请教，为何中国的马经没有引入计量研究方法？

借一步 发表于 2010-11-11 08:32
i 19# saman1994101 你自己跑题非要说别人在跑题，就说罗默的吧，那就是个新古典的变种， 只有不冷静，缺乏思考才会认为那是马克思主义。和后凯恩斯主义者并无根本不同。

我不知道你认真看过罗默的东西没有，罗默之所以被称为新古典马克思，是因为其坚持理性人的假设，认为马克思的结论必须放在人们理性决策的框架下进行重现才可靠。

而他本人的研究涉及的问题包括马克思的基本的定理、再生产解的存在性、理性人一般均衡框架下利润率平均化解的存在性、利润率下降、转形等等，很多并不是新古典的工具，更多是线性生产体系。其方法和斯拉法关系不大，斯拉法只是线性生产分析的一种，而且主要关注价值加总和总量分配。

如果你觉得罗默的方法不是马克思的，就不算马克思主义研究，那只有资本论注解算是马克思研究了。

如果你认为只有同意马克思的全部观点才是马克思主义研究，那也只有资本论注解算是马克思研究了。

问的好，有时间研究一下

坐下来听各位牛人辩论~

因为数量模型有大量的假设前提。

马经引入计量。。。牛皮就会撑破，骗术被揭穿。谁敢？

saman1994101 发表于 2010-11-11 10:28

借一步 发表于 2010-11-11 08:32
i 19# saman1994101 你自己跑题非要说别人在跑题，就说罗默的吧，那就是个新古典的变种， 只有不冷静，缺乏思考才会认为那是马克思主义。和后凯恩斯主义者并无根本不同。

我不知道你认真看过罗默的东西没有，罗默之所以被称为新古典马克思，是因为其坚持理性人的假设，认为马克思的结论必须放在人们理性决策的框架下进行重现才可靠。

而他本人的研究涉及的问题包括马克思的基本的定理、再生产解的存在性、理性人一般均衡框架下利润率平均化解的存在性、利润率下降、转形等等，很多并不是新古典的工具，更多是线性生产体系。其方法和斯拉法关系不大，斯拉法只是线性生产分析的一种，而且主要关注价值加总和总量分配。

如果你觉得罗默的方法不是马克思的，就不算马克思主义研究，那只有资本论注解算是马克思研究了。

如果你认为只有同意马克思的全部观点才是马克思主义研究，那也只有资本论注解算是马克思研究了。

    这位先生，我并不看重你说的那个罗默关于理性人假设的东西，这不是我关注的。而恰恰是他关于马克思的的基本定理这些方面。他的思路根本就是新古典的思路的沿袭，根本没有任何突破。马克思的框架根本不是线性的，一个非线性的体系非要用线性处理逼近这是新古典的思路。ok?新古典的特色并不是什么理性人不理性人而是奥派所谓的运用数学工具和帕累托最优下的一般均衡。虽然奥派也有一般均衡。

47# 一二三四五 回家看书比瞎扯看戏强

罗默只能是处于边缘的马克思主义研究，其程度远不如斯威齐、甚至不如斯拉法里马克思主义近

借一步 发表于 2010-11-11 10:35

saman1994101 发表于 2010-11-11 10:28

借一步 发表于 2010-11-11 08:32
i 19# saman1994101 你自己跑题非要说别人在跑题，就说罗默的吧，那就是个新古典的变种， 只有不冷静，缺乏思考才会认为那是马克思主义。和后凯恩斯主义者并无根本不同。

我不知道你认真看过罗默的东西没有，罗默之所以被称为新古典马克思，是因为其坚持理性人的假设，认为马克思的结论必须放在人们理性决策的框架下进行重现才可靠。

而他本人的研究涉及的问题包括马克思的基本的定理、再生产解的存在性、理性人一般均衡框架下利润率平均化解的存在性、利润率下降、转形等等，很多并不是新古典的工具，更多是线性生产体系。其方法和斯拉法关系不大，斯拉法只是线性生产分析的一种，而且主要关注价值加总和总量分配。

如果你觉得罗默的方法不是马克思的，就不算马克思主义研究，那只有资本论注解算是马克思研究了。

如果你认为只有同意马克思的全部观点才是马克思主义研究，那也只有资本论注解算是马克思研究了。

    这位先生，我并不看重你说的那个罗默关于理性人假设的东西，这不是我关注的。而恰恰是他关于马克思的的基本定理这些方面。他的思路根本就是新古典的思路的沿袭，根本没有任何突破。马克思的框架根本不是线性的，一个非线性的体系非要用线性处理逼近这是新古典的思路。ok?

马克思的框架确实不是线性的，你用非线性试试

线性和非线性的模型都是为了体现其背后的经济逻辑，非线性模型的复杂性导致其研究至今没什么实质进展，马克思本人的很多分析，特别是在生产图示，以及第二卷中的很多例子都是线性系统

没研究过罗默的东西就别说人家没突破，没突破的是你自己

本人马经门外汉。说几句。只是觉得马经探讨的应该是本质的东西，而不是现代主流经济学所谓探讨的表面问题。探讨本质问题的研究方法可以有数学但不应该有太多的计量或者说应用计量。计量本身的实证性质决定了它必然只能解释表面而不是内在。也许马经的研究方法，可以有统计，可以有计量，但只能是辅助。只有最正宗的马克思主义哲学才是其研究方法的根本立足点