浅谈思想空间

山野-村夫 发表于 2012-11-12 10:04
您好，我倒认为思想空间是与生俱来的，和宇宙空间一样，我们诞生之时就已经形成了。它的大小也是带有扩展 ...

您的思想很有新意，到目前为止，我没见了这样简要地表述过，与生俱来的观念。思想空间和思想原理研究是一门新学科，我相信初期的研究者，终会是未来的思想大家，我的书只起抛砖引玉的作用。

不要成熟 发表于 2012-11-14 00:15
我不同意楼主的第三个理由。因为我认为那个句子从句意上看，不能够构成因果关系。不能因为数学的广泛应用， ...

思想空间的数学模型，可以用可测度的几何学来表述，那是基于认同度的模型。也可以用更抽象的拓扑空间来表述。

另外，您对空间的理解不要仅仅停留在空间体积测度上，因为距离、角度、向量都是表述空间的元素。

万物有空间，思想有境界。境界是指思想的情、意、物与空间的某种结合，境界或者意境来自佛家典籍，后来被广泛用于文学作品，如诗歌，散文，戏剧，小说，绘画的方面的理论。

境界或者意境是思想空间的一种具体的表述，只是人们不这样称呼思想空间而己。我国六朝时期的书法、绘画理论中，已经出现境界的用语。唐代以后，境界一词意义扩大了。

王昌龄在《诗格》中提出写诗三境：“诗有三境，一曰物境，二曰情境，三曰意境。物境一：欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。情境二：娱乐愁怨皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。意境三：亦张之于意而思之于心，则得其真矣。”刘奎林著《灵感》43页）

司空图在《二十四诗品》中，又提出了“二十四种”诗境或者意境，其核心在于求“思与境谐。王骥德曾经称赞汤显祖作品的特色就是“神与境来，巧凑秒合”。朱承爵在《存余堂诗话中说；“作诗之妙，全在意境融彻”。康有为在《与菽园论诗兼寄任公、孺博、曼宣》中说：“境境几欲无李、杜。”梁启超在《饮冰室诗话》中说“公度之诗，独辟意境。”

引自刘奎林著《灵感一创新的非逻辑思维艺术》43页，黑龙江人民出版社，2003年版）

动人的文学作品，都有一个情感的空间，表现了思想，情怀与景物的结合，例如，昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。心情通过境物来表现，在自然时空中展开了思想空间的另一面。表述思想的作品是思想空间的映象。

“众里寻他千百度，蓦然回道，那人却在灯火阑珊处”。

王国维把以上三首诗列为意境的三种境界。都是与时空有关的话语，情与时空的结合，显示了诗歌的灵感，生气与高雅。

近代诗歌对空间激动不已，应该与人体自身的思想空间有关系，你看诗人自然流露的情怀以空间形式再次表达出来。

“地球，我的母亲！
我想这宇宙中的一切都是你的化身：
雷霆是你呼吸的声威，
雪雨是你血液的飞腾。
地球，我的母亲
我想那缥缈的天球，是你化妆的明镜，
那昼间的太阳，夜间的太阴，
只不过是那明镜中的你自己的虚影。
      一郭沫若《地球，我的母亲》

广宽的思想空间，天赋神灵，灵感迸发之源。

当灵感袭来时，思想到到一个前所未有的境界，正如陆机在《文赋》中云：游万仞，浮天渊，濯下泉，一一一欢古今于须臾，抚四海于一瞬。