A Kind of History of My Life (1734) 写给一名匿名医师的信，请求提供能够治愈他身上“好学的疾病”的疗法。信中休谟自承在他18岁时“似乎发现了一个新的思考领域…”并且使他下定决心“抛弃其他所有快乐和事业，完全奉献在这个领域上。” A Treatise of Human Nature—《人性论》 (1739–40) 休谟打算观察这本书是否能获得好评，如果是的话他会继续写下有关政治和回应批评的部分。然而这本书并没有获得任何注意（如同休谟自己所说的：“媒体对这本书的反应是一片死寂，甚至连对那些狂热的读者群都没有半点交代”），也因此休谟没有继续进行后半段的写作计划。 An Abstract of a Book lately Published: Entitled A Treatise of Human Nature etc. (1740) 原本一直被误认为是亚当·斯密所著，直到最近才发现是休谟为了推广他的《人性论》而写的小册子。 Essays Moral and Political—《道德和政治论文集》 (first ed. 1741–2) 收集了休谟多年累积的一系列论文，并在休谟去世前不久被集合为一册出版。论文显得相当杂乱而缺乏头绪，即使是当中讨论的话题也相当模糊。这些论文讨论的范围从美学鉴赏到英国ZF的本质、恋爱、婚姻和一夫多妻制都有，甚至还包含古希腊和古罗马的人口统计资料。不过，有一些重要的题材和话题曾重复出现，尤其是在讨论有关什么是“高雅”的品味、风格、和道德上。休谟的论文显然模仿了约瑟夫·艾迪生的《闲谈者》杂志的风格，休谟在年轻时相当喜欢阅读这份杂志。 A Letter from a Gentleman to His Friend in Edinburgh. 爱丁堡 (1745). An Enquiry concerning Human Understanding—《人类理解论》 (1748) 包含了针对《人性论》一书中的几点扩充，增添了有关自由意志、神迹、以及设计论的讨论。 Of Miracles—论神迹 《人类理解论》一书的第X节，通常分开出版 An Enquiry Concerning the Principles of Morals—《道德原理研究》 (1751) 另一本改写自《人性论》以企图获得更多读者青睐的书。休谟认为这是他所有哲学著作中最好的一本，无论是在哲学思想和文学风格上皆然。 Political Discourses 爱丁堡 (1752). 包含在Essays and Treatises on Several Subjects(1753-6)的1758-77年第二版中 Four Dissertations 伦敦 (1757). 包含在上述的Essays and Treatises on Several Subjects第二版中 The History of England (原先的标题The History of Great Britain)—《大不列颠史》 (1754–62) 可以在自由图书馆阅读全文 比较像是一套丛书而不只是一本书。休谟讨论的历史范围“包含了从凯萨大帝入侵到1688年的革命”，这套书后来再版了超过100个版本。许多人将其视为是英格兰历史学的标准著作，直到Thomas Macaulay的History of England一书出现为止。 The Natural History of Religion (1757) My Own Life (1776) 在四月开始撰写，不久后休谟就去世了。这本书原先打算包含在新版的Essays and Treatises on Several Subjects里出版。这本书后来由亚当·斯密出版，斯密称这本书的出版使他招惹了“比我对英格兰贸易体制的严苛批评还要激烈十倍的负面回应”。 Dialogues concerning Natural Religion—《自然宗教对话录》 (1779) 死后由他的外甥出版。书中借由三个虚构角色讨论上帝是否存在，尤其是有关设计论的问题。尽管有着不少争议，大多数学者同意书中的Philo—三个人中最抱持怀疑主义立场的人，最接近休谟本人的观点。
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