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王书记 发表于 2010-11-12 16:08 无知求知 发表于 2010-11-12 15:53 王书记 发表于 2010-11-12 13:00 无知求知 发表于 2010-11-12 01:36 按王书记的说法,如果每一海都有某教的一些信徒,那么这些信徒所坚信的真理也是"放之四海而皆准的普遍真理"了.关键看这些信徒是否占据绝大多数。绝大多数是前提连人类都不是这四海里占绝大多数的动物. 这里的四海指的是人类社会
无知求知 发表于 2010-11-12 15:53 王书记 发表于 2010-11-12 13:00 无知求知 发表于 2010-11-12 01:36 按王书记的说法,如果每一海都有某教的一些信徒,那么这些信徒所坚信的真理也是"放之四海而皆准的普遍真理"了.关键看这些信徒是否占据绝大多数。绝大多数是前提连人类都不是这四海里占绝大多数的动物.
王书记 发表于 2010-11-12 13:00 无知求知 发表于 2010-11-12 01:36 按王书记的说法,如果每一海都有某教的一些信徒,那么这些信徒所坚信的真理也是"放之四海而皆准的普遍真理"了.关键看这些信徒是否占据绝大多数。绝大多数是前提
无知求知 发表于 2010-11-12 01:36 按王书记的说法,如果每一海都有某教的一些信徒,那么这些信徒所坚信的真理也是"放之四海而皆准的普遍真理"了.
学科带头人
长治久安 发表于 2010-11-12 16:17 一说“放之四海而皆准”,不想骂粗话都难!就两个字:“放屁”!最严谨的真理,也只有一海可准,两海都没有!何来四海?比如,“死亡”这个真理,也只是适用于生物界,没生就无所谓死!在物理界,可谓最严谨了,可是,牛顿的放之四海而皆准的理论,在爱因斯坦的相对论里不灵了!如果有人在自己的精神世界里幻想着有所谓的“放之四海而皆准”的东西,那就没法了,让他去幻想去吧!
无知求知 发表于 2010-11-12 19:14 王书记 发表于 2010-11-12 16:08 无知求知 发表于 2010-11-12 15:53 王书记 发表于 2010-11-12 13:00 无知求知 发表于 2010-11-12 01:36 按王书记的说法,如果每一海都有某教的一些信徒,那么这些信徒所坚信的真理也是"放之四海而皆准的普遍真理"了.关键看这些信徒是否占据绝大多数。绝大多数是前提连人类都不是这四海里占绝大多数的动物. 这里的四海指的是人类社会人类的真理不是用信徒分布情况来确定的,更不是用投票的方式来确定的.
无知求知 发表于 2010-11-13 00:01 "人类的真理"这种说法并不模糊,因为全人类的真理要高于人类某个阶级或某个种族的真理. "...人类的自然科学真理还是社会真理,因为两者存在着重大差别,"希望你对此多谈两句.
王书记 发表于 2010-11-13 00:10 全人类的真理是存在的,比如自然科学的真理,比如那些物理学的定理那是没有阶级性的,也不存在所谓资本主义的物理学和社会主义的物理学之分。他是对自然规律的认识。属于自然真理 而社会真理那么就有阶级性了,在封建贵族看来等级尊卑天经地义就是真理,在无产阶级看来人人平等就是真理,封建贵族不会接受无产阶级平等的思想,无产阶级也不会接受等级尊卑的封建思想。他们有各自的真理在不同历史时期具有不同的表现形式。因此具有阶级性。
无知求知 发表于 2010-11-13 11:31 王书记 发表于 2010-11-13 00:10 全人类的真理是存在的,比如自然科学的真理,比如那些物理学的定理那是没有阶级性的,也不存在所谓资本主义的物理学和社会主义的物理学之分。他是对自然规律的认识。属于自然真理 而社会真理那么就有阶级性了,在封建贵族看来等级尊卑天经地义就是真理,在无产阶级看来人人平等就是真理,封建贵族不会接受无产阶级平等的思想,无产阶级也不会接受等级尊卑的封建思想。他们有各自的真理在不同历史时期具有不同的表现形式。因此具有阶级性。人类,他们就跟其它动物植物微生物和非生命物一样,都是自然的产物.因此,研究人类社会的学问也同样涵盖在自然学科里面.除非你认为人是上帝按自己的模样专门造的,与其它动物不同的东西.当然,也只有这样的观点才会把人文社会学科与自然学科区别开来,这也就产生了"自然科学"的真理,也产生了"社会科学"的真理一说.但这样的区别是无法自圆其说的.
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