我理解的证伪 [推广有奖]

周百五 发表于 2011-5-5 20:28
波普尔的观点大致是这样的，科学的命题一般都是一个全称判断，而实践永远无法穷尽所有的个别对象。
比如，惯性定律认为所有物体都是按惯性运动的。可是我们怎么能知道世界上是否所有的物体都会遵循惯性原则呢？我们不可能测试所有的个别物体。

这样，他就得出结论说，科学的命题永远无法用穷尽对象的实践加以证明。但是如果有人发现有一个物体不是按惯性定律运动的，那么就可以证伪惯性定律是错的。

那么他就给出科学的标准，就是科学得具有这种可证伪性。模棱两可，放之四海而皆准，就不是科学。

fujo11 发表于 2011-5-5 20:38
11# 周百五
==============
我不同意你关于肾虚及中医的观点。
某些病是肾虚引起的，这是可以证伪的。
比如说，某种盗汗病是由肾虚引起的，
通过补肾，就可以消除某种盗汗病。
我不是学中医的，但我认为，中医也有
某些朴素的科学成分，至少它有经验的
总结的成分，而经验主义，是现代科学
的认识基础。

来者可追 发表于 2011-5-5 17:40

ruoyan 发表于 2011-5-5 17:24
白天鹅是白的，不可被证伪。

非也。你说的是“白”或者“天鹅”没有定义的情况。定义即约束。你说的恰好是不受约束的神学命题。因此，你的出发点就是错的。

如果一切定义完备，我们就可以证明“白天鹅是白的”。既是定义不完备，只要存在定义，就可证伪，依然属于科学序列。不完备的可以通过证伪来完备。

ruoyan 发表于 2011-5-6 12:15

来者可追 发表于 2011-5-5 17:40

ruoyan 发表于 2011-5-5 17:24
白天鹅是白的，不可被证伪。

非也。你说的是“白”或者“天鹅”没有定义的情况。定义即约束。你说的恰好是不受约束的神学命题。因此，你的出发点就是错的。

如果一切定义完备，我们就可以证明“白天鹅是白的”。既是定义不完备，只要存在定义，就可证伪，依然属于科学序列。不完备的可以通过证伪来完备。

白没有文字定义，但有感觉涵义。感觉涵义也是一种定义。天鹅也如是。既然存在定义，你给证伪一下。

来者可追 发表于 2011-5-5 19:19

ruoyan 发表于 2011-5-5 17:24
因为证伪的最终手段是经验感觉。

非也。纯粹的理论推导同样可以证伪。比如有如下命题：
1、假设：X>Y，Y>Z；再假设，本命题承认数量的传递性特征。
2、论点：X=Z

显然，以上命题触犯了自身的假设条件，所以命题为伪。

ruoyan 发表于 2011-5-6 12:18

来者可追 发表于 2011-5-5 19:19

ruoyan 发表于 2011-5-5 17:24
因为证伪的最终手段是经验感觉。

非也。纯粹的理论推导同样可以证伪。比如有如下命题：
1、假设：X>Y，Y>Z；再假设，本命题承认数量的传递性特征。
2、论点：X=Z

显然，以上命题触犯了自身的假设条件，所以命题为伪。

大于，小于，等于， 如何知道？

来者可追 发表于 2011-5-6 12:21

ruoyan 发表于 2011-5-6 12:18

来者可追 发表于 2011-5-5 19:19

ruoyan 发表于 2011-5-5 17:24
因为证伪的最终手段是经验感觉。

非也。纯粹的理论推导同样可以证伪。比如有如下命题：
1、假设：X>Y，Y>Z；再假设，本命题承认数量的传递性特征。
2、论点：X=Z

显然，以上命题触犯了自身的假设条件，所以命题为伪。

大于，小于，等于， 如何知道？

那是假设你知道。你没有用过假设吗？