唯物主义的虚妄

马甲1号 发表于 2010-12-24 17:38

借一步 发表于 2010-12-24 15:58
这个板块对哲学就知道皮毛的多了去了，比如楼主只是看了哈耶克的从别人那盗窃来的一面之词就打算批判唯物主义了。我都懒的回应

麻烦你回应一下，或者开点书目什么的，也让我们学点知识。

不过通常来说很多哲学大师都是自称只了解哲学的皮毛，比如苏格拉底称自己是无知的，是“被哲学家”的。你指责别人只知皮毛，看来你在哲学方面也是个大师级的人物吧。

培根有句话，叫做：“只知哲学的一些皮毛的人，思想会倒向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。”我看用在这些自命不凡的大师级的人物身上，甚为合适。

wufei2134 发表于 2010-12-24 21:53
我们说唯物论主义是一种哲学思想。这种哲学思想认为在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。也就是说“物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。
而在世界范围内，并非所有的科学工作者以及哲学研究人员都认同辩证唯物论这一哲学流派。爱因斯坦对恩格斯的《自然辩证法》手稿阅读完毕后曾做出这样的评价：“爱德华·伯恩斯坦先生把恩格斯的一部关于自然科学内容的手稿交给我，托付我发表意见，看这部手稿是否应该复印。我的意见如下：要是这部手稿出自一位并非作为一个历史人物而引人注意的作者，那么我就不会建议把它复印，因为不论从当代物理学的观点来看，还是从物理学史方面来说，这部手稿的内容完全就是胡说八道、疯人之作。可是，我可以这样设想：如果考虑到这部著作对于阐明恩格斯的思想的意义是一个有趣的文献，那是可以勉强出版的。

唯物与唯心是哲学观点的分歧,这就如同唯先鸡与唯先蛋一样的观点分歧.不管你唯什么都无法自圆其说.与其非理性地"唯",还不如理性地什么也不"唯".这就产生了一种与"两唯"观点相对立的崇尚理性的怀疑态度,即科学的态度.

形而上学是一种纵向追根溯源的认识方法,与其对立的就是横向联系事物的认识方法,即辩证法.就人类实践而言,形而上学为人类文明作出了重大贡献,而辩证法却至今没有作出过任何稍微起眼的成就.如果我们追求的是于我们人类有效的认识方法,而不是完美的认识方法,那么完美的辩证法就会留给万能的上帝去运用了.与其说爱因斯坦不屑恩格斯的自然辩证法,还不如说他不屑辩证法.

只是唯物太物质
只是唯心太幻象

lwzxy 发表于 2010-12-24 22:01
31# 赤色飞蛾

第一，我有没有说过，“思想与大脑没有联系”？
第二，“穷极脑科学，人的思维活动无非是神经线路传递电子的结果。思维不会产生于神经细胞相互作用之外。”相当唯物主义的观点。问题是，你如何证明这一点？就凭“某脑科学研究”的成果？注意，心理过程与生理过程“有联系”和“是一回事”这两者有很远的距离。
第三，可以负责任地说，你对本帖主题所讨论的是什么，与一些自命不凡的人一样，不得要领。建议你看看我在28楼的回复，或许有所帮助。

看你的意思，思想和大脑的联系想必也是很有限的，否则你的第二条里怎么会出现一个如何证明思维产生的原因这么个命题？你的意思，思维不产生于神经细胞的相互作用，那么只好产生于其他什么东西。唯物主义与唯心主义，是非此即彼的东西，不是能够调和的。

38# lwzxy

你的所谓 身心  问题，就能够跳出唯物和唯心的规定么？

lwzxy 发表于 2010-12-24 22:27

马甲1号 发表于 2010-12-24 17:38

借一步 发表于 2010-12-24 15:58
这个板块对哲学就知道皮毛的多了去了，比如楼主只是看了哈耶克的从别人那盗窃来的一面之词就打算批判唯物主义了。我都懒的回应

麻烦你回应一下，或者开点书目什么的，也让我们学点知识。

不过通常来说很多哲学大师都是自称只了解哲学的皮毛，比如苏格拉底称自己是无知的，是“被哲学家”的。你指责别人只知皮毛，看来你在哲学方面也是个大师级的人物吧。

培根有句话，叫做：“只知哲学的一些皮毛的人，思想会倒向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。”我看用在这些自命不凡的大师级的人物身上，甚为合适。

宗教？呵呵，深入哲学又迷失方向的人，自然会向唯心的宗教靠拢。你难道不是在自吹自己是深入了解了哲学的大师级人物么？了解哲学，不代表能够驾驭哲学。

44# 赤色飞蛾
再次建议，阅读首页的两位达人6楼与7楼的回复。对于了解你自己的问题应有所启发。

46# 赤色飞蛾
我何时自吹自己是深入了解了哲学的大师级人物了？我有说过自己了解哲学，是大师级人物么？即便是连这样的含义都没有吧？你是从何判断而来？

你似乎还是没有意识到问题所在。最后不厌其烦地重复一次，唯物与唯心，从其根本来说，都只是玄学的迷信，因而从某种意义上，也都可称之为“宗教”。你在笃信你那套理论的时候，不知不觉的，不过是该“教”的教徒而已，无论你自认为它有多么“科学”。

lwzxy 发表于 2010-12-25 20:44
46# 赤色飞蛾
我何时自吹自己是深入了解了哲学的大师级人物了？我有说过自己了解哲学，是大师级人物么？即便是连这样的含义都没有吧？你是从何判断而来？

你似乎还是没有意识到问题所在。最后不厌其烦地重复一次，唯物与唯心，从其根本来说，都只是玄学的迷信，因而从某种意义上，也都可称之为“宗教”。你在笃信你那套理论的时候，不知不觉的，不过是该“教”的教徒而已，无论你自认为它有多么“科学”。

你 是在算糊涂账。都是迷信，我不知道你能够站到什么超然的位置上去。

挺赞同“无知求知”同志观点的，要以绝对的知识来断定唯物和唯心，人类目前还做不到。下面是我前段时期写的一点东西，正好契合这个主题，特粘贴出来。

对于唯物和唯心的判定是极其复杂和抽象的，如果不依从直觉，两者之间的辨析会让人发疯的，而且双方都无法说服对方。

首先我明确我的个人态度，我倾向于唯物，但无法断定唯物。

人类在认知事物时候，依从已知、逻辑和实证。

1、已知包括知识和信息，知识是人类已经积累的对世界的认知成果，是存量性和积累性的，而信息是即时对世界的感官分析，是流量性和过程性的。

2、实证自然是根据现实的结果来验证各种预期和判断，或者检验各种发明创造的实现，实证隐含了未知，如果人类什么都知道了就根本不需要实证，实证代表的是未知。
科学的构建和发展就是根据实证和逻辑，由已知不断向未知拓展。

从逻辑上，唯物主义和唯心主义都是有限自证逻辑，而非无限自证逻辑，即唯物和唯心从逻辑上都是相对的，而非绝对的。其本质原因是对人类的认知而言，世界还是无穷的，目前人类还远远无法穷尽对世界的认知，也就是相对而非绝对的根源在于未知。在未知面前，人类无法做出绝对判断，这也是唯物和唯心争执的根源。当然这也是我倾向于唯物而不绝对地认定唯物主义的原因。我估计在我有生之年，唯物主义也无法否定唯心主义。