真的。唯引力论者虚构惯性定律，偷换力学命题引发的自然理论科学危机。
1·0-0——匀速·直线——既无速度变化又无方向变化——是惯性运动——无力的表现——假；
2·0-1——匀速·圆周——没有速度变化只有方向变化——非惯性运动——有力的表现——真；
3·1-0——变速·直线——只有速度变化没有方向变化——非惯性运动——有力的表现——真；
4·1-1——变速·曲线——既有速度变化又有方向变化——非惯性运动——有力的表现——真。
恩格斯说：“而惯性是运动不灭的反面表现。” 也就是说，惯性的逆命题是运动不灭的表现。一种是假命题在自然界中不存在， 三种是真命题在自然界中普遍存在，把惯性概念颠倒过来就是万有斥力。学术界如此无能，既不懂哲理逻辑又不懂数理逻辑。
自然规律探索者——夏曰鼎
       2007年2月18日

惯性命题是运动状态的真值表：
理论天体物理学家是唯引力论者，判断不了惯性命题是运动状态的真与假。惯性命题是假的。非惯性命题是真的。唯引力论者虚构惯性定律，偷换力学命题引发的自然理论科学危机。
1·0-0——匀速·直线——既无速度变化又无方向变化——是惯性运动——无力的表现——假；
2·0-1——匀速·圆周——没有速度变化只有方向变化——非惯性运动——有力的表现——真；
3·1-0——变速·直线——只有速度变化没有方向变化——非惯性运动——有力的表现——真；
4·1-1——变速·曲线——既有速度变化又有方向变化——非惯性运动——有力的表现——真。
恩格斯说：“而惯性是运动不灭的反面表现。” 也就是说，惯性的逆命题是运动不灭的表现。一种是假命题在自然界中不存在， 三种是真命题在自然界中普遍存在，把惯性概念颠倒过来就是万有斥力。学术界如此无能，既不懂哲理逻辑又不懂数理逻辑。
自然规律探索者——夏曰鼎
       2007年2月18日

中科院不理采重大的理论课题是错误的
马克思说：“天体偏斜运动速度所表现的规律贯穿整个物理学”，这就是说，天体运动速度与引力的夹角的变化规律是物理学核心。这是重大的理论课题，2004年6月，我提交给中科院，科学院不理采是错误的。
我国学术界把马克思的辩证力学观设为禁区,例如，科学网-删除我的《辩证力学论文目录》、《辩证力学论文》。人教论坛删除我的《辩证力学课件》。在我国没有学术自由，教育完全抛弃了实证科学，从而进入了梦幻世界，在梦幻世界里谈科学这是笑话。
方励之丧失了理性，他把“球面”当着“平面”，把“匀速圆周运动”当着“惯性运动”。爱因斯坦把“太阳”当着“惯性运动”。他们反对恩格斯自然观，马克思力学观。这是学术腐败，又是政治腐败。丧失了理性就是丧失理解能力，丧失了主观能动性，丧失了识别事物真假的能力，丧失了识别是非的能力，把梦幻世界当作真实的现实世界。
自然规律探索者——夏曰鼎

中科院不理采重大的理论课题是错误的
马克思说：“天体偏斜运动速度所表现的规律贯穿整个物理学”，这就是说，天体运动速度与引力的夹角的变化规律是物理学核心。这是重大的理论课题，2004年6月，我提交给中科院，科学院不理采是错误的。
我国学术界把马克思的辩证力学观设为禁区,例如，科学网-删除我的《辩证力学论文目录》、《辩证力学论文》。人教论坛删除我的《辩证力学课件》。在我国没有学术自由，教育完全抛弃了实证科学，从而进入了梦幻世界，在梦幻世界里谈科学这是笑话。
方励之丧失了理性，他把“球面”当着“平面”，把“匀速圆周运动”当着“惯性运动”。爱因斯坦把“太阳”当着“惯性运动”。他们反对恩格斯自然观，马克思力学观。这是学术腐败，又是政治腐败。丧失了理性就是丧失理解能力，丧失了主观能动性，丧失了识别事物真假的能力，丧失了识别是非的能力，把梦幻世界当作真实的现实世界。
自然规律探索者——夏曰鼎

马克思力学观是辩证唯物主义自然观的核心
马克思说：“而偏斜运动却表述了原子(物质)的真实的灵魂、抽象个体性的概念。…在我们考察原子脱离直线而偏斜的后果以前，还有一个极其重要、直至现在完全被忽视的一个环节必须着重堤出来说一说。这就是说，原子脱离直线的偏斜运动并不是什么特殊的、在伊壁鸠鲁物理学中偶然出现的规定性。反之，偏斜运动所表现的规律贯穿了整个伊壁鸠鲁哲学” 。马克思强调指出：斥力在偏斜运动并不是特殊而是普遍。偏斜运动是物质本质的表现。运动学与动力学的统一性在于物质性。
毛泽东说：“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。其共性是矛盾存在于一切过程中，并贯串于一切过程的始终，矛盾即是运动，即是事物，即是过程，也即是思想。”
自然规律探索者——.夏曰鼎.

      2006年7月20日

迷失方向的理论力学家进入梦幻世界！
自然规律探索者——夏曰鼎