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副教授
苦大仇深李常委 发表于 2010-12-26 21:48 于吉啊 你还真能忽悠人 忽悠得太有道理了
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学科带头人
马甲1号 发表于 2010-12-26 13:32 赤色飞蛾 发表于 2010-12-26 13:15 马甲1号 发表于 2010-12-26 13:12 借一步 发表于 2010-12-26 12:06 33# 赫赫铭儿0 关于工人无祖国。马克思先生这么说没有问题,因为欧洲人自罗马帝国后这个祖国就消失了。欧洲人只有宗教的差异。有主教无祖国。这不过是一个没有中央集权国家的必然反映。像这类问题请联系社会条件再说,否则有教条之嫌疑。事实上,另一面是正是阶级觉醒才最后诞生了民族国家的。这是欧洲历史的特殊性。您忘了威斯特法尼亚条约吗?什么叫“欧洲人自罗马帝国后这个祖国就消失了。欧洲人只有宗教的差异。有主教无祖国”?如果真的有主教没祖国,法国的黎胥留(Richelieu)为啥要帮助那些异教徒而不去支援正统的西班牙帝国?为啥还要进行英法百年战争?不过是换一个领主而已,法国有必要那么拼命地作战吗? 罗马皇帝搞一国四帝制,又把天主教作为国教,自己削落了主权观念,真是昏君。看来你是一点也不了解历史, 在罗马时代,主权这个现代化的东西,还没进化出来呢!主权是个近代的概念,貌似是马基雅弗利提出的。虽然古代没有现代的政治学,没有人懂主权的概念,但是并不能否认古代存在主权国家这一事实。主权是指国家在其领土范围内掌管土地和人口的权力。主权作为国家的固有权利,表现为三个方面:对内的最高权、对外的独立权和防止侵略的自卫权。春秋列国就满足上述属性。
赤色飞蛾 发表于 2010-12-26 13:15 马甲1号 发表于 2010-12-26 13:12 借一步 发表于 2010-12-26 12:06 33# 赫赫铭儿0 关于工人无祖国。马克思先生这么说没有问题,因为欧洲人自罗马帝国后这个祖国就消失了。欧洲人只有宗教的差异。有主教无祖国。这不过是一个没有中央集权国家的必然反映。像这类问题请联系社会条件再说,否则有教条之嫌疑。事实上,另一面是正是阶级觉醒才最后诞生了民族国家的。这是欧洲历史的特殊性。您忘了威斯特法尼亚条约吗?什么叫“欧洲人自罗马帝国后这个祖国就消失了。欧洲人只有宗教的差异。有主教无祖国”?如果真的有主教没祖国,法国的黎胥留(Richelieu)为啥要帮助那些异教徒而不去支援正统的西班牙帝国?为啥还要进行英法百年战争?不过是换一个领主而已,法国有必要那么拼命地作战吗? 罗马皇帝搞一国四帝制,又把天主教作为国教,自己削落了主权观念,真是昏君。看来你是一点也不了解历史, 在罗马时代,主权这个现代化的东西,还没进化出来呢!
马甲1号 发表于 2010-12-26 13:12 借一步 发表于 2010-12-26 12:06 33# 赫赫铭儿0 关于工人无祖国。马克思先生这么说没有问题,因为欧洲人自罗马帝国后这个祖国就消失了。欧洲人只有宗教的差异。有主教无祖国。这不过是一个没有中央集权国家的必然反映。像这类问题请联系社会条件再说,否则有教条之嫌疑。事实上,另一面是正是阶级觉醒才最后诞生了民族国家的。这是欧洲历史的特殊性。您忘了威斯特法尼亚条约吗?什么叫“欧洲人自罗马帝国后这个祖国就消失了。欧洲人只有宗教的差异。有主教无祖国”?如果真的有主教没祖国,法国的黎胥留(Richelieu)为啥要帮助那些异教徒而不去支援正统的西班牙帝国?为啥还要进行英法百年战争?不过是换一个领主而已,法国有必要那么拼命地作战吗? 罗马皇帝搞一国四帝制,又把天主教作为国教,自己削落了主权观念,真是昏君。
借一步 发表于 2010-12-26 12:06 33# 赫赫铭儿0 关于工人无祖国。马克思先生这么说没有问题,因为欧洲人自罗马帝国后这个祖国就消失了。欧洲人只有宗教的差异。有主教无祖国。这不过是一个没有中央集权国家的必然反映。像这类问题请联系社会条件再说,否则有教条之嫌疑。事实上,另一面是正是阶级觉醒才最后诞生了民族国家的。这是欧洲历史的特殊性。
人大论坛坛主 发表于 2010-12-27 12:40 斑竹,何来人身攻击?马甲1号宁做太平犬,他自己自愿做犬,与我何干?本人善意提醒,不要其做犬,有何错误?
赤色飞蛾 发表于 2010-12-27 18:49 那时的国家,还算不上有主权的,朕即国家,王国王国,没有王,就没有国。
马甲1号 发表于 2010-12-27 18:54 赤色飞蛾 发表于 2010-12-27 18:49 那时的国家,还算不上有主权的,朕即国家,王国王国,没有王,就没有国。古典希腊时期同时有过多种政体,比如僭主制、民主制、君主制。所以你用“朕即国家”代表当时的所有国家是不全面的。治学要严谨。
借一步 发表于 2010-12-27 18:59 马甲1号 发表于 2010-12-27 18:54 赤色飞蛾 发表于 2010-12-27 18:49 那时的国家,还算不上有主权的,朕即国家,王国王国,没有王,就没有国。古典希腊时期同时有过多种政体,比如僭主制、民主制、君主制。所以你用“朕即国家”代表当时的所有国家是不全面的。治学要严谨。当然了,像你这么治学严谨者,怎么分不清斯巴达、波斯、雅典的政治体制呢?忘了说了,印加帝国你听过吧,你觉得印加是那种政体呢?
大专生
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