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分享 曾飞：北大教授张维迎用“强盗逻辑”为两极分化辩护
曾飞教授 2012-8-25 13:41
北大教授张维迎用“强盗逻辑”为两极分化辩护 曾飞 　　张维迎喜读美国经济学家米尔顿·弗里德曼的《自由选择》，得了个“维迎德曼”的雅号。 　　当中国的改革出了大问题的关键时刻，自由的“维迎德曼”出来为改革大佬和资本大佬注解、解围了。 　　中国的改革出了什么大问题呢？那就是邓小平所指出的：“如果我们的政策导致 两极分化 ，我们就失败了；如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了”。如今中国社会的两极分化已经到了无可容忍的地步了，铁定已经“走了邪路了”。 　　邓小平反思道：“社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。如果搞两极分化，情况就不同了，民族矛盾、区域间矛盾、阶级矛盾都会发展，相应地中央和地方的矛盾也会发展，就可能出乱子”。他还警告说“富裕起来后财富怎样分配也是大问题”，“分配的问题大得很”。 　　美国知名学者罗伯特·赖克教授在《美国的逻辑(为什么美国的未来如此堪忧)》一书中也认为：“将引发这次灾难性金融危机的根本原因是美国的中产阶级没有足够的购买力。美国经济经历了一段快速增长的时期，占美国人口绝大多数的中产阶层期望从迅速积累的社会财富中分得一杯羹。但事与愿违，经济发展越来越多地使财富流向了上层人士的口袋。这是美国当前经济困境的核心，除非将其解决，否则持续的经济复苏只能是痴人说梦。”也已经明确指出两极分化是美国经济的病根。 　　“两极分化”不仅仅是美国“自由市场”的总病根，同样也是中国当前强调“市场化”改革而陷入困境的总病根。 　　2012年05月22日东方早报《北大教授张维迎：我国出现了两种错误思潮》的报道披露了北大教授张维迎为两极分化的“精彩”辩护。 　　北大教授张维迎宣言：“200年以来，人类走向工业文明，出现了两个非常显著的现象。第一个现象叫大发展。根据经济学家的研究，人均GDP的变化就是发生在这非常短的200多年的历史里面。第二个现象叫大分流。各地区之间的差距在扩大。”“有些国家走市场化的道路，有些国家没有，这解释了它们之间过去200多年来形成的贫富差距。”“中国改革取得了巨大成就，也出现了很多问题，贫富差距、腐败、医疗教育等等。这样，出现了两种思潮。第一种思潮认为，改革失败了，各种各样的社会问题都是市场化的恶果。第二种思潮认为，中国的成功是由于“中国模式”。什么叫“中国模式”？第一，政府管得多。第二，国有企业大。特别是在2008年金融危机之后，中国突然之间发现自己这么重要，“中国模式”的说法流行起来了，官员牛得不得了，开始教训美国人。这两个思潮都错了。“改革失败论”是否定过去的市场化，“中国模式论”是否认未来的市场化。中国之所以发展好，是因为政府管得越来越少，国有企业越来越小。而中国之所以还有这么多问题，就是政府还管得很多，国有企业还很大。” 　　一言蔽之，北大教授张维迎断言，“过去200多年来形成的贫富差距”走市场化的道路与走计划经济的道路所形成的。“幸福靠‘市场的逻辑’”“‘市场的逻辑’是一种双赢，你要自己幸福首先得让别人幸福，所以追求幸福就创造财富。”“计划经济完全是‘强盗的逻辑’。” 　　依照北大教授张维迎的逻辑，邓小平不该反思，而是错得还不够。邓小平说：“把计划经济和市场经济结合起来，就更能解放生产力，加速经济发展。”那就是把“幸福逻辑”（市场经济）与“强盗逻辑”（计划经济）结合起来，所以错了，不许使用强盗逻辑（计划经济），只许使用幸福经济（市场经济）。自由的“维迎德曼”跟在美国格林斯潘的屁股后得瑟。当年，格林斯潘顽固地坚持绝对的“自由市场”，拒绝政府干预失控的房地产市场，从而导致美国的金融危机。 　　为什么必须绝对尊崇“幸福逻辑”（市场经济）而拒绝“强盗逻辑”（计划经济）呢？ 　　自由的“维迎德曼”说了： 　　“二战”时期，德国、日本就是“强盗的逻辑”；但总体来说，“市场的逻辑”在主导。日本和德国在“二战”中失败了，很快又崛起了，1960年代它们都成为世界经济强国。靠什么？“市场的逻辑”。 　　“强盗的逻辑”也可以理解为思维方式。中国现在很多思维方式还是“强盗的逻辑”思维：你赢了，肯定我输了。我们加入WTO，谈判代表说要跟美国搞一个双赢的协议，外交部高官勃然大怒，说中美之间怎么可能有双赢？这就是一种“强盗的逻辑”思维。所以说，认识这些东西非常重要。再讲170年前的鸦片战争。如果当时中国人明白“市场的逻辑”的话，也许不会这样。英国等欧洲国家来到中国并不完全想用“强盗的逻辑”，没有想过能够征服中国，他们是想交易，在北京设一个办事处。我们说不行。(当然我们现在非常欢迎人家。)当时观念有问题，最后导致一系列矛盾，弄得本来可以走“市场的逻辑”之路，变成了“强盗的逻辑”的受害者，被人家征服了。 　　好个现代汉奸理论：当年列强发动鸦片战争掠夺中国竟然不是帝国主义者的错，错的反而是中国人不肯顺从列强的“幸福逻辑”，愚蠢地坚持了“强盗逻辑”，才逼使人家不得不“征服”中国。发动鸦片战争的强盗瞬间变成了撒布“幸福逻辑”的天使，受害者中国人反而变成了坚持“强盗逻辑”的强盗。自由的“维迎德曼”的汉奸理论登峰造极！ 　　张维迎在这里重提鸦片战争的教训，其潜台词其实是：如今推行“幸福逻辑”造福全世界的天使美国佬，针对“中国模式”——政府管得多，国有企业大的“强盗逻辑”，由“世行”出面，善意推行“市场的逻辑”，解救中国人。可惜中国人愚昧、竟然不肯放弃政府干预，不肯把国企彻底私有化，拒绝了人家的善意。如果当时中国人明白“市场的逻辑”的话，也许美国如今就不会这样企图复活日本军国主义而一道来围堵中国。美国等西方国家来到中国并不完全想用“强盗的逻辑”，没有想过能够征服中国，他们是想交易，在北京设一个“敦促办”，敦促中国放弃“强盗逻辑”而奉行“幸福逻辑”而已。我们说不行。(当然“我们”一贯非常欢迎人家。)当时观念有问题，最后导致一系列矛盾，弄得本来可以走“市场的逻辑”之路，变成了“强盗的逻辑”的受害者，有可能再现170年前的鸦片战争。被人家征服。 　　好个现代殖民主义的辩护士！日本、德国“二战”后的重新崛起竟然不是在美国的扶植之下，跟在美国的背后掠夺第三世界国家而富裕起来的，反而是从“二战”坚持“强盗逻辑”的强盗变成了现在坚持“幸福逻辑”的天使才得瑟起来的。其实，德国当前的经济的困境还不太典型，因为德国奉行的是中间路线，并非绝对尊从自由的“维迎德曼”的绝对“幸福逻辑”，这证明不了自由“维迎德曼”的“幸福逻辑理论”；而日本则紧跟美国的“幸福逻辑”走，也跟着陷入了房地产危机，走进了十年经济萧条，这反而证明了自由“维迎德曼”的“幸福逻辑理论”不靠谱。自由的“维迎德曼”绝不承认现实，就知道为华尔街主子的新殖民主义唱赞歌！君不见，美国“二战”之后两手滴着第三世界人民的鲜血，掠夺战争从来就没有停止过！一手血腥的海盗掠夺战争，一手挂着“幸福逻辑”金字招牌的经济掠夺，绝对的强盗逻辑！ 　　好个肉麻的歌功颂德！美国的自由市场竟然“是一种双赢，你要自己幸福首先得让别人幸福，所以追求幸福就创造财富”？没有比这更罔顾事实的了！单说美国依照“幸福逻辑”发动的一场不道德的金融战争：1997年7月2日，泰国宣布放弃固定汇率制，实行浮动汇率制，引发了一场遍及东南亚的金融风暴。1998年初，印尼金融风暴再起，面对有史以来最严重的经济衰退。1998年8月初，乘美国股市动荡、日元汇率持续下跌之际，国际炒家对香港发动新一轮进攻。恒生指数一直跌至6600多点。香港特区政府予以回击，使国际炒家损失惨重，折翼而归。美国和亚洲国家的这一场金融战争要吗美国炒家让泰国、印尼遭受重创，要吗香港让美国炒家损失惨重，折翼而归，何来的“双赢”？有的只是赢家的通吃，夺取对方的财富的你死我活残酷的财富争夺战，哪有闲暇去“创造财富”？无论是泰国、印尼遭受重创，还是美国炒家损失惨重，折翼而归，有的只是灾难与痛苦，何来的幸福？更谈不上“自己幸福首先得让别人幸福”，而只有“自己幸福首先得让别人痛苦”的强盗逻辑。 　　其实“自己幸福首先得让别人痛苦”的强盗逻辑就是当前中国改革赢家、既得利益者的逻辑：他们的幸福建立在国有资产流失，无数国企工人下岗悲惨命运的基础上；他们的幸福建立在无数失地农民悲惨命运的基础上；他们的幸福建立在无数血汗工厂的基础上；他们的幸福建立在无数惨死矿工尸骨的基础上；他们的幸福建立在无数房奴、性奴、学奴、医奴悲惨命运的基础上；他们的幸福建立在祖国大地被污染，祖宗家产被卖光，整个个民族今后命运悲惨的基础上；他们的幸福建立在无数塌桥、歪楼、安全下沉高铁无端断送小民性命的基础上；他们的幸福建立在无数暴利掠夺的基础上；他们的幸福建立在“量化宽松”大印钞票残酷掠夺国民的基础上，这才是现实中他们所奉行的真正的强盗逻辑！ 　　颠倒乾坤，无良无耻地把强盗逻辑打扮成“幸福逻辑”来为主子辩护，把幸福逻辑硬派成“强盗逻辑”来打击良知没有泯灭的学者，这就是张维迎之类御用文人的“中国特色”与“历史使命”。他们靠此分得一杯带着血腥味的残羹！可怜的中国封建文人！ 　　北大的某些红得发紫的教授人品如此，难怪他们的人格广受质疑。最近就有轰动的爆料。2012年08月24日新京报微博：北大调查举报院长桃色新闻。针对北大前经济学教授邹恒甫实名认证微博称北大院长、教授和系主任奸淫餐厅服务员的爆料，北大在官方网站上发表声明回应称，已成立专门工作小组，负责处理此事，并责成校纪委监察室立即就邹恒甫微博中所涉及的内容依法依规进行严肃认真的调查核实。——除了意淫，这些无耻文人还被质疑奸淫。实在该彻查一下这般“君子”是否真的如此缺德。 　　然而中国的封建文人可怜的是人格，他们出卖大众、出卖祖国、出卖民族，干尽缺德事，反而享尽荣华富贵。而有良知的中国学者则饱受他们的排挤，从而命运坎坷！这就是祖国可悲的现状！中国社会的学术思想如此被摧残，民族还能有希望吗？ 　　
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