易经之谜

一、八卦之谜

“昔者，圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍。参(sān)天两地而倚数；观变于阴阳，而立卦；发挥于刚柔，而生爻；和顺于道德，而理于义；穷理尽性，以至于命。”远古的圣人对大自然的许多神奇的造化虽不了解却赞叹不已，于是就用蓍草来仿效天地演绎万物，从而得到各种数据，观察其中的阴阳变化并记录这种现象，由于卦是由爻组成，事物发展变化都体现在爻上，通过爻的变化就可以遵从事物生存发展的道和德，按事物的客观规律来行事。

这段话大体上讲了八卦形成的过程（孔子推介的版本）：发现并幽赞于天地自然的神明之处，用蓍草占卜，获得奇数和偶数，以奇、偶为阳、阴，以阳、阴组合的结果为卦象，以刚、柔来释读阳爻和阴爻，根据卦象和各爻来顺道、明德（卦德）、究理（卦理）、释义（卦义和爻义）、尽性（卦性和爻性）、成命。根据卦象、卦德、卦理等为卦命名（抽象化、符号化的名字）。

1、幽赞于神明。

有关宇宙创生的古老传说：阴阳二气未分之时，宇宙螟涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，盘古之神乃天地之精髓，游乎混沌之中。忽一声巨响盘古九变，开天辟地，阳清之气上升成天，化为日月星辰；阴浊之气下沉为地，化为三山五岳。天地交感，云行雨施，万物始成。

仰观俯察之说：《易传》告诉我们，远古人们仰则观象于天，俯则观法于地，取鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取诸物，作八卦以通神明之德、类万物之情。

河图洛书之说：《系辞》中有云：“河出图，洛出书，圣人则之。”《礼记》中也有：“河出马图”，论语、尚书等儒家经典中多处有记载。河图是伏羲时代黄河所出现的龙马身上所负的图案，伏羲记录下来后，与八卦相结合，使八卦与五行融合在一起，相互参照使用，所以河图的最大作用就是在八卦和五行之间架起了一座桥梁。

洛书，古称龟书，传说大禹治水时有神龟出于洛水，其背有文，九文近头，一文近尾，三文近左肋，七文近右肋，四文近左肩，二文近右肩，六文近右足，八文近左足，五文在背中，其位九，象九宫，中五又象太极，中一文又象一气；其形方，方象地。陈抟最初传出时，是与河图边在一起被称之为“龙图”，后人为说明方便才根据古书记载分别命名的。

洛书当然不可能真是神送来的，它同样是古人观察天形象时发现这个龟纹与九宫内容相樱九宫又称“太一九宫”，太一就是北辰星或北极星，位居天宫正中，四方四维（东南西北即四方，东南、西南、西北、东北即四维）为八个卦神所居。

将龟甲上图案规范一下就形成下图，仍然由黑点和白点通过连线分组而成，这样得到的九个数，除中宫五不用之外，其它八个与易数相关联，这样就得出了后天八卦的方位结构（详见后文）。

后人为了便于记忆，将这些易数编成如下口诀：