被历史忽略的独特楹联家张大千 (一)
因为张大千画名太高,所以其它许多才华,常常为画名所掩,致令在大众中口碑不是甚多。大千楹联的遭遇,就正是如此。
大千楹联在中国楹联界有何地位?数十年来模糊不清,争论颇多。要解答这个问题,核心有两个:一个是大千楹联作品的水准如何?另一个是大千能否算得上是楹联家?
下面我们就大千楹联地位问题,在此作个粗浅的探讨与剖析。
一、张大千楹联集锦
张大千一生创作和书写的楹联颇多。我们现已收集到近五百副。我们仅选取部分集锦于后。
《石门铭》集字联:
踵羲皇而齐泰;
体虚静以储神。
《张黑女墓志》集字联:
立脚莫从流俗走;
置身宜与古人争。
赠联:
百岁之人曰上寿;
一门以内有大和。
人到万难须放胆;
事当两可要平心。
自支苇屋容花月;
也拟渔舟卧水云。
集句联:
稍闻吉语占农事;
欲遣吟人对好山。
只因买得青山好;
不如却趁白云归。
摘句联:
春如短梦花无语;
潮涌寒光月有声。
吟歌云鸟归樵谷;
卧爱神仙入画家。
黄山归来自题联:
重来玉宇胜寒客;
两到黄山绝顶人。
赠晏济元:
感旧已无辽海鹤;
怀乡忽听蜀山鹃。
松下高士题画联:
何必文章惊海内;
稍怜林壑念闲身。
巫峡云帆题画联:
断雁不传云路信;
寒径自引客舟来。
唐汉史题联:
清时有警唐天宝;
乱世多才汉建安。
南岳祝融峰题画联:
上方钟磬松杉合;
绝顶晨昏日月明。
挽于右任联:
四海一髯,伤心系天下;
九州万劫,无泪哭先生。
晚山凭眺题画联:
落叶黄遮径;
夕阳红满山。
岭上踏云题画联:
月当溪下出;
云听脚根来。
灯会题联:
峡束沧澜贮日月;
岩排红树巧梳妆。
自题联:
五洲行遍犹寻胜;
万里归迟总恋乡。
贺冯友兰八十五寿联:
文章醉我非关酒;
风雅宜人不在山。
梅花照题联:
月浸繁枝香冉冉;
露浮红萼晓团团。
配画联:
玉宇星河照兰室;
春城风雨接花朝。
大千楹联作品,既是丰富多彩的,又是高雅深邃的。他从一九一九年创作第一副联开始,在此后六十余年的生涯里,作品源源不断地涌现,他将联与诗、书、画巧为融合,相映生辉。在联中穿插应用古诗、典故颇多,故而其文风高雅,格调清丽,令人耐读喜赏,不忍释卷!
二、被人忽视的联家
历史误会了张大千!
作者、作家、联家误导了大众!
在很多场合,在很多时候,大千是位被人忽视了的楹联家!
被忽视之一:作家们的指联为诗
大千写出来的作品,是联或是诗?这需要有个正确判断。如果指联为诗了,那大千的楹联作品就会减少,或者甚至没有了。如此何能让大千在联界立足呢?把大千的联判读为诗,这真还不是个别现象。
一生有九十部作品面世的大作家,进过八德园,访过环荜庵,多次涉足摩耶精舍,可在《张大千梅丘生死摩耶梦》一书中,他却如此写梅丘:“张大千将此石题名‘梅丘’,······亲笔题写,精工铭刻,还作了一首诗‘独自成千古,悠然寄一丘’。从诗意中看······”———这里指联为诗了。另外一位大作家在《张大千的风流与传奇》一书中,除同样将梅丘联指认为诗外,还在大千题书的玉盘联:
春归大地千山秀;
日照神州万木新。
图片下写:“张大千诗词玉石盘”。这就又把联指认为诗词了。在《张大千诗词集》一书中,作者将大千题画联(赠张群的山水、花卉册页十六件)等误称为断句、绝句;而按作者在前言中的解读,断句是包含在诗内的。
被忽视之二:梁羽生的粗心误判
在江湖上享有“梁大侠”美誉的著名武侠小说作家梁羽生,在楹联界也堪称是大腕级的人物。在一九八三至一九八六年间,他于香港《大公报》上连载《联趣》,后结集出版书名叫做《名联谈趣》,全书共九百零二篇,其中连续的九篇,都与大千有关。书中第三十篇小标题为“张大千常写的对联”。这里对大千联家地位评论的结语是:“他自己虽然不作联语,但却喜欢书写对联”;“张大千自己虽然不作对联,但我却在刊物上见过他书写的一副集句自寿联。”
梁大侠说得很明确:大千“不作联语,但却喜欢书写对联”。那么,书写谁的对联呢?大侠没有明说,但这里不言而喻的是,书写他人的对联呗!当然还说他偶尔也写过集句联。梁大侠在这里显然粗心误判了,纵观大千一生写联又何至于如此呢?