tag 标签: 天下第一村经管大学堂：名校名师名课

相关帖子

 版块 作者 回复/查看 最后发表
当年证券猛男管金生转身做创投 CapitalVue版 CapitalVue 2014-11-27 0 36 CapitalVue 2014-11-27 22:22:26
华西集团钱紧发债 “天下第一村”艰难转型 真实世界经济学(含财经时事) 啊秦时明月 2014-4-12 4 1447 ☆似水流年☆ 2014-4-12 13:50:07
华西村：吴仁宝4子支配全村9成资金 普通村民月入千余 真实世界经济学(含财经时事) zbin7451f 2011-11-24 7 1632 zhuosn 2012-2-19 12:47:09
详解中国神迹华西村的前世今生：一个荒诞的标本 真实世界经济学(含财经时事) 夏无桀 2011-10-22 12 3150 296590389 2011-10-24 15:27:47
更多...

相关日志

分享 华西村考察分析:建筑在沙堆上的楼阁神话
黄少清 2013-3-25 09:19
华西村考察分析：双重投机堆起的庞氏神话 一、 偷天换日的讹诈伎俩构筑的财富神话 华西村，自吹是天下第一村，煸动效应远远大于实际面貌。剥开层层华丽伪装，发现其实就是绑架了ZF和村民的政治投机和经济投机的庞氏骗局升级版，这其中的一个投机不能维持，神话就要破产。这种投机是零和游戏，崩溃越迟会越发祸害更深和更多人，所有被拖入骗局者皆输家。 华西村的富有：村民家家住别墅，有汽车，年均收入五十万以上，近年华西村集体总资产增值了三倍。但另一面的事实是：村民的别墅，汽车全部没有产权，全是集体资产，到手月收入仅 2000 元左右的工资，五十万以上的高收入是个虚数，要强行入股到集体的虚拟收入，不是银行存款，是挂在集体帐上的股份。村民几百万资产完全是一个虚拟数字，村民无权自主支配，不能变现取走。华西村总资产增值的背后是由土地不到 1 平方公里人员不到 2000 人的中心村、合并了十几个周边村扩大到 30 多平方公里 3 万多人的大华西村。这是一种通过权力运作的无本增值，而不是经营利润与物质创造，这种虚增资产的行为并不能给每一个村民财富增长的实惠。合并后，别墅汽车股份这些虚拟财富的待遇也只是中心村民能享有，而不是全华西的 3 万多村民。随着今后土地增值效应，不排除这种资产的自然增值再多几十倍，但这都不是生产经营所创造的价值，而是会抵消人们所创造的真实财富的通胀。可以肯定的是，未来周边村数十平方公里的土地增值，将是中心村不到 1 平方公里总值的数百倍，这就是周边村的巨大资源财富。 政治投机与经济讹诈的结合是最高级的骗局，打着集体、人民的旗号，通过政治投机获取各种政治资源，如特殊政策，税收减免，无息贷款，无偿货款，各类监管部门的特殊照顾等等，这些无本万利的好处是私企发梦都不可能得到的，假公济私地打着集体或国有名义，就能堂而皇之伸手向国家要。华西村，得到了。它的中心村合并周边村，象是庞氏骗局，更是偷天换日的财产大挪移，被合并的村民得到了什么？又失去了什么？村民自有的宅基地和房子，土地被集体收去，换一间不属于自己的房子住，这招更狠的是你还要按照这房子的估价几百万还钱给集体，钱还清了，房子的产权仍然是集体的而不是你的。这房子其实不值钱，土地是集体的，花 20 万足可建成。耕地被作为股份入股，年底分红不分钱，所谓的分红只是给你增加一些帐面股份。村民没有休息工作工资不到 2000 元，也就是血汗工厂的待遇。每月发的生活物品福利，自己买也用不了 200 元，还不如发 300 元加班费。村民失去真实的土地财富资源，换来虚拟的是空中大饼。当村民不在华西村工作，离开华西村时，集体就要把村民以自己房子和耕地换来的别墅，股份全部没收，净身出村，这偷天换日的大挪移，就把人变成一无所有。 按照市场经济的法则，村民分到的别墅不花一分钱，产权也是村民的。你把村民的老宅和宅基地收走了，就得用一套新的房子来补偿，村民不满意一幢就得赔二幢，或者加上补偿金，直到双方达成协议。村民的耕地你要收去，只能用二个办法，第一是征用，按照国家规定加双方协商达成的征地价补偿给村民，还要给失地村民提供城市居民的失业、医疗、养老等各项保障。第二个是有偿使用的办法，土地入股或租赁，你每年给村民分红或交租。村民拥有相应的财产利得收益，这是不受任何非自身作出的行为所改变的。只要他户口在村里，不管人去哪，私有财产也神圣不可侵犯受法律保护。在村民不知情和没任何补偿的情况下，就把村民办了失地农民将土地并走，是明抢暗夺，比暴力拆迁更可怕的政治投机加经济讹诈。 华西村构建的是等级森严的封建世袭庄园，从其利益和权利的实际拥有和控制可看到，家长是吴仁宝，特权阶级是吴仁宝家族，上等村民是中心村，下等村民是周边村，工佣是外来工人。中心村与周边村的村民待遇就成了上等村民与下等村民，下等村民不能获得上等村民的权益。这种做法本身就是不合法的 , 歧视性的 , 讹诈剥削性质的。 不同地区或单位人员合并交流待遇就高不就低是普遍通用的原则。 合并后村民待遇就要就高不就低，低的要与高的看齐，你有能力给这个待遇就合并，没能力给就不要合并。利用合并而盗掠人家的土地和发展环境等一切资源来充实中心村之需，而把周边村视为不平等村民，那是明伙执杖掠夺还要将自己打扮成救世主的强盗行径。把人全部家当夺走，再扔回一要骨头给人。中心村的资源已耗尽发展已到顶，周边村的资源尚待开发潜力巨大，单土地一项升值潜力就何止百倍于中心村？用眼前可见的有限利益，换取别人未来无限的发展权益，无论是从公平还是平等的角度，都是对周边村不公的。又或者中心村的集体资产已全部用于贷款抵押，早已资不抵债，空手套白狼合并周边村，不用花钱的侵占资源财富来填补黑洞？以维持着一旦资金链断裂就会轰然倒下的空中楼阁神话？岂不是让村民拿土地换来的，是稀里糊涂就不可逃避地成了华西集团的债务人。合并后 , 是中心村对周边村创造的效益多还是攫取的资源多？恶性循环的发展，迟早会走到并无可并押无可押，财源枯竭而崩溃。 二、误入歧途的共富天堂 公有制必需建立在充分的民主监督制度之下，缺乏民主监督的集体所有是黑暗和邪恶的。民主并不是人人都要轮流做官，而是人人都有权监督，监督公共财产，有权对损害公众利益的行为问责。就象你几个人组成一个小集体，共同出资开公司，不是都要轮流当经理，谁当由大家选出来，但选出来的经理，把一切的经营行为，财务运作，公司状况都不准其他股东知道，不准查，行吗？民主监督制度，自下而上的监督制约力量一定要大大强于自上而下的支配权力，才能保证公平和廉洁。缺乏公众监督机制的公有，谁有权谁就成了支配财产的主人，滥用权力不负责任，是对他人共有财产侵占掠夺糟蹋浪费的邪恶行径。远不如私有人道和公平，私有是你怎么支配财物那是你的财产。华西村却是封建家长制家族特权主义集体，是特权支配集体主宰公有。作为股东的村民有人人平等的监督权利、把管理层、财产、财务、分配、资产等运营细节都监督起来吗？有选举公产管理人的民主吗？有审查公共财产的民主吗？有了解公司经营行为的民主吗？有参与制订利润分配方案的民主吗？有对造成损失的经营行为和责任人问责的民主吗？有否决管理人不合理开支的民主吗？有自主支配自有财产的民主吗？有反对合法权益被霸王村规民约绑架的民主吗？有参与制订村规民约每一项条款的民主吗？这一切权利，村民都没有，被谁剥夺了？这种封建家长制的集体是不人道，不公平，反潮流，反文明，反民主，反人性，反社会，反放学的。 纯粹的集体主义是邪教，就象信徒把个人的一切都绝对服从的献给神，这个集体就充当了那个神，把持集体控制权的人就是神的化身。共产主义绝不是这种邪教乌托邦。华西村正是陷入了自以为是的虚无共产主义实际邪教模式的歧途之中。 真正的共产主义是生产力和物质水平决定共产程度的自由生活状态。就是公共创造和公共享受方面共产，公共创造和公共享受无法满足或不可能实现的层面私有，公共创造和公共享受所不能解决的个人层面越多，私有的弹性空间就越大，其核心是以人为本的，人性化的。 华西村这种过份放大集体与过份打压个体的所谓共产，是根本就不知道共产主义为何物的极端无知体现，体制上是把邪教天堂当成共产主义的严重误入歧途，经济上是庞氏骗局讹诈。 华西村神话这种政治投机和经济讹诈摧生的是资产泡沫，不是实质财富。个人财富全部集中在集体组织里，集体的财富建立在高投入消耗低产出效益的泡沫，泡沫越大资金黑洞越大，一旦资金链断裂就会骨牌效应全线崩溃，个人全部财富随之灰飞烟灭。村民毫无自救抵抗能力只有跟着倒霉，因为作为自救的唯一资本他们没有——自主支配的私有财产。 私有财产是个体在一切危难中的抗风险自救资本，没有私产的华西村民是毫无抗风险自救能力的。每个家庭每个人都要面对不可逃避的常态风险有三衰六旺起落沉浮生老病死；而那些不可抗不确定的意外就先不要说了。没有一定的私产，拿什么来渡过难关？没有组织能包办解决个人的一切问题。 自吴仁宝搞政治投机捆绑讹诈经济运作开始，村民无不是被缚在火炉边上的蚂蚱。华西村搞的这种生产关系，以及对村民的封闭禁锢控制，是严重束缚生产力的，而不是解放生产力的。 三、华西村神话终将要面对的结局 良性发展的经济规律，财富是创造的效益和剩余价值积累。投机的经济神话，财富的体现是靠资本的不断放大投入才能维持的泡沫，财富越大资金黑洞会越大，最后无以为继而毁灭。华西村这种政治与经济双重投机发酵出来的泡沫神话是违反科学发展规律的，必将神话破灭。这不是谁的预言，而是自然规律的必然发展结局，是科学决定伪科学破灭的必然规律，是庞氏骗局不可持续无以为继的必然崩溃，是以高投入低产出吹大泡沫最终破裂的必然败局，是科学的良性循环与伪科学的恶性循环根本对立的必然收场。 炫富不是富，炫富是不会产生价值创造财富的，它是严重挥霍浪费糟蹋财富的行为。通常诈骗案都有一个炫富特点，让别人知道他有钱，特别有钱，他这样做是他太需要钱，因为没钱了，于是就把借来的钱骗来的钱讹来的钱都炫出来，让人相信他很有钱，能再借钱给他，以骗到更多的钱。炫富，恰恰就是骗子最心虚最需要钱最没钱的时候，装给人看的，其实内里已是蛀空了的黑洞，急需讹到钱来填洞，不然就撑不住了。华西村的炫富，会不会也是这样？因为它与骗子的套路太近似了，更唬人的是他绑架了官方背景。 经济规律只能顺应不能违背，否则就要加倍付出代价。就连美国以往多位总统到华尔街的交易所视察 , 对经济规律的运行都怀着十二分的敬畏 , 深知自己不是经济专业人士 , 不是金融专家，不是交易行家，不敢在华尔街乱指点下指示，慎之又慎的宁可不表态也不轻率表态，以免给经济造成不良甚至恶果，而只会象小学生一样聆听专家的讲解。科学规律是不会被权威改变的，不管有什么权威人士给华西村戴上夸耀的光环，也不管吹得多神奇，只要是不符合经济规律的，就唬不了人蒙不下去，特别是唬不了专业人士里的内行人和行家，更逃脱不了经济规律所决定违反规律的悲剧结局。如果连行家都被权威震慑住不敢出声，只能更加证明强大权威已把它推到快要毁灭的边缘了。 不敬畏科学不尊循客观规律的权威只能制造悲剧，当然也可以制造神话，但也就是超现实的神话，最后破灭的神话。 华西村绑架ZF和村民来投机出的神话 , 既悖逆了经济规律 , 也悖逆了人性人道民主文明公平正义 , 焉有不失败的？ 四、华西村留给人们的思考 要保住神话不破产，或许只能由哪位大官大笔一挥把华西村的贷款全部免除偿还了，让那些钱的损失由国家和全国人民来承担。即便这样，今后的巨大运营成本它仍然难以支撑，会在亏损中经营，除非再给一道免死金牌，所有经营全部免税。为了撑起区区一个华西村的神话，国家付出这么巨大的代价，不是得不偿失吗，对其它地方特别是那些还处于贫困的村公平吗。广东的先富村响应国家号召对口扶贫帮助贫困村，帮助大量的农村脱贫致富，华西村，除了无底洞地吞噬国家倾斜的政策、金钱等投入各种资源，带动了多少村富起来？合并的周边村民都富了吗？家已败光，钱已败完，民已失地，剩下的只有一个欠下巨大债务的“中国第一最大欠债村”的烂摊子，村民唯一能争取拿回来的最后补偿，可能就只有住着的别墅产权。即使这样，会不会他们以商品房的价格花了几百万换到的别墅，仍然不是可流通的商品房，而是不值钱的农宅。 要看清华西村，就要把华西村看成是一道二元一次方程的题，只有掌握解它的方法把它解了，才能学会再做另一道同样的题，如果只把它看作是一只葫芦，你想依样画是画不出的。现在华西村官方给世人看的只能是葫芦，而不敢倒出里面装的药。 总是以政治资源推动不计投入产出收益比打造的辉煌，从一开始就注定要神话破灭的。要么在收益倒挂严重浪费糟蹋金钱的投入无以为继时破灭；要么在神话造得太假时破灭；要么反自然规律走到死胡同时破灭。 深圳本是一条小小的渔港，周边也是小农村，经过三十年的改革开放发展，已经发展成为世界级的国际大都市了，全部的农村都已发展成为城市化了，每个村家庭最少有一幢以上不差于现在华西村民住的别墅，产权自有，私有财产不少于华西村民只能挂在集体帐中不能动的虚拟资产，实际收入远高于华西村，根本的区别还在深圳村民的收入是实际入收，华西村民的收入只是虚拟收入。当然，改革开放三十多年来，发展起来富裕起来的村远不止深圳那里，在中国绝大多数的城中村城郊村等村民，都比华西村好很多倍。象深圳的发展才是不断积累财富的可持续发展。 二 O 一三年三月十八日
个人分类: 个人日志|47 次阅读|1 个评论
分享 华西村考察分析：双重投机堆起的庞氏神话
黄少清 2013-3-19 14:52
华西村考察分析：建筑在沙堆上的楼阁神话 一、华西村——拉大旗扯虎皮的“天下第一村” 华西村，其实就是用造神那一套造出来的不可复制的“神村”典型 , 神话即将破灭。 华西村，说成是中国第一村，其造神意图的煸动效应追求远远大于实际面貌。如果说华西村这么搞起来的再延伸到华西村周边几个村都不可能取得象华西村一样成功的所谓华西村造神村神话，竟敢大张其口妄自尊大恬不知耻的夸口称“天下第一村”，那么，深圳在经过改革开放之后，由一条经济发展极其落后，村民要逃港讨生活的小渔港，变成了现在举世瞩目世界闻名的国际大都会，从小农村变成济身世界排名的大城市，无论是人均收入还是各项建设都在长足奔腾着的深圳，可不可以称之为“天下第一城”？如果可以，那长三角，那全国各地，由农村变成城市，由原来改革开放前的生产力极低下收入极微簿，到现在到处可见的富裕之村，综合起来岂不可以称为“天下第一国——中国”？ 华西村叫“天下第一村”确实不错，那是不可复制的不能延伸的只能用造神的伎俩搞出来的一村，所以天下也就只有那么一村。而深圳，其他在改革开放中取得成功，走上发展大道，不断涌现可以复制可以同样取得成功的，不叫所谓的狗屁“一村”“一城”，而是改革开放的中国社会——普遍真理的成功，不是唯一的。 一个村的成功与否，不仅在于经济和物质的提升，更体现在村民的民主意志是否真正可以得到伸张，得到尊重，得到自由发挥，得到不被扭曲的体现。任何与村民切身利益相关的事项，不是由村长决定，不是由权力制定，而是由每一名村民参与充分自由自主地共同协商制定讨论通过而产生。缺乏这一个要素程序的任何决策行为，都是专权腐败，反民主反社会反人性的邪教手段与反动。 华西村，其实就是中国大地改革开放以来最后一个造神反动妄图复辟个人封建神权邪教控制模式的反民主邪教典型。这样的“神村”是无以为继不可持续的，也根本不能复制取得再成功的，开放村民自由后，必会揭开重重腐败黑幕，这是所有专权控制的邪教在去除邪教色彩后，还原现形的特色本质。华西村——拉大旗扯虎皮的“天下第一村”。 我们不反对集体所有制，但必需建立在充分的民主监督制度之上，缺乏民主监督问责的集体所有，当权者就是最大最腐败最黑暗的魔头。 其恶当诛的魔头。民主监督制度，是要切实真正能起到监督作用，要做到即使权力最大的人，只要犯错，人人皆可问责，只要腐败，只要侵害他人利益，只要谋私，人人皆可将其问责，诉诸法律，自下而上的监督制约力量一定要大大强于自上而下的支配权力，集体所有制才能体现集体的公平正义，集体的主人公作用。缺乏切实可行的自下而上监督机制的公有，远不如私有人道和公平。本文不是攻击华西村 , 本文旨在揭露黑腐现实现象 , 造神树典型那一套搞出来的东西，无一例外都是虚伪华表之下的腐败本质，是那么的可恶，可耻，虚伪，不民主，不人道，反人性，村长一人独孤揽权，家族天下，村民无不为子民，家天下，家村制，封建主义反民主反文明，唯我独大。这就是反社会，反潮流，反文明，反民主，邪教加腐败，把无耻当光荣，把虚伪当伟大。 私有是你怎么支配财物那是你的财产，而缺乏主人监督问责的公有，滥用权力把公众财物在不经主人同意的情况下随意支配，就是对物主的最大侵害，直接侵害物主的合法财产所有权和支配权。每一个物主都要有权监督财产，有权问责管理财产的人，公有才有存在的意义，公有才具合法性。公民没有监督问责权力的公有制，纯粹只有掠夺性，完全没有合法性。无论是谁有了权就都在或明或暗的掠夺物主的财产。没有公民监督问责机制的公有制 , 实质上是打着公有旗号对公有财产的大肆侵占和掠夺。缺乏公民 ( 财产所有人 ) 监督问责制度的公有制是强暴以家长的身份对他人财产侵占掠夺糟蹋浪费还要披上合法外衣的邪恶行径。 随着华西村神话的破灭，华西村的矛盾必将越来越白热化，这是华西村神话造神个人神权邪恶贪焚极度自私的封建主义本质和特色必然规律。 脱离公民人人平等的监督机制，拒绝公有财产所有人平等公正地对财产的监督问责机制，集体所有制，公有制的本质其实就是： 1 、假公济私，扯公有制集体所有的名义大肆侵吞掠夺公有财产，损公肥私； 2 、权力腐败，权力至上，有了权就有一切，权力压倒一切，反民主，反社会，反文明，反集体，反公理，扼杀所有被权力压制之下的人的意志，强奸所有被权力压制之下的人的意志； 3 、严重腐败不公，有权的占有一切财产支配权，无权的对自己的财产也要经得当权者批准才能使用，毫无人道可言； 4 、分配不公，公有财产的分配使用等级森严，对财产的享用能得到多少，决定于自身权力有多少，处于权力压制之下的无权的广大群众，始终是弱势者，永远生活在待遇不公，深受压榨，有理无处申，个人合理意愿永远被权力的强暴蛮横所打压之困境中； 5 、当权者不接受公众监督，对任何过错任何造成公众财产损失的行为，不承担责任，推诿卸责，以过饰非，标功掩罪； 6 、打着公有大旗，大搞封建特权，窃公为私，对任何与权力和利益有沾边的地方，唯世袭是搞，不信外人不传外人不渡利外人，对本是属于公有的权力和利益的传承逻辑：先谪系血亲，再族系宗亲，再旁系亲信，轮遍之后最后才到没有血统关系的忠实信徒。公民群众始终永远都是受剥削受欺诈者； 7 、搞公有制者，不建立人人平等的民主监督制度的，其本质就是打着公有幌子扯虎皮拉大旗，个别人蒙骗欺诈民众，掩耳盗铃地侵吞公众劳动成果的把戏，邪恶伎俩； 8 、当建立了人人平等的监督问责机制后，封建世袭，特权腐败，分配不公，管理者滥权支配公有财产等等假公济私的腐败邪恶行为都会受到扼制，假公济私搞公有制的当权家长就难以大肆捞取私利，所以凡是充当家长的搞公有制的，根本不是为公众共同致富为大众利益服务，其丑陋灵魂的本质是要僭吞大众共同创造的财富，据为己有，传承世袭，世代特权霸占； 9 、吴仁宝，正是在造神权力支持之下，造神妖孽妄图复辟祸国殃民的封建主义家长制搞的标杆，树的典型，在吴仁宝私利与当时欲造神权者想利用他树标杆炫成绩以迷惑人相得益彰中诞下的怪胎。 二、虚有其名的共富其实是偷天换日的讹诈伎俩 华西村的富是怎么吹出来的泡泡？其实是吴仁宝用政治权力对村民进行经济讹诈继而向外宣传欺骗的伎俩： 1 、 村民原本拥有自己的房子，土地，房子无论新旧起码是连用宅基地都是自有的，土地使用权是自家的。吴仁宝一招偷梁换柱就把这所有属于村民自己的产业讹诈剥夺了。吴仁宝先建起别墅，用新别墅置换村民房子，这是最令村民雾里看花以为赚了其实大亏特亏的讹诈，吴把别墅作价几百万，其实在土地是集体自有无须商业购置的情况下，仅花建筑那栋别墅的钱不超 20 万就能建起来了，作价数百万卖给村民，而且只是使用权没有所有权，这一招比空手套白狼更狠，村民要了别墅就被一辈子套住受吴仁宝控制了，更狠的是吴仁宝在让村民用高价买下他的别墅临时居住权时，还要以低价收走村民自有的住房，村民的自有房子被收走而不能保留，这就让村民从始没有退路。村民原来自有的房子也许不值什么钱，但宅基地太值钱，远比那没有所有权的别墅值钱，别墅不属于村民自己的，而原来的宅基地是自家的，要是村民能在上面自己建房，比吴仁宝高价卖租用权给村民的别墅要好上千倍万倍，但吴仁宝正是断了村民这条后路，让村民把头伸进了他的套索后无路可退。村民在失去旧房子的宅基地后，你想再买回原来同等面积的宅其地看看，花多一百倍比你原先让吴仁宝收去的价钱都买不回来。在自有房子低价让吴仁宝收去，花高价租用吴仁宝的别墅得不到产权的交换中，村民是严重被讹诈了的，还被套牢了。更惨的是，你自己的宅基地被讹诈去了，那属于你自己世代耕种的土地也被掠夺了，你本来可以在自己的土地耕种也好，租给人开厂也好，自己办厂也好，干什么不成，现在没有了，被人家编好的绳子套在脖子上了，你惨吗？华西集团公司把你的房屋土地全部收走，给你待遇是让你住上属于公司财产的别墅，然后安排无论你满意不满意都得服从的工作，现给你少得可怜的工资，加上一些你根本无法支配的股份虚拟财富，表面上看你的待遇很好。华西集团公司把你的房屋土地全部收走，给你待遇是让你住上属于公司财产的别墅，然后安排无论你满意不满意都得服从的工作，给你少得可怜的工资，加上一些你根本无法支配的股份虚拟财富，表面上看你的待遇很好。当你离开公司（华西），你住的别墅和给你的股份全部没收。这样你就净身出户，还丢了原来的房子和土地，你什么也没有了，你原来拿来入股的房子和土地也不还给你，成了与你无关的公司财产了。如果你始终留下来，也好不到哪里，要么做牛做马一样受封建家长制的控制，要么公司随时破产同样一无所有。如果你的房子土地不入股不加入集团公司，把房屋和土地保留下来，你去外地打工，外地公司给你住别墅，工资，当你离开那里辞职回来了，你的房子和土地还是你的。可见吴仁宝的偷天换日乾坤大挪移把村民蒙得彻底湖涂了，什么都被讹了去还要象卖身一样被控制着劳役，可真正得到的是什么？你在华西走出去就不给你回来了 , 连你原来的东西也没了，你连来去的自主权都没有。 2 、 看华西村官方对外宣称村民家家都有百万以上资产，有一到三辆汽车，年收入几十万到几百万，是真的还是怎么吹出来的泡泡？一幢土地不用购买，建筑成本 20 万的别墅，作价 300 万买给村民，还是租用权不是产权，就移花接木说成是村民有了数百万资产，车子放在你家门口，你无权自由支配使用的，挂名给你是为了做个模样，更好地套牢你，让你欠公家的钱不停地偿还，套牢你，可笑吗？村民每年数十万的年收入，实际到手只有与外面富士康工厂的工人工资一样的一、二千元，那所谓的数十万，强行入股，扣去偿还别墅租用权欠下的款等，一笔虚数，当成是村民的高收入，自欺欺人不？欺世盗名不？这个钱能拿出来花拿去消费拿来自由支配不？还有，华西村各经济经营实体有没有欠下银行贷款？华西村日常的运营开支到底要多少钱？收入是多少？利润是多少？收支平衡吗？有多少开支是正常的又有多少开支是不正常的？作为股东的村民们，你查过帐吗？你知道底细吗？这么一大笔糊涂帐。说不定你只有租用权的别墅都是被抵押给了银行的，哪天被银行收走还不知道呢，你们连自己成了失地农民都会不知道就被人冒名代签了出卖你自己的字，这不明摆着在华西什么令你想象不到的事情不会发生？ 按照市场经济的法则，华西村民现在所住的别墅就应该不用花一分钱，产权也是属于自己的。你吴仁宝的集体（公家）把村民的老宅和宅基地收走了，就得用一套新的别墅来补偿，村民不满意一幢你就得赔偿二幢，或者加上补偿金，直到双方达成协议，这个补偿交换才成交。村民的耕地你要收去，只能用二个办法，第一个办法是征用，按照国家规定加双方协商达成的征地价补偿给村民，征用后你还要给失地村民提供城市居民的保障，就业保障，失业保障，医疗保障，退休保障等等。第二个办法就是让村民通过土地入股或租赁使用的办法，入股方式你就年年给村民分红，租赁你就年年给村民交租。无论什么办法来处理，村民还是拥有相应的私有财产补偿和收益，村民的私有财产是不受任何非自身作出的行为所改变的。村民去外地工作，他的户口依然在村里，房子产权依然是自家的，土地利得收益你也不能欠村民的。 3 、 华西村真的成功吗？村民真富真有钱吗？一幢没有产权的别墅，几百万的虚数，一年到头没有《劳动法》所赋予的休息待遇，一些没有处置权的只要离开华西村就会被收回去的假资产。号称“天下第一村”的富裕村，村民家庭能拿出一百万现金来自由消费的有多少户？能拿出十万现金消费的又有多少？在全国，拥有你华西村村民用的别墅，汽车的农村家庭多得数不胜数，而且还是自有产权的，能拿出十万、百万消费的家庭多不胜数，村民年年人均分红十万元以上现金的村多不胜数。说有钱，村里把现钱分到村民个人的，你华西村根本排不上号，你不觉得自己的欺世盗名可笑可耻脸红吗？比家庭存款多你华西村根本就不算什么东西。中国现在哪条村是第一最富我们不知道，但可以让你华西那帮坐井观天的官方人士看看人家的富是如何真实的富，你去广东的深圳看看人家的村是怎么的富吧，你去大亚湾看看人家的村是怎么的富吧，你去广州猎德村看看人家的富吧，当然，在全国，他们也不敢称最富，但他们是名符其实的家家在自己名下的私有财产，最少的也在 500 万起步，可以自由支配，消费，享受的真正财产，可以自由自在的享受生活，过快乐幸福小日子的富，绝不象你华西村民要受苦受累受控制的肥皂泡泡富。号称天下第一最富的华西村民，你每个月的家庭消费有多少？娱乐消费又有多少？口袋里可供随意消费而又敢消费的钱又有多少？你的“富”有果真名副其实吗？华西村的天下第一富裕村民是否能做到上面提到的村民一样，下班后出现在酒店吃饭娱乐的身影？节假日出现在高尔夫球场，保龄球场，健身场馆的边娱乐边健身的身影？小长假时出现在全国各地乃至世界各地旅游的身影？平时除了睡觉之外一半时间是工作一半时间是娱乐休闲的惬意生活？这些对小康以上的中国村民可是常态生活啊，你们有吗？你们应该更休闲更惬意更轻松更快乐才对啊。 世人必将看到，华西村“天下第一村”的神话破灭，从最富的神话回归跌落到天下第一最负村的地底，昔日被吹为最富的村民，到最后发现什么都是空的，什么都不属于自己的，那些空中大饼到最后不但不能给他们真实的财富，相反还让他们在失去原来的房子，土地之后，换来的却是欠下“公家”的一屁股债。而华西集团的轰然倒下，最后的结局将是以破产清算以收场。破产之后，村民现在花了大价钱临时租用的房产，汽车等等，到最后统统都变成了灰飞烟灭的泡沫。由蛊惑欺骗而来的最负盛名村变成最可怜最悲惨的邪神现形笑话村。 这不是谁的预言，而是客观自然规律的必然发展结局，是客观科学决定伪科学破灭的必然规律，是封建造神伪科学不可持续无以为继的必然崩溃，是市场经济规律决定那种以超乎寻常的不断放大的巨大投入才能雕饰华丽泡沫最终入不敷出而枯竭的恶性循环的必然败局，是科学的良性循环与伪科学的恶性循环的根本对立的必然收场，科学的良性循环经济规律，是个体劳动者在劳动中所创造获得的私有财富随着社会总财富的增多而不断增长，真实地成为自己拥有完全所有权的私有财产不断增长，不会受非自己处置的任何行为而损失的；伪科学的恶性循环规律是，集体总财产增多而个体所付出劳动创造的成果，换来的只是虚假的泡沫财富虚数，不能为个人所真实拥有，只能以集体财富的虚华数字来体现，当以个体付出真实成果摧大的集体泡沫在无以为继突然破灭时，个体的所有财富也随之灰飞烟灭的。而华西村吴仁宝玩的正是这种极度迷惑讹诈人的邪恶阴招，集体灾难的到来必将不可避免，所有村民个体毫无自救抵抗能力只能跟着蒙难。因为作为自救的唯一资本属于个人所有权完全随时自主支配的真实财产他们没有， 私有财产是个体在一切灾难中唯一的抗风险自救稻草 ( 在华西村民来说是稻草，在华西村以外私产是人抗风险自救能力的基石 ) ，没有私产的华西村民是毫无抗风险自救能力的。每一个家庭每一个人都要面对不可逃避必将来临的风险有三衰六旺起落沉浮生老病死；而那些不可抗不确定的意外就先不要说了。当你家庭面临厄困自家人无法应对时，事务巨细集体都包办能出钱替你请工人解决？你没有一定的私产，你拿什么来渡过难关？靠吴仁宝家帮你？就是吴天王也不能百分百解决你只能自己来完成的一切所需呀。能够公家包办满足个人一切所需的社会现在世界上还没有地方能实现，在现在这样的社会，只有少数把握公共资源的人把自家的一切困难都滥用公权解决得轻轻松松了，而不顾群众诸多的切身困难和需求。 自吴仁宝搞讹诈经济运作开始，村民无不是被缚在火炉边上烤的蚂蚱。到最后村民们会发现，被吴仁宝和他封建世袭玩残的华西村，即使把那些罪恶的始作俑者和持续作恶者挫骨扬灰也挽回不了华西村民们惨重的损失。 华西村的村民 , 你们在吴仁宝私家家规式的封建主义 " 村规民约 " 控制之下，劳役了这么多年，你名下你帐户中真正属于你自己私有可自由支配处置的财产到底有多少？是不是根本就没有私有财产，还倒欠着 “公家”的钱？当你偿还清了这些“公家”的钱后，你能换得你的私有财产吗？花了那么多钱，会不会到最后还是什么也不是你自己的？而被吴仁宝套在你们头上的别墅汽车高收入彩环，都不是拥有真实所有权的陷阱，反而失去了原来属于自己所有的私宅和宅基地以及所耕种的土地？这个损失的代价是不是太大了？你们不觉得被拉进了无休无止的受欺诈受剥削的陷阱中吗？你们还知道外面的世界吗？你们能走出去看看外面的世界吗？你们有享受过到全国各地去旅游去看看祖国的发展感受感受外面的世界吗？如果你们没有这个权利和自由，那你们是否可以在华西村天天上上网，在网络上看看和了解了解外面的世界？你们不会是被洗脑控制到了集体无意识的僵尸傀儡状态了吧？如果这样的活，那真是连一头猪都不如。 华西村吴仁宝式的共产主义初级阶段夸耀得太多了，华西村的富也在吴仁宝的炫耀中看见了，这些对见惯世态的世人都不是什么好把戏，我们只想知道，华西村的大集体共产主义社会，村民会有普通人所有的家常事的吗？村民会有困难的吗？村民会有个人正常欲望和需求的吗？村民会有与别人与集体不一样的观点和诉求的吗？村民之间会有矛盾的吗？村民有七情六欲的吗？村民会有或遇到常人生活所不能超脱的种种困绕和问题的吗？而这一切，他们是如何面对和解决的？是集体包办公家解决？吴仁宝的集体公家是如何对待处置村民的这些困难和问题的？不会是不管你个人怎么，只要你个人听公家的？若这样公家不太没人性了吗？ 三、误入歧途的华西村 华西村为了替自己找到合理合法合适的理由，曾经用抨击小岗村是失败的改革，实现农村增产的不是分田到户的包产改革，而是袁隆平的杂交水稻的观点，来证明自己大集体去私有化的集权发展是成功的，那就让我们来看看小岗村、华西村、袁隆平各自的本质属性： 小岗村与袁隆平，根本不存在任何冲突，只有相辅相成相得益彰。小岗村的包产到户分工到人，是解放生产力，属于制度范畴，袁隆平的杂优水稻增产，是技术创新，属于专业科技范畴。解放生产力与科技创新提高生产力是两个完全不同的范畴。解放生产力，它是一种科学制度，它通过激发人的主观能动积极性，促使在既有的生产技术水平发挥出超乎技术的效能，创造大大超过常态的效益。袁隆平的技术创新提高生产力，在解放生产的制度状态下，才会发挥更大的效益创造，在束缚生产力的制度状态下，技术连应有的效益都创造不出来，都达不到。 改革开放首先是解放生产力，不单是在农业，更在工、农、渔、牧、林、航、城、乡、军、民、党、政上，在各项建设上，全领域全行业都进行着一场生产力的大解放。这个巨大创造动能的解放和发挥，在极短时间内就创造了举世瞩目伟大成就，改革开放三十年来，可谓日新月异，眼前能看到的变化就足以令世人惊叹折服。在改革开放的基础上，进行科学发明，技术创新，在解放中创新，在创新中提高技术，飞快地良性互动发展，这就是解放生产力与科技创新之间的关系。没有解放生产力的制度，就没有科技创新的快速发展。解放生产力的制度要随着科技水平的提高而不断解放和调整，才能发挥出更大的效益创造动能。 发展大产业，形成规模产业链，要在生产力的科学技术水平相适应的时候才能进行，否则就会打击生产积极性，成为破坏生产的消极做法。集中生产力是对生产力的束缚，是对生产力的破坏，是对人性的禁锢，对人道的逆反，是赤裸的反动。正如现在的华西村，在不顾村民真实意愿损害村民切身利益的强暴推行家长意志，就是对人性和对生产力的严重打击和摧残，只能换来集体的浮华和个体的悲哀。解放生产力，完全不是华西村所搞的做法把全部村民用家长意志规定起来，限制起来，克隆起来，盘点起来。在生产力没有工业机械化技术和设备水平的状态下，农业就只能走小农经济，当技械化水平达到时，就要舍弃小农经济，进行大农业的产业整合，但这绝不是集中生产力，把全部的人和土地资源都集中起来，把人编成正规化部队式的生产兵团一样齐步走，而是由优胜的人，通过有偿使用的途径，把土地租赁或合作的整合起来，以有利于机械化的大耕作，大生产， 10000 人的土地，整合起来，并不是要把这 10000 人都捆绑在一起，可能只须不到 100 个人就足够了，由这不足 100 人去操作机械化生产，就完成了 10000 人的劳动成果。而这剩余的九千多人，解放出去，任由他们自由发挥，想干什么就干什么，这并不影响他们原来所权属的土地收益权，更不会丧失了其土地所有权。你这不到一百人生产出了劳动果实，按合同按协商约定分给他们应得的就是了，剩余价值部份，都属于你这不足 100 人的劳动者的财富。这之间前不存在剥削。而这解放出来的九千多人，还可以根据各人不同的选择再创造出各项效益和财富。这就是巨大的社会总财富的创造的社会的发展。这就是解放生产力，华西村，你懂吗？除了封建家长制那一套，你还知道世界有天有地有人有万物有道义有人性有科学吗？邪就是邪，正就是正，邪不胜正是巅扑不破的客观规律吗，客观的科学与主观的伪科学是本质对立的吗？你们现在搞的，就是封建主义伪科学，就是反人性，就是束缚生产力，就是压抑了每一个村民的创造动能和积极性，就是必定失败不得人心的误入歧途。 其封建世袭更是神权私授的邪教表现。 纯粹的集体主义是邪教，就象信徒把个人的一切都绝对服从的献给神的邪教一样，这个集体就充当了那个神，把持集体控制权的人就是神的化身。共产主义绝不是这种邪教乌托邦。华西村正是陷入了自以为是的虚无共产主义实际邪教模式的歧途之中。 真正的共产主义是生产力和物质水平决定共产程度的自由生活状态。就是公共创造和公共享受方面共产，公共创造和公共享受无法满足或不可能实现的层面私有，公共创造和公共享受所不能解决的个人层面越大，私有的弹性空间就越大，其核心是以人为本的，人性化的。 华西村这种过份放大集体与过份打压个体的所谓共产，是吴仁宝根本就不知道共产主义为何物的极端无知体现，是在他的认知世界里把邪教天堂当成共产主义的严重误入歧途。 这是灾难性的，小则是华西村的灾难，大则是危及华西村以外不可预知范围的灾难。 四、华西村假民主真封建家长制的怪胎组织 当遇到质疑华西村吴仁宝家族搞假民主真专权，以私家利益损害公众利益，搞封建世袭，只有家长意志，没有村民意志的强暴在村规民约与经济组织中无处不在时，他们抛出了这样的强词夺理：华西村不是政治组织，整个就是经济组织，集团公司企业、岂能够等同于政治组织 ? 你们家的企业，是否要由下面的员工作主，选董事长和总经理，才能够证明民主？ 华西村当真只是一个经济集团公司而不是基层政治组织？如果在现在抛出这样强大的理由，那我们只能更清楚地看到这样的本质： 以家族利益为代表的实际控制人终于摊出了最露骨的底牌，要把华西村全体村民共有的财产侵吞霸占为吴家私产的狼子野心到了急不可耐的暴躁程度了。强调现在华西村的公司都是经济组织，以借经济活动的桥梁运用政治权力的作用把公众财产输送到私家名下，简直到了要钱不要命的贪婪境地。 1 ．华西村的经济组织，什么时候变成了你的私家企业了？村民可是从来都只知道那是集体企业，都是华西村人人有份的。任何一个经济组织，每一个华西人都是股东的一份子。 2 ．整个华西村的集体所有土地，是每一个村民都人人有份的，平等权利拥有共有的，在集体所有土地上建设的任何地上建筑物，都是华西人集体所有的共同财产，现在有人想把这些公众财产以经济组织的名义盗为私有，你什么时候把集体土地买过来的？经过每一个共有土地的村民同意签字了吗？华西村的每一寸土地都是华西人集体所有人人有份，即使是未成年的孩子对集体财产都有与成年人同等的权利，把集体财产通过经济手段的变相谋夺占为己有，你还有良知人性吗？ 3 ．现在的华西村是把全部集体利益和土地融合捆在一起了的，也就是说华西村的每一寸土地，每一个集体土地上的建筑物和组织，都是集体共有，人人有份的，任何一个人都不可能单纯地从一个组织中脱离出来就算是完全退出了华西村，华西是由各个单个的经济组织组成的一个华西整体，任何一个单个组织与每一名村民都是不可分割的一份子，由他们共同综合组成了一个华西人共同的华西村。现在有人想把这些经济组织变成私家财富，是在打着集体的名号公然掠夺公产以吞私呀，而村民到最后将会变成什么都没有了，属于自己私有的财产全部变成了公产，自己的财产没了，还可能倒欠公家的，而侵吞公产的人却一边霸占支配着公产，一边把公产私吞为己有，最后大部份公产都变成了腐败吞私者的了，你这种打着集体旗号谋夺公众财产的险恶阴毒比你口口声声讨骂的世行更无耻，更阴毒万分啊。到最后，华西村民得到了什么？失去了什么？而大高扯虎皮拉大旗蛊惑人的占据权位玩弄权术的家族又得到什么？这不光天化日了吗？自私丑陋恶毒的本质暴露无遗了。口口声声说华西村人守住了自己的土地，到最后守成了变成某家的了？ 4 ． 吴仁宝的语录堪比 ** 席语录，说着世上最大的道理讲着最动听的话，俨然正义的化身，神的化身，民主的化身，人民利益代表的化身。但事实上做的呢？民主，为什么丝毫见不到人人平等的村民监督机制？把家长监督起来？对财产监督起来？对规章制度法纪监督起来？对分配公平监督起来？对选举管理层管理者监督起来？对如何制订收入分配方案监督起来？而处处只见家长制独断和对权位利益的封建世袭垄断？村民有真实行使选举权决定谁来做公产管理人的民主吗？村民有监督审查公众财产的民主吗？村民有了解和知道与自身利益相关的经营行为的民主吗？村民有了解和过问公众财产真实情况和运转细节的民主吗？村民有就利润分配公平方案的参与制订民主吗？村民有对造成公众财产损失的经营行为和责任人问责的民主吗？村民有自主支配自己财产的民主吗？村民有反对自身合法权益被家长制的霸王村规民约绑架的民主吗？每一个村民都是股东呀，在权利上是公平的，吴仁宝家族的人并不比任何一名村民多。外界能听到华西村的声音，就是一个吴家的声音 , 不准有其他人的声音 ? 试问把一个村搞成家天下 , 你岂不是僭占着全部村民的财产和公共资源，构建自家家天下的封建王国？假公之名以济私利吗？无可争辩的事实是：大搞封建家长世袭的你和你家族，既不愿接受村民监督 , 又要霸占控制支配公众财产的权位。莫非，真的只有吴仁宝家族世袭才能管治华西村吗？没有了你们华西村就活不成了 ? 没有你家世袭垄断的华西村 , 华西村就会大乱了 ? 会毁灭了 ? 华西的地球就不转了中国就大乱了没有方向航标了 ? 没有了封建家长制和世袭，人们将会过得更好 , 更民主自由，财富将会更多 , 社会将会更公平正义。而吴仁宝对村民推行和经营的，完全就是教主对信徒的宗教皈驯圈禁。不管你愿意不愿意。 要民主并不是说人人都轮流去当官，而是人人都有平等的监督问责做官者的权利，这就是民主的核心内容。就算你三、五个人组成一个小集体，共同出资组建一个公司进行经营，不是人人都要轮着做经理，谁做由大家选出来，但选出来的经理，把一切的经营行为，财务情况，公司状况都不准另外的股东知道，不准看，不准查，这行吗？这算什么？只有大家都可以审查公司的实际状况，大家才能放心让他当经理。 凡是在只有一个声音的地方，就必定是一个强奸民意的地方，没有公众民主与自由的地方 , 打击民意的地方 , 大搞家天下的地方，都是邪教罪恶之地。教主（家长）都是极端腐败无耻罪恶滔天的祸殃，是反人民的。在对待异见与“反对派”村民的做法上，吴家行事的逻辑是：真理掌握在少数人手里。你以少数人代表着所有人，利用手中控制的权力大肆侵吞公众权益，掌握权力的少数人拒绝接受大多数的公众监督，利用权力谋取私利的强横“真理”，反大众真理，家长私家真理，只有你的真理，而没有大家的公理。这就是所谓的真理掌握在少数人手里——有少数人的真理（垄断）没大多数人的公理（公平正义）。 把一村的土地，资源，国家扶持的大量资金全部盘剥过来，由自己一人支配，交给自己的家族控制，就是把这些资本交给任何一个张仁宝，李仁宝，猪人保，狗人保也一样能发展起来，兴许还比你更懂发展，更会资本运作，现在不会只守在华西村，而是把美国的什么村都买过来变成世界村了，甚至是世界城了。吴仁宝曾经是华阴县的副县长、华阴县委书记、江苏省政协常委等职，吴仁宝真要有能力，就把华西村以外的村甚至整个华阴县都发展成华西村一样的浮华辉煌，让全华阴县的百姓过上不比华西村差的好日子，作为一个副县长他有这个责任。但事实上是，他作为副县长，只能集一县之力树一村之标杆，只能集一县之力打造一个家天下的华西村，而再多搞一个村建设多一个村都不可能，既无能力更无财力也无心意。而仅此打造一个神村，无非是为造神欲登上神坛招鬼魂，树起一杆招魂幡。这不充分暴露了你关心的只是政治投机与家族利益的捞取 , 而不是华阴县人民的福祉吗？ 5 ．现在的华西村，要走出被私吞公产，被个别人损害大众的利益，唯有彻底改组各个经济组织的管理层，每一个经济组织的管理层，都由全部村民（股东）共同平等投票表决产生，并建立对管理层的监督问责机制，问责到每一个管理岗位每一名管理人员，每一个村民都具有同等的监督问责权利，自下而上的监督问责力量一定要远远大于自上而下的支配权力，一旦有人被问责，马上停职，彻查后再根据事实作处理结论。同时，废除吴家私家家规式的村规民约，由村民共同充分自主地每个人都写出一份自己心中意愿的村规民约，再逐条逐条在村民大会上让大家讨论，大多数人赞成通过的条款都采纳，反之不采纳，重新制定符合大多数华西人意愿和利益的村规民约。只有这样，华西村民才能在被毁灭的边缘在被私吞的灾难中重获生机。 五、华西村民们最终将要面对的结局 吴仁宝 偷天换日的讹诈经济让华西村民得到了什么？吴仁宝家族所持华西集团股份又能说明什么？本贴对吴仁宝在华西大搞封建邪教家长制世袭控制的揭发是损害了华西村民利益还是在帮助华西村？ 周边村以失去原属房子和宅基地失去耕地的所有权益与中心村合并，换来的却是下等村民的待遇，这种做法本身就是不合法的 , 歧视性的 , 讹诈剥削性质的。 不同地区或单位人员合并交流待遇就高不就低是普遍通用的原则。 合并后村民待遇就要就高不就低，作为先行起来的中心村，你有能力给人家这个待遇就合并人家，你没能力给人家这个待遇就不要合并人家，如果你是为了打着“公平”的幌子，行践踏平等之实，利用合并而盗掠人家的土地和发展环境等一切资源来充实你中心村作为“上等村民”之需，而以施舍的姿态把周边村作为“下等村民”待遇来打发，那分明就是明伙执杖的强盗抢掠行为。你还不如不合并，如果不是为了获得与好的看齐，被并走了所有的财产资源，换来的却是不一样的下等待遇，谁希罕你的合并呢。不过现在看来，中心村的所谓高待遇，也只是水中花，镜中月，并不是村民真实获得财产，那种所谓的高收入家家住别墅，更象是由华西村官方设置摆设给人看的道具，连同村民都是道具的组成部分，所以他们只敢说家家住别墅，没有产权的，不敢说家家拥有别墅。能住到什么时候就难说了，说不定明天企业破产别墅就被银行收走了，把住的人扫地出门了。这种中心村合并周边村的做法也许恰恰说明一个问题，就是中心村的一切表面华丽的所谓资产，都不是村民个人的，而是集体的，更是被集体的控制人全部押给了银行，才骗贷来这么多的巨款乱挥霍，乱投资，乱搞花架子装门面，现在什么都押了，无物可押了，不得不强并周边村，再拿周边村的土地财产资源作抵押物，继续维持着一旦资金链断裂就会轰然倒下的空中楼阁神话，要是这样，那华西村实际就是走到了风雨飘摇的境地，再不合并强占一些不用钱买就可拿来的资源财富撑着，就要资不抵债了。这种恶性循环的发展，迟早要走到并无可并押无可押的时候，走到吴仁宝家族亲手挖出的财源枯竭无以为继深不见底的黑洞深渊。华西村，现在其实就是一幢外表华丽根基腐朽摇摇欲坠的危楼——建筑在沙堆上的楼阁神话。 中心村的又能比周边村的村民强多少呢？先把村民私有的宅基地和旧房以超低价讹了去，再以在本来就是集体所有的土地只须 20 万就能建起的农村别墅，作价 300 万卖给村民使用而且没有产权，村民把这 300 万最后偿还给了吴仁宝家族实际控制支配的“公家”，而房子产权依然不是村民所有的，假若吴仁宝家族已将房子抵押给了银行拿走了 300 万的贷款，到最后贷款依然还在欠着银行，产权仍然押在银行。吴仁宝家族控制操作从银行贷的 300 万加上大大超过建筑成本卖给村民的 280 万别墅差价，总共 580 万的钱去了哪里？村民把自己耕种的土地入股了华西集团，得到了一些股份，而真正的收入只有与自己超强度上班加班所得不成正比的 2000 元左右工资，所谓的股金分红的钱被当作入股股金再被强制入股，吴仁宝家族实权操控下又把讹走的村民耕地抵押给银行来获取巨额贷款，而作为股东的村民对这些不知去向的钱，根本不能了解不能跟踪不能表决不能享受不能查帐，知这些贷款的去向到底干了什么，村民们只有在不明不白中不可逃避地承担着债务人的义务，到最后，无以为继的华西模式再也没有村民的房子可抵押了，再也没有土地可抵押了，贷款也一相继到期要偿还了，贷款加利息迫使无力还债的华西集团神话轰然倒下，村民的一切浮华随之灰飞烟灭，原来的房子和宅基地没了，原来耕种的土地没了，花了几百万买的房子也不属于自己，股东变成了巨额的债务人要替华西集团背负债务偿还责任，村民们冤不冤？村民们的冤到哪里去申诉？而吴仁宝家族持有的华西集团股份多少又有什么意义又能证明什么呢？这么大的天文数字的钱都是他们经手他们整完的，这些给他们实实在在用去拿去了的钱与他们的那些虚的股份比较，又有什么意义？而村民得到了什么？又失去了什么？ 本文对吴仁宝搞的封建邪教私家家规式的“村规民约”邪教式控制村民，并不是要对华西村与村民进行任何诋毁攻击或损害，而是要揭露封建邪教打着民主搞独断，把自己家族视为民主化身，把村民的民主踩在脚下的阴毒，把华西村和村民推到万劫不复的险境深渊，用偷天换日讹诈经济坑害村民伎俩。通过利益与人身制约的绑架，把村民变成集体无意识状态的活僵尸，村民被牢牢控制在村子里。华西村，最终让世人看到的，也许不是什么天下第一神村，而是让人怵目惊心的地狱。任何违背经济规律的邪教伎俩无论多么唬人多么纸老虎多么炫目，吹的泡沫再华丽再大，都逃不过经济规律都无力逆转客观规律最终一败涂地一蹋糊涂。 经济规律是不可改变的，你只有顺应和利用它而绝不能扭曲和逆反它，否则就要相应付出双倍以上的惨重代价。就连美国以往多任总统在选举获胜上任后去华尔街的交易所视察时 , 对经济规律的运行都怀着十二分的敬畏 , 深知自己不是经济专业人士 , 不是金融专家，不敢对华尔街的金融交易乱指点乱指示，慎之又慎的宁肯不表态也不轻易乱表态，生怕自己的表态不正确产生不良甚至恶果，而只会象小学生一样聆听专家的讲解。经济规律不会以总统的权威而改变，尽管可以被权威暂时扭曲，但终究要回到本来的轨迹运行，任何扭曲都是要负出代价的。所以，不管有什么权威大人物给华西村戴高帽唱赞歌，也不管它牛皮吹得多胀泡沫造得多华丽夺目，只要它是不符合经济规律的，它都唬不了人蒙不下去，特别是唬不了专业人士里的内行人和行家，更改变不了经济规律所决定违反规 律的悲剧结局。如果连内行的行家都被权威震慑住不敢出声了，那只能更加证明这个反科学的强大权威已把它推到快要毁灭的边缘了。 不敬畏科学不尊循客观规律的权威只能制造悲剧，当然也可以制造神话，但也就是超现实的神话，最后破灭的神话。 华西村现在所搞的打造神话经济 , 不但悖逆了经济规律 , 同时也悖逆了人性人道民主文明公平正 义 , 是注定要负出惨重代价的失败。 要保住华西村不破产，或许只能由哪位大官大笔一挥把华西村的贷款全部免除偿还了，让那些钱的损失由国家和全国人民来承担。即便这样，今后的巨大运营成本它仍然难以支撑，会在亏损中经营，除非再给华西村一道免死金牌，所有经营全部免税。为了打造区区一个华西村的神话，国家所付出的代价是多么的巨大，难道不可以说是以一国之力造一村之神的得不偿失吗，对其它地方特别是对那些还处于很贫穷的村公平吗。 广东的先富村响应国家号召对口帮助贫困村，对口扶贫已帮助大量的农村致富， 华西村，你除了无底洞地吞噬国家倾斜的政策、金钱等各种资源投入，哪怕是对口帮助带起一条村富起来了吗？被你合并的周边村都富了吗？ 家已败光，钱已败完，民已失地，剩下的只有一个欠下巨大债务的“中国第一最大欠债村”的烂摊子，村民唯一能争取拿回来的最后补偿，可能就只有住着的别墅产权，以实现居者有其屋。即使这样，会不会他们以商品房的价格花了几百万换到的别墅，仍然不是可流通的商品房，而是不值钱的农宅。因为性质还是农村民宅。 这样的华西村，能让其它地方学吗？其它地方能学得来吗？还典范？标杆？天下第一？共富？神话？ 六、关于炫富的解读 在以往出现的集资诈骗案犯都有一个特点，就是炫富，让别人知道他有钱，很有钱，相当有钱，特别有钱，他这样做是因为他太需要钱了，因为没钱了，于是他就把借来的钱骗来的钱讹来的钱都炫耀出来，以达到让人相信他很有钱，相信他并把钱再借给他，以实现骗更多更多的钱。炫富，恰恰就是骗子最心虚最需要钱最没钱的时候，目的是装出来给人看，其实内里已是蛀空了的黑洞，急需蒙到新的钱来填洞，不然就西洋镜穿梆了。华西村的炫，会不会也有这种嫌疑？因为它与骗子的套路太近似了，所更唬人的是他有强大的官方背景。从一开始，它违背经济规律和市场规律的运作，就已决定是不可持续的，迟早要崩溃的。拖得越晚崩溃得越惨。 七、结束语 写这份华西村考察分析的初衷与写出来的分析完全背离了初衷，真是令人啼笑皆非，深感滑稽之极。在闻名华西村的辉煌成就之时，作者初衷是抱着写一篇推广介绍华西村成功的文章，以期帮助更多的人认识华西村如何取得成功的做法，再借鉴华西的成功使自己走向成功致富的。为了写出能真正对人有帮助的东西，能使人象复写纸写字一样看清上一张的字是怎么复写到下一张的，要清晰知道成功的细节，才能学习成功，要学到家要做到家， 要看清华西村，就要把华西村看成是一道二元一次方程的题，只有掌握了解析它的方法把它解了，才能学会再做另一道同样的题，如果只把华西村看作是一只葫芦，你想依样来画是画不成的。 现在华西村官方给世人看的只能给葫芦，而不敢倒出葫芦里面装的什么药。作者以负责任的态度对华西村进行考察解剖分析，以期掌握成功真谛，不曾想，越深入考察解剖分析得到的情况越是与初衷大相径庭，到最后写出来的分析就成了这样，不是推广学它，而是警告不能学它。只有那些没有良知的所谓专家，才会不顾后果的捂着良心为了私利说假话鬼话写害人文章。 我们学先进经验，科学发展，奔小康，走共同富裕，农村城镇化，实现富裕梦想，真不能学华西村，切勿学华西村走造空中楼阁的死路。学华西村，只能是黄梁梦，梦醒方知是假难成真。如果纯粹以经济运行规律的自身力量发展而无树典型立标杆的政治资源助推，任何一个村也不可能象华西村一样做出这个样子，而总是以政治力量推动不计经济运行正常的投资收益比打造的辉煌，从一开始就注定要神话破灭的。要么在收益倒挂严重浪费糟蹋金钱的投入无以为继时破灭；要么在神话造得太假时破灭；要么其反自然规律的行为走到死胡同时破灭。总之，这种反规律的打造神话奇迹，必定是以破产告终的。只有学深圳，才是生路，才是光芒大道。学深圳、珠海、厦门、汕头、上海、海南，既有城市成功的例子，也有农村成功的例子，更有农村变成城市的成功例子，那是真正可复制的，那些经验是可学可用可做可见成效的，只要是同在中国大地上都是可以做的，可以取得成功的。而事实上，全国各地的农村城镇化发展，学的也正是深圳发展。 深圳本是一条小小的渔港，周边也是小农村，经过三十年的改革开放发展，已经发展成为世界级的国际大都市了，三十年前深圳所有的农村，今天已全部发展成为城市化了，全部农村家庭最少有一幢以上不差于现在华西村民住的别墅，而且产权是私有的，任何一个家庭的私有实际财产，不会少于华西村民只能挂在公家空帐中不能动的虚拟资产，农村家庭的年均实际收入更不比华西村差，而且根本的区别在于深圳村民的收入是实际入收，而华西村民的收入只是虚拟收入。当然，改革开放三十年来，发展起来富裕起来的村远不止深圳那里， 在中国绝大多数的城中村城郊村等村民，都比华西村好百倍千倍。 在真正的富裕村面前，华西村，你以肥皂泡的浮华，妄自尊大的号称“天下第一村”，如此弄虚作假欺世盗名表里不符，标杆立万的人你会不脸红的吗？我想，只要有廉耻之心的华西村民自己，被人这样作道具显摆出洋相，都会深为脸红。 二 O 一三年三月十八日
个人分类: 个人日志|43 次阅读|0 个评论
更多...

京ICP备16021002号-2 京B2-20170662号 京公网安备 11010802022788号 论坛法律顾问：王进律师 知识产权保护声明   免责及隐私声明

GMT+8, 2026-1-1 22:35