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分享名著《金瓶梅》名声不好是谁造成的？: 大庆商江 2014-5-30 11:21; 名著《金瓶梅》名声不好是谁造成的？ 2007 年第 02 期《海燕》发表刘兆林的文章【名声不好的名著《金瓶梅》】：中国古典写实主义小说，无疑属《红楼梦》艺术成就最高，但开山之作却是名声很不好可又常被读者提起的名著《金瓶梅》。一部奇异的《金瓶梅》，自明万历年间问世以来，一直备受关注，或公开印行，或私下流传，足本也好，删节本也好，直到现在的书摊上仍可见新版本面世。有的说它是黄书，有的说它是有毒的紫罂粟，我说它是一部名声不好却有大功劳的名著，即中国古典写实主义小说的开山之作，中国文学史抹不掉它的名字。 2011 年 7 月 25 日，《齐鲁晚报》【马瑞芳为《金瓶梅》正名：不是黄书是文学巨著】：日前，“趣话经典”第 4 部《马瑞芳趣话〈金瓶梅〉》出版，几乎被人人喊打的《金瓶梅》在马瑞芳的解读下变成一部有趣的书。但是在趣话之下，马瑞芳解读出了《金瓶梅》的艺术品位、警世价值和启示意义。马瑞芳说：我教 30 年小说史，每年都讲《金瓶梅》。《金瓶梅》名声不好，一直说它是黄书、淫书。但我看它不姓“黄”，姓小说史的“史”，它在小说史上占有非常重要的地位。毛主席说《金瓶梅》是《红楼梦》的老祖宗。从《金瓶梅》到《红楼梦》有文学发展源流问题，前者人情小说章法已很成熟，后者诸多描写与它如出一辙，它们是继承和发展的关系。《金瓶梅》是小说史上的里程碑。 2013 年 11 月 28 日，《青年参考》（艾维）【美国学者翻译足本《金瓶梅》】：在中国，小说《金瓶梅》的名声一度并不怎么好。人们对这本“古代禁书”第一印象往往是色情与低俗，很少有人会公开赞美它。但在美国学者芮效卫看来，《金瓶梅》是一部迷人的佳作。他用半生时间研读该书，并将其翻译成长达 3000 页的英文版本。在他看来，这本在中国声名狼藉的色情小说，不仅讲述了一个腐败商人一生的起起伏伏，也对一个道德败坏、贪污腐败的社会进行了非常详细的描述。小说《金瓶梅》的作者深知名声的重要性。小说《金瓶梅》的作者笔下的妓女吴银儿深知名声的重要性。《金瓶梅》第四十三回《争宠爱金莲惹气　卖富贵吴月攀亲》：李瓶儿道：“平白他爹拿进四锭金子来与孩子耍，我乱着陪大妗子和郑三姐并他二娘坐着说话，谁知就不见了一锭。如今丫头推奶子，奶子推老冯。急的冯妈妈哭哭啼啼，只要寻死。无眼难明勾当，如今冤谁的是？”吴银儿道：“天么，天么！每常我还和哥儿耍子，早是今日我在这边屋里梳头，没曾过去。不然怎了？虽然爹娘不言语，你我心上何安！谁人不爱钱？俺里边人家，最忌叫这个名声儿，传出去丑听！” 小说《金瓶梅》的作者笔下的兄弟应伯爵深知名声的重要性。《金瓶梅》第四十五回《应伯爵劝当铜锣　李瓶儿解衣银姐》：原来应伯爵自从与西门庆作别，赶到黄四家。黄四又早夥中封下十两银子谢他：“大官人吩咐教俺过节去，口气只是捣那五百两银子文书的情。你我钱粮拿甚么支持？”应伯爵道：“你如今还得多少才够？”黄四道：“李三哥他不知道，只要靠着问那内臣借，一般也是五分行利。不如这里借着衙门中势力儿，就是上下使用也省些。如今我算再借出五十个银子来，把一千两合用，就是每月也好认利钱。”应伯爵听了，低了低头儿，说道：“不打紧。假若我替你说成了，你夥计六人怎生谢我？”黄四道：“我对李三说，夥中再送五两银子与你。”伯爵道：“休说五两的话。要我手段，五两银子要不了你的，我只消一言，替你每巧一巧儿，就在里头了。今日俺房下往他家吃酒，我且不去。明日他请俺们晚夕赏灯，你两个明日绝早买四样好下饭，再着上一坛金华酒。不要叫唱的，他家里有李桂儿、吴银儿，还没去哩！你院里叫上六个吹打的，等我领着送了去。他就要请你两个坐，我在旁边，只消一言半句，管情就替你说成了。找出五百两银子来，共捣一千两文书，一个月满破认他三十两银子，那里不去了，只当你包了一个月老婆了。常言道：秀才无假漆无真。进钱粮之时，香里头多放些木头，蜡里头多掺些柏油，那里查帐去？不图打鱼，只图混水，借着他这名声儿，才好行事。” 《金瓶梅》第六十五回《愿同穴一时丧礼盛　守孤灵半夜口脂香》：应伯爵道：“这个不打紧，我算来，嫂子是九月十七日没了，此月二十一日正是五七。你十八日摆了酒，二十日与嫂子念经也不迟。”西门庆道：“你说的是，我就使小厮回吴道官改日子去。”伯爵道：“哥，我又一件：东京黄真人，朝廷差他来泰安州进金铃吊挂御香，建七昼夜罗天大醮，如今在庙里住。趁他未起身，倒好教吴道官请他那日来做高功，领行法事。咱图他个名声，也好看。” 读完以上文字，不禁要问：名著《金瓶梅》为什么名声不好？名著《金瓶梅》名声不好是谁造成的？名著《金瓶梅》名声不好应当追究谁的责任？收集整理：黑龙江省大庆市退休老汉商江 E-mail:dqddsj@163.com 本人没有全日制大学文凭，没有高级专业技术职称。不是著名专家学者。学识水平和艺术造诣有限，不当之处望业内专家教授海涵。; 个人分类: 研读金瓶梅|0 个评论

分享名著《金瓶梅》名声不好是谁造成的？: 大庆商江 2014-4-21 11:15; 名著《金瓶梅》名声不好是谁造成的？ 2007 年第 02 期《海燕》发表刘兆林的文章【名声不好的名著《金瓶梅》】：中国古典写实主义小说，无疑属《红楼梦》艺术成就最高，但开山之作却是名声很不好可又常被读者提起的名著《金瓶梅》。一部奇异的《金瓶梅》，自明万历年间问世以来，一直备受关注，或公开印行，或私下流传，足本也好，删节本也好，直到现在的书摊上仍可见新版本面世。有的说它是黄书，有的说它是有毒的紫罂粟，我说它是一部名声不好却有大功劳的名著，即中国古典写实主义小说的开山之作，中国文学史抹不掉它的名字。 2011 年 7 月 25 日，《齐鲁晚报》【马瑞芳为《金瓶梅》正名 : 不是黄书是文学巨著】：日前，“趣话经典”第 4 部《马瑞芳趣话〈金瓶梅〉》出版，几乎被人人喊打的《金瓶梅》在马瑞芳的解读下变成一部有趣的书。但是在趣话之下，马瑞芳解读出了《金瓶梅》的艺术品位、警世价值和启示意义。马瑞芳说：我教 30 年小说史，每年都讲《金瓶梅》。《金瓶梅》名声不好，一直说它是黄书、淫书。但我看它不姓“黄”，姓小说史的“史”，它在小说史上占有非常重要的地位。毛主席说《金瓶梅》是《红楼梦》的老祖宗。从《金瓶梅》到《红楼梦》有文学发展源流问题，前者人情小说章法已很成熟，后者诸多描写与它如出一辙，它们是继承和发展的关系。《金瓶梅》是小说史上的里程碑。 2013 年 11 月 28 日，《青年参考》（艾维）【美国学者翻译足本《金瓶梅》】：在中国，小说《金瓶梅》的名声一度并不怎么好。人们对这本“古代禁书”第一印象往往是色情与低俗，很少有人会公开赞美它。但在美国学者芮效卫看来，《金瓶梅》是一部迷人的佳作。他用半生时间研读该书，并将其翻译成长达 3000 页的英文版本。在他看来，这本在中国声名狼藉的色情小说，不仅讲述了一个腐败商人一生的起起伏伏，也对一个道德败坏、贪污腐败的社会进行了非常详细的描述。读完以上文字，不禁要问：名著《金瓶梅》为什么名声不好？名著《金瓶梅》名声不好是谁造成的？名著《金瓶梅》名声不好应当追究谁的责任？收集整理：黑龙江省大庆市退休老汉商江 E-mail:dqddsj@163.com 本人没有全日制大学文凭，没有高级专业技术职称。不是著名专家学者。学识水平和艺术造诣有限，不当之处望业内专家教授海涵。; 个人分类: 研读金瓶梅|0 个评论

分享自由是发展的尺度——读《以自由看待发展有感》: 热度 1 luluwarm 2013-3-24 20:50; 在人类实际福利愈加受到重视的当今时代，经济学者们早已高调区分了“经济增长”与“经济发展”，反对“有增长无发展”成为共识。当经济目标由单纯追求产出增长扩展到追求社会经济多方面发展之时，我们也必须对“发展”本身有更明确、全面的理解，对发展为了什么、发展朝何方向、如何衡量发展水平有清醒认识。在发展经济学研究征途中，1998年诺贝尔经济学奖获得者阿玛蒂亚森充当了深邃理性又仁慈悲悯的领路人角色：他始终言理明晰、富有远见地捍卫着全世界最贫穷的、被剥夺的人们的利益，擅长结合经济学与哲学工具构建重大经济学问题中的伦理层面，给千万读者的思想以极大程度的解放，革命性的拓宽了几代研究者的研究领域，其理论成果也通过联合国等组织机构产生着重大实际作用。《以自由看待发展》出版于1999年，是森综合其在经济学基础理论、经验研究以及道德—哲学领域多年来卓越成果的一部里程碑式著作。他改变狭隘发展观的旧范式，史无前例的从“自由”视角提出了“人的实质自由是发展的最终目的和重要手段”的观点，通过历史实例、经验证据以及严格有力的分析构建了一套全新理论，对发展的目标、实质与手段问题做了精彩回答。这部经济学专著充满了道义感，种种经济分析均为正义和道德所支配，闪耀着人性的圣光。在前三章，森大刀阔斧的构建了以自由看待发展的理论框架，引领读者具备“实质自由”与“可行能力”的视角，为后文具体问题的论述提供思想基础。在起点上，森开创性的将“自由”作为基本的价值判断引入经济学分析，认为只有在这一基本价值得到保证的前提下，经济福利方面的改善才被看做是社会福利的增加。他将“自由”分为“工具性自由”和“实质性自由”两类。五种工具性自由（包括政治自由、经济条件、社会机会、透明性担保、防护性保障）之间相互联系、相互补充、相互促进，共同对实质性自由（人们按自己的意愿过有价值的生活的可行能力）起着扩展与推动作用。“可行能力”（个人自由从事各种可能的功能性活动组合的实质自由）是森借以表述实质性自由的一个核心概念，他认为只能是用它而非实际财富、具体效用等作为衡量人自由程度的标准。在定义基本概念后，森以实质自由为尺度，提出了“人的实质自由是发展的最终目的和重要手段”的发展观，表明了“让自由成为社会承诺”的核心诉求，亮出了“发展是扩展人们享有的实质自由的一个过程”的中心论点。同时森严密周全的表明：“在评价发展时聚焦自由，并不意味着存在一个唯一而且精确的关于发展的标准……需要有一个足够宽广的发展观，从而使评价性检视聚焦于真正有实质意义的事物，避免忽视极其重要的课题。” 在第四至第十二章，森手持“实质自由”与“可行能力”的试金石，用深邃的哲理辨析、精确有力的经济分析和令人信服的经验论证引领读者深刻分析了发展中国家最为紧迫和重要的贫困、饥荒、人口过度、妇女地位改变、民主制度建设等问题。睿智绝妙的经济分析与正义仁慈的济世情怀并举，令读者接受学术技能与道德良心的双重洗礼。在森的可行能力视角下，贫困必须被视为基本可行能力的被剥夺，而不仅仅是作为目前经济学研究中识别贫困的通行标准——收入低下。森认为收入低下仅仅是通过降低人的可行能力而间接影响人的真实贫困的一个因素，起到的是工具性作用。他警示性的向我们指出：收入与可行能力并不等价，其正相关程度受到年龄、性别与社会角色、所处地域、社会环境的强烈影响。可行能力的缺失会降低获取收入的能力，同时使得将收入转化为可行能力更困难。通过对比非洲裔美国人与亚洲人的收入及生活状况，森得出“对收入而言的相对剥夺，会产生对可行能力的绝对剥夺”的结论。由此可见，可行能力是收入改善之源，同时又是收入改善的最终目的，仅仅减少收入贫困绝不是反贫困政策的最终动机。“可行性贫困视角”引领我们把注意力从手段转移到实际目的，让我们更接近自由。即使在 21 世纪 10 年代的今天，饥饿、营养不良与频繁饥荒仍存在于部分发展中国家。针对这一问题，大多数人们考虑的是粮食与人口数量上的失衡，如此僵化单一思维便决定了他们对此持无可改变的悲观态度，采取消极的国际反应、放弃尝试全力认真的救治。众人皆醉之时，森的呼号振聋发聩：“一个人可以在周围有丰富食品的情况下被迫挨饿！”“人是被人饿死的，而非粮食不足而死！”他跳出了粮食与人口之间的机械平衡，把获取粮食抽象为对资源的所有权与支配权，将焦点对准个人和家庭是否有购买足够粮食的经济能力和实质自由，去分析整个经济运行机制，而不是单单抓住一国的粮食总量。我们或许未曾注意到 19 世纪 40 年代爱尔兰大饥荒时该国仍保持着稳定的粮食出口，未曾考证过很少有一场饥荒能影响到全国 5% 到 10% 以上的人口，而森通过翔实可信的经验论证，动态的将饥荒归因于“一部分人突然丧失对粮食的支配权，而其他行业或地区的人仍有能力购买。”这些宝贵思想启示政策制定者们：“为防止饥荒，必须强有力的寻求和利用在粮食生产以外甚至在农业以外的收入与增长来源。”推而广之，在经济全球化的今天，一国或一地区的的资源危机绝不能狭隘的从供求失衡角度理解，更不能以此为原因做出宿命论式的消极应对，而应看到受难者可行能力的被剥夺，看到资源分配的不公平。分析至此，剥夺与被剥夺的对立统一性便不容置疑的告诉我们：一定存在一种更深层次的制度性因素悄然而剧烈的影响着人们的可行能力分配，那便是民主制度！关于民主制度在发展中国家发展过程中的重要性问题，森一再强调：“民主（政治自由）可以提供在激励和信息方面为解决紧迫的经济需要发挥重大作用。经济需要的实现依赖于政治自由，其紧迫性也加强了政治自由的紧迫性。”比如前文提到的饥荒问题：在具有民主制政府和相对自由的传播媒体的任何独立国家，从来没有发生过重大饥荒。因为对于百姓的深切痛苦，政府的反应通常取决于其受到的压力。要消除贫困和痛苦，不能把公民权利和民主当成在发展取得成果后才敢加以考虑的奢侈品，而应在珍视其自身价值之外，把它们当做促进发展、获取实质自由的必需品。在书的第二章和第六章，森两次坚绝反对“李光耀命题”，批评将发展看做是“严酷的、充满血汗和眼泪过程”的观点，他主张的是具备政治自由权、建立社会安全网、存在互利交换的友善发展过程。建立和加强民主制度是发展过程的一个基本组成部分，民主既有自身固有的重要性，又对发展做出了巨大工具性贡献，同时在价值标准和规范形成过程中起着建设性作用。发展中国家所面临的最重要问题中还包括人口问题。在论述此大话题时，森抓住了妇女权利地位变更、世界粮食生产状况、文化价值观念与人口增长间的紧密联系，逐个深入分析，不仅增进了我们对每个话题的了解，还让我们领略了其在研究重大社会问题时思索之全面、缜密。第八章中，森基于当前妇女主体地位不断增强、自由程度不断提升的社会变化，运用翔实的数据横向、纵向对比了这一社会变化对女性自身解放、家庭福利增加、儿童生活质量提高以及出生率降低不可替代的巨大作用，让我们明白了恰当承认妇女在政治、经济、社会方面的参与和领导作用，是以自由看待发展至关重要的一方面。当我们对妇女问题、粮食问题（第七、九章论述）有了充分的认知后，森便水到渠成发表了其对人口问题的高见：他用实证分析反对学界关于“粮食产量已‘跑 ’ 不过人口增速”的观点，打破了马尔萨斯“人口增长受生活资料限制”的命题，也用中国强制计划生育的实例表示了对其“积极抑制”措施的不支持。森支持孔多塞“生育率与家庭规模会随发展而自愿降低”的观点，加入了年轻妇女权利增进、社会价值观对人口增长的影响因素，提出“妇女教育与就业是改变生育率的关键参数”、“社会发展是最好节育手段”的观点。从贯穿全书的自由角度看，人口问题的解决要求的也正是更多的自由！在这部视角独到、思路广阔的书中，森还就资本主义市场机制、地域性文化价值观、社会范畴的选择与承诺等话题发表了鞭辟入里的精彩见地，这些同样值得大家细细品读、思索。《以自由看待发展》还为我们分析和研究问题提供了诸多值得借鉴的方法与视角：首先，从全书立意与定位上说，森恢复了经济学和伦理学之间广泛而深刻的联系，拓宽了经济学的研究范围，发挥了经济学的社会有用性，其学术思想性与道德责任感都远远超越只强调自利人、看重效用最大化的一般经济学家们。其次，从视角选择与框架构建上说，森从诸多现象中抽取共有本质，思维新颖灵动又严密深刻；多角度、全方位综合看待问题，理论框架的构建堪称完美。第三，在具体问题分析中，森十分重视经验论证，每一个观点的提出都有充分的实例和数据作支撑，既有自由的思想又有缜密的实证，绝不空谈；对待其他学者的观点，不论赞成或反对，他都能用事实说话，同时提出自己独有的思路和见地。阿玛蒂亚森大半生时光在西方度过，却一直保持着印度国籍，他怀着深沉热爱和强烈忧患意识关注着他的祖国，也关注着全世界最贫穷成员们的生活，《以自由看待发展》让我们看到了难得的经济学人文关怀。古希腊哲学家普洛泰戈拉提出“人是万物的尺度”，千年以后，阿玛蒂亚森启示我们：自由是发展的尺度——人的实质自由是经济发展的灵魂，发展依靠自由、发展也为了自由，只有当发展的目标被定为对人自由的扩展时，我们才真正把握了社会发展的本质，才能最有效的增进人类的福利。在我国努力转变经济发展方式、谋求综合国力提升的历史新时期，如何理解“科学发展观”、如何“构建和谐社会”、如何“建设新农村”，自由是一种可参考的新视角。需要注意的是，一个经济学家再缜密的论说，也不可能解决现实中的全部问题。森卓越的自由思想如何从温暖舒适的书斋走向遍布穷人与文盲的土地？其完美的开创性的理论框架能否在实践中填充进我们所希望看到的事实？答案只能由实践给出。但最重要的是，在发展中各国前行的征程中，森站在最普通民众的立场，给出了一种理念，一种认知方式，他让我们触摸到了“经济学的良心”！; 个人分类: 读后感|18 次阅读|1 个评论

分享十大经济学名著：亚当•斯密《国民财富的性质和原因的研究》导读大卫•李 ...: 经管生 2012-6-25 00:06; 十大经济学名著：亚当•斯密《国民财富的性质和原因的研究》导读大卫•李嘉图《政治经济学及赋税原理》导读马歇尔《经济学原理》导读熊彼特《经济发展理论——对于利润、资本、信贷、利息和经济周期的考察》导读庇古《福利经济学》导读俄林《区际贸易与国际贸易》导读康芒斯《制度经济学》导读凯恩斯《就业、利息和货币通论》导读萨缪尔林《经济分析基础》导读哈耶克《个人主义与经济秩序》导读 50部经济学经典名著《经济论》(色诺芬)——最早提出“经济”概念《赋税论》(威廉•配第)——西方最早的赋税理论专著《英国得自对外贸易的财富》(托马斯•孟)——重商主义的“圣经《布阿吉尔贝尔选集》(皮埃尔•勒•庇逊•德•布阿吉尔贝尔)——重农主义的先声《休谟经济论文选》(大卫•休谟)——货币数量论的早期范本《商业性质概论》(理查德•坎蒂隆)——经济学说史上的首部纯理论专著《经济表》(弗朗斯瓦•魁奈)——首次图解的宏观经济学《关于财富的形成和分配的考察》(安•罗伯特•雅克•杜尔哥)——重农学派的巅峰之作《国民财富的性质和原因的研究》(亚当•斯密)——创建了经济学科学体系《人口原理》(托马斯•罗伯特•马尔萨斯)——人口学的奠基之作《政治经济学概论》(让•巴蒂斯特•萨伊)——供应学派的理论先导《政治经济学及赋税原理》(大卫•李嘉图)——经济学史的第二座高峰《政治经济学新原理》(西蒙•德•西斯蒙第)——首次系统论述经济危机《孤立国》(约翰•海因里希•冯•杜能)——第一部区位理论名著《论财富的分配和赋税的来源》(理查德•琼斯)——地租理论的经典《政治经济学的国民体系》(弗里德里希•李斯特)——历史学派第一部理论专著《政治经济学原理》(约翰•斯图亚特•穆勒)——古典经济学的“终结篇《经济和谐论》(克洛德•弗雷德里克•巴师夏)——自由主义经济学的旗帜《资本论》(卡尔•马克思)——马克思主义政治经济学的核心《国民经济学原理》(卡尔•门格尔)——奥地利学派的理论基石《政治经济学理论》(威廉姆•斯坦利•杰文斯)——数理经济学派的开山之作《纯粹经济学要义》(莱昂•瓦尔拉斯)——般均衡理论的“发源地《资本与利息》(欧根•冯•庞巴维克)——首提时差利息论《经济学原理》(阿尔弗雷德•马歇尔)——现代西方经济学的“奠基石《利息与价格》(克努特•魏克塞尔)——瑞典学派理论大纲《财富的分配》(约翰•贝茨•克拉克)——边际效用论“美国版《有闲阶级论》(托尔斯坦•凡勃伦)——制度学派代表作《经济发展理论》(约瑟夫•熊彼特)——首提创新理论《福利经济学》(阿瑟•塞西尔•庇古)——福利经济学诞生的标志《区域贸易与国际贸易》(贝蒂•俄林)——国际贸易理论的首个完整体系《制度经济学》(约翰•罗杰斯•康芒斯)——法经济学制度学派的经典《就业、利息和货币通论》(约翰•梅纳德•凯恩斯)——“一本拯救资本主义的名著《社会主义经济理论》(奥斯卡•兰格)——首提“市场社会主义”理论《货币均衡论》(冈纳•缪尔达尔)——宏观理论的经典之作《价值与资本》(约翰•理查德•希克斯)——宏观经济学首次微观化《通向奴役的道路》(弗里德里希•冯•哈耶克)——自由主义宣言《经济学》(保罗•安东尼•萨缪尔森)——全球最畅销的经济学教科书《经济增长理论》(威廉•阿瑟•刘易斯)——关于经济发展问题的首部巨著《丰裕社会》(约翰•肯尼思•加尔布雷思)——西方最受欢迎的20本畅销书之一《经济成长的阶段》(华尔特•惠特曼•罗斯托)——经济现代化理论代表作《资本主义与自由》(米尔顿•弗里德曼)——货币学派的经典《改造传统的农业》(西奥多•威廉•舒尔茨)——创立了农业经济学《投入产出经济学》(华西里•列昂惕夫)——首次提出投入产出分析法《产业组织》(乔治•约瑟夫•施蒂格勒)——产业经济学的经典《各国的经济增长》(西蒙•史密斯•库兹涅茨)——经验统计学的典范《财富与贫困》(乔治•吉尔德)——里根革命的“理论依据《经济学》(约瑟夫•斯蒂格利茨)——经济学教科书的第四座里程碑《经济学原理》(格里高利•曼昆)——创两项吉尼斯世界纪录的经济学教科书《公司金融理论》(让•梯若尔)——公司金融理论“定本《贫穷的终结》(杰弗里•萨克斯)——首倡“临床经济学《通向奴役的道路》(弗里德里希•冯•哈耶克)——自由主义宣言《经济学》(保罗•安东尼•萨缪尔森)——全球最畅销的经济学教科书《经济增长理论》(威廉•阿瑟•刘易斯)——关于经济发展问题的首部巨著《丰裕社会》(约翰•肯尼思•加尔布雷思)——西方最受欢迎的20本畅销书之一《经济成长的阶段》(华尔特•惠特曼•罗斯托)——经济现代化理论代表作《资本主义与自由》(米尔顿•弗里德曼)——货币学派的经典《改造传统的农业》(西奥多•威廉•舒尔茨)——创立了农业经济学《投入产出经济学》(华西里•列昂惕夫)——首次提出投入产出分析法《产业组织》(乔治•约瑟夫•施蒂格勒)——产业经济学的经典《各国的经济增长》(西蒙•史密斯•库兹涅茨)——经验统计学的典范《财富与贫困》(乔治•吉尔德)——里根革命的“理论依据《经济学》(约瑟夫•斯蒂格利茨)——经济学教科书的第四座里程碑《经济学原理》(格里高利•曼昆)——创两项吉尼斯世界纪录的经济学教科书《公司金融理论》(让•梯若尔)——公司金融理论“定本《贫穷的终结》(杰弗里•萨克斯)——首倡“临床经济学; 19 次阅读|0 个评论