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分享中国人应当喜爱“金瓶梅”三个汉字: 大庆商江 2014-3-29 18:28; 中国人应当喜爱“金瓶梅”三个汉字中华民族的祖先发明了汉字并且编纂了汉语字典。对汉语字典上的字不尊重，就是人们常说的“数典忘祖”。中华民族的历代教师依据汉语字典教育后代。对汉语字典上的字不尊重，就是人们常说的“欺师灭祖”。论坛博客采取任何非法手段拦截屏蔽汉字，或许就是人们常说的“数典忘祖”和“欺师灭祖”。（有法律依据的请注明依据的法律条文）金、瓶、梅是三个字，也是三个名词，代表三种不同的物品。金是一种化学元素，原子序数为 79 ，属于金属元素。金的单质通称为“黄金”，是一种广受欢迎的贵金属，在很多世纪以来一直都被用作货币、保值物及珠宝。在自然界中，金出现在岩石中的金块或金粒、地下矿脉及冲积层中。金亦是货币金属之一。金在室温下为固体、密度高、柔软、光亮、抗腐蚀，其延展性及延性均是已知金属中最高的。纯金的亮黄色在传统上被认为具有吸引力。在布雷顿森林协定结束前，金是金本位货币制度的基石。金条的 ISO 货币代码是 XAU 。瓶：口小腹大的器皿，多为瓷或玻璃做成，通常用来盛液体或供陈设用器。唐代越窑青釉瓶、邢窑白釉、工艺精细、釉色纯正。宋代南北各地瓷窑大量烧制青、白、黑、青白、白地黑花、白地褐花、三彩和黑地铁锈花等装饰的瓶。造型有玉壶春瓶、梅瓶、筋瓶、净瓶、卷口瓶、盘口瓶、直径瓶、穿带瓶、弦纹瓶、瓜棱瓶、橄榄瓶、胆式瓶、葫芦瓶、双鱼瓶、多管瓶、蟠龙瓶、贯耳瓶等。元代的八方瓶、四系扁瓶为独创之作，明代有天球瓶、葫芦扁瓶、宝月瓶、象耳折方瓶、鹅颈瓶、蒜头瓶，清代有棒槌瓶、柳叶瓶、凤尾瓶、灯笼瓶、象腿瓶，双陆瓶，转心瓶，转颈瓶等形式各异的品种。目前瓶的材质主要为塑料、玻璃和陶瓷。其中塑料瓶的应用最为广泛，主要应用于药品、化妆品、保健品、食品、饮料等方面，玻璃瓶的应用则主要在酒、饮料、化妆品方面。塑料瓶的材质有 PET\PEN\PVC\ABS\PMMA\LDPE 等，其中 PET 的前景非常看好。梅是蔷薇科杏属的落叶乔木，有时也指其果（梅子）或花（梅花）。梅树高可达 5 一 6 米。树冠开展，树干褐紫色或淡灰色，多纵驳纹。小枝细长，枝端尖，绿色，无毛。单叶互生，叶宽卵形或卵形，边缘有细锯齿，先端渐尖或尾尖，基部阔楔形，幼时或在沿叶脉处有短柔毛；叶柄长约 1 厘米，近顶端有 2 腺体；具托叶，常早落。梅在中国是极具观赏性和文化象征的植物，每年梅花开放时，各产梅地都能吸引大批游客前来参观。以上不难看出，“金”、“瓶”、“梅”三个字是无过错的。但是，由于明清以来，官府一直把小说《金瓶梅》作为“禁书”管理，在人们心中留下了阴影。新中国成立以后，国家领导人毛泽东主张为小说《金瓶梅》解禁。冲破了世俗旧观念，使小说《金瓶梅》获得了新生。 2013 年 11 月 15 日，人民网【媒体揭秘毛泽东为何多次要求高干读《金瓶梅》】：再说《金瓶梅》。其实，尽管谈“金”色变，以至于像乔木同志这样高级的领导干部，都专门写信关注对《金瓶梅》一书的评价与出版，但学术界，却从来没有轻视这样一部书。因为这部书的价值非他书可比。首先是因为它改变了中国小说以讲故事为主、以情节发展引人入胜为长的局面。比如在《金瓶梅》之前的《三国演义》、《西游记》、《水浒传》，不是历史大事、英雄人物，就是民间久已流传的故事，而《金瓶梅》则以写人物为主，刻画人物复杂的性格和心理活动，特别是描写了普通人的日常生活，展示了平凡人的世俗生活欲望，这就开创了中国的白话世情小说的先河，很了不起。从这个意义上说它具有“划时代”意义。这也就是乔木同志所说“开《红楼梦》先河”的意思吧？另外，这部“词话”写的西门庆本是一个破败户，但他“开着个药铺”，“发迹有钱”，“交通官吏”，已非旧式地主。他以市民身份，经商致富，与官府狼狈为奸，成为一种新的政治力量，客观上反映了那个时代 -- 明代万历年间市场经济的发展，资本运作的形态。官场勾结、权钱合作，动摇和破坏了封建社会秩序。因此，这部书就有了特殊的意义。有人说，《水浒传》写的是政治，《金瓶梅》写的是经济。当然不能这么绝对，不过倒说出了《金瓶梅》一书的特殊贡献。《搜狗百科》解释：《金瓶梅》，我国明代长篇世情小说，成书约在隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。描写了西门庆的一生及其家庭从发迹到败落的兴衰史，展开了一个时代的广阔图景，彻底暴露出人间的肮脏与丑恶。西门庆一方面凭借经济实力来交通权贵，行贿钻营，提高政治地位；另一方面又依靠政治地位来贪赃枉法，为所欲为，扩大非法经营，从而成为集财、权、势于一身的地方一霸。作品还通过西门庆的社会活动，反映了上自朝廷下至市井，官府权贵与豪绅富商狼狈为奸、鱼肉百姓、无恶不作的现实，从客观上表明了这个社会的无可救药。后被拍成许多同名的影视作品。既然国家对小说《金瓶梅》已经有定论几十年了，改革开放也已经几十年了，按理说就是坚冰也该逐步融化了。但是，仍然有个别人一叶障目，自以为是，顽固地抵制小说《金瓶梅》。试想，难道毛泽东不如你？毛泽东的话你也不听？宣传思想文化战线的人们应当进一步解放思想，不能再固步自封了。小说《金瓶梅》摘掉了“黄帽子”，还要带“绿帽子”吗？或是换一顶新帽子？最近在论坛博客上讨论小说《金瓶梅》，发现有的论坛博客拦截屏蔽“金瓶梅”三个字。有的论坛把“金瓶梅”三个字换成了两个、三个或四个“ * ”。网友发表的关于小说《金瓶梅》的文章多处被“打了马赛克”，“云山雾罩”，像街头小广告“秃疮“似的。文章是被篡改了还是被阉割了？文章是被践踏了还是被蹂躏了？面目全非，百孔千疮，遍体鳞伤，莫名其妙。更有甚者，个别论坛对待“金瓶梅”三个字，如临大敌，像躲瘟疫似的。说是“有敏感词”，怀疑裹挟“不良信息”，要“审核”，或者表示“不能提交”。最为恶劣的是有的网站论坛封网友的 ID ，“永久禁言”。似乎只有这样，才算解了心头之大恨。有这个必要吗？泱泱大国，难道容不得一本叫《金瓶梅》的小说？心胸狭窄到什么程度？被一本叫《金瓶梅》的小说吓破了胆，还叫人类吗？杯弓蛇影地活着，何苦呢？有意思吗？小说《金瓶梅》有那么可怕吗？少见多怪。无知导致愚昧。简单造就粗暴。小说《金瓶梅》是一部伟大的小说，具有文学价值和社会价值，是不可多得的文学瑰宝。瑕不掩瑜。论坛博客讨论小说《金瓶梅》，有益无害。论坛博客排斥小说《金瓶梅》，有害无益。希望全国所有论坛博客不再用软件过滤屏蔽拦截“金瓶梅”三个字，恢复常人应有的理智。希望制作过滤屏蔽拦截软件的企业不要在“金瓶梅”三个字上浪费脑细胞，腾出时间干点正经事。应当尽快使“金瓶梅”三个字在全国各地网络媒体上畅通无阻。应当使全体中国人对“金瓶梅”三个字“脱敏”！应当尽快使“金瓶梅”三个字在全国人民从心底到大脑畅通无阻。收集整理：黑龙江省大庆市退休老汉商江 E-mail:dqddsj@163.com 本人没有全日制大学文凭，没有高级专业技术职称。不是著名教育学者。学识水平和艺术造诣有限，不当之处望业内专家教授海涵。; 个人分类: 研读金瓶梅|0 个评论

分享中国的论坛博客不应拦截屏蔽“金瓶梅”三个汉字: 大庆商江 2014-2-13 07:18; 中国的论坛博客不应拦截屏蔽“金瓶梅”三个汉字中华民族的祖先发明了汉字并且编纂了汉语字典。对汉语字典上的字不尊重，就是人们常说的“数典忘祖”。中华民族的历代教师依据汉语字典教育后代。对汉语字典上的字不尊重，就是人们常说的“欺师灭祖”。论坛博客采取任何非法手段拦截屏蔽汉字，或许就是人们常说的“数典忘祖”和“欺师灭祖”。（有法律依据的请注明依据的法律条文）中华民族的祖先发明了 “金瓶梅” 三个汉字的时候没有征求后代的意见，后代对待 “金瓶梅” 三个汉字不应心存芥蒂，耿耿于怀，牢骚满腹，义愤填膺。最近在论坛博客上讨论小说《金瓶梅》，发现有的论坛博客利用软件过滤拦截屏蔽“金瓶梅”三个字。第一类，拒绝型：有的论坛到“金瓶梅”三个字就显示：“您的 IP 地址不在被允许，或您的账号被禁用”。第二类，否定型：有的论坛到“金瓶梅”三个字就显示：“您填写的内容包含不良信息而无法提交”。第三类，怀疑型：有的论坛到“金瓶梅”三个字就显示：“有敏感词”，“待审核”。 “新主题需要审核，您的帖子通过审核后才能显示”。第四类，纠正型：有的论坛把“金瓶梅”三个字换成了三个或四个“ * ”。（如：儋州新论坛（琼 ICP 备 12000679 ）；光谷网鄂 ICP 备 12011949 号；榆林社区网陕 ICP 备 12000706 号；安康论坛陕 B2-20100058 号；陕西农村网论坛 Powered by Discuz! X2.5 ；阿里巴巴博客等）整个文章多处被“打了马赛克”，“云山雾罩”，像街头小广告“秃疮“似的。文章是被篡改了还是被阉割了？文章是被践踏了还是被蹂躏了？面目全非，百孔千疮，遍体鳞伤，莫名其妙。个别论坛对待“金瓶梅”三个字，如临大敌，像躲瘟疫似的。草木皆兵。有这个必要吗？泱泱大国，难道容不得一本叫《金瓶梅》的小说？心胸狭窄到什么程度？小说《金瓶梅》有那么可怕吗？少见多怪。无知导致愚昧。 2007 年 04 期《南京师范大学文学院学报》、 2007 年 8 月 13 日《镇江日报》、 2008 年第 2 期《文史杂志》发表江苏大学人文学院李金坤的文章【《金瓶梅》书名寓意新诠】：《金瓶梅》是明代四大奇书之一，是我国第一部由文人独创的率先以市井人物与世俗风情为描写中心的长篇小说，在中国文学史上具有十分重要的意义与地位。然而，其书名寓意的理解则歧义纷纭，归纳言之，约有五端：其一，认为书名是由西门庆所宠之“三淫妇”潘金莲、李瓶儿、庞春梅各取一字组合而成。明代袁中道《游居柿录》云：“所云‘金’者，即金莲也；‘瓶’者，李瓶儿也；‘梅’者，春梅婢也。”东吴弄珠客《金瓶梅序》阐论尤深：“然作者亦自有意，盖为世戒，非世劝也。如诸妇多矣，而独以潘金莲、李瓶儿、春梅命名者，亦楚《梼杌》之意也。盖金莲以奸死，瓶儿以孽死，春梅以淫死，较诸妇为更惨耳。借西门庆以描画世之大净，应伯爵以描画世之小丑，诸淫妇以描画世之丑婆、净婆，令人读之汗下。盖为世戒，非为世劝也。”鲁迅先生《中国小说的历史的变迁》亦直截了当地指出：“因为这书中的潘金莲、李瓶儿、春梅，都是重要人物，所以书名就叫《金瓶梅》。”以“三淫妇”作书名之说，由来已久，影响颇大。其二，与上述说法有关的是，孟昭连先生《漫话金瓶梅》则认为，从象征的意义去理解，《金瓶梅》书名不仅指“三淫妇”，还“可以扩大到一切被男性玩弄的女性”，“是一切被权势们当作摆设与玩物的妇女的象征”。此乃为男性所玩弄女性的象征之说。其三，象征酒、色、财、气之“四贪”。书名中“金”，即“金子”，象征钱财、富贵；“瓶”，即“酒瓶”，代指“酒”；“梅”，即“梅花”，代指“女色”。《金瓶梅》开篇首列《四贪词》，旨在警戒“酒”“色”“财”“气”之“四贪”者，与小说作者之用意甚相吻合。其四，认为书名即指“金瓶插梅”，是富贵荣华之象征。“金瓶插梅”之现象于书中多有描写。如第十回、第三十一回写西门庆所办宴席上均有“花插金瓶”的摆设；第七十六回写西门庆唤人“抬出梅花来，放在两边桌上，赏梅饮酒”；第七十二回写西门庆书房之对联云：“瓶梅香笔砚，窗雪冷琴书。”此外，第六十八回甚至写到连西门庆常嫖逛的郑家妓院房间的摆设也是“花插金瓶”。诸如此类，均显示出西门庆故作阔佬的派头。其五，认为书名就是“金瓶”插“梅”，新摘梅花虽然鲜美芬芳，但插于“金瓶”之中，终究不过是昙花一现而已，深寓暴发户西门庆年仅 33 岁便短命归西的意味。上列五说，角度不同，各有其理，但笔者以为，《金瓶梅》书名则另寓深意。即作者兰陵笑笑生在“梅”字上做足了文章，他十分巧妙而又不动声色地将“梅”谐音为“霉”了。所谓《金瓶梅》者，实为《金瓶霉》也。读者诸君不难想象，连本不会霉变腐朽的“金瓶”都变质了，世上还有何物不变质呢 ! 很显然，作者是用更进一层的比衬与象征的手法，深刻揭露 16 世纪资本主义萌芽时期中国封建社会之全部机体皆已霉变溃烂的黑暗现实，从而达到鞭挞丑恶、“盖为世戒”的创作主旨。作者由“梅”而“霉”谐音之妙用，真可谓“惊心动魄”“一字千斤”（钟嵘《诗品》）。值得注意者，兰陵笑笑生于《金瓶梅》中甚为擅长运用谐音双关修辞手法。如西门庆号“四泉”，小说开篇的《四贪词》，则明言西门庆于酒、色、财、气四大俱全，故“西门四泉”，则谐音“西门四全”也。又如书中的吴典恩，谐音为“无点恩”，等等。由此观之，“梅”谐音为“霉”，自是题中应有之意也。借接受“审核”的机会，我多说几句。我纳闷，“金瓶梅”三个字都是中国字典上的合法用字，“金瓶梅”三个字组成一个书名。小说《金瓶梅》是合法出版物，是小说《红楼梦》的祖宗。“金瓶梅”三个字何罪之有？党和国家领导人提倡高级干部读小说《金瓶梅》。国家主管机关认定文学作品不视为淫秽书刊。你屏蔽拦截“金瓶梅”三个字依据的是啥？图的是个啥？谁让你这么干的？起的是啥作用？徒劳无益。造成多么恶劣的社会影响？历史上的笑柄，荒谬绝伦，匪夷所思。个别人授意 ( 指使 ) 设计软件屏蔽拦截“金瓶梅”三个字，是弱智痴呆或是鲁莽蛮干？是愚昧野蛮还是偏执癫狂？ 1987 年 03 期《文献》发表中国佛教图书文物馆周绍良的文章【《金瓶梅》与明代的两种“善书”】：【摘要】：《金瓶梅词话》里有一些丰富的资料，不论从宗教、文化、经济、社会、民俗那一角度去探讨，都颇有研究价值。 1990 年第 06 期《社会科学辑刊》发表王启忠的文章【对封建政治肌体的整体性解剖 ( 续 ) ——《金瓶梅》对官场描写的认识价值】：《金瓶梅》是一部什么样的小说？间世以来，众说纷纭。“淫书”之说，“奇书”之谓，莫衷一是。看到过抄本的沈德符说它是一部“指斥时事”的书，应是知音之见。就题材而论，它应有家庭生活、市井生活、经济生活和官场生活四个系列构成，有着政治、经济、文化三重内含及其价值。特别是它对封建官场世俗化与官僚市侩化的形象描写，对封建政治肌体的整体性的典型解剖，在中国古代小说史上是一个特殊的存在，具有其它小说难以比拟的价值。与以前的长篇小说相比，《金瓶梅》对封建社会的描写，已超越了忠与奸、正与邪、有道一与无道、爱国与卖国的道德理念表面层次，深入到封建政治肌体的里层，进行了整体性的解剖和实质性的批判，描绘出封建社会后期晚明时代的政治风貌，揭示出由于商品经济发展和异端思想崛起的双向促发，封建政治肌体的蜕变与腐化、官场的世俗化与官僚的市侩化、组织机构运行机制效能的软化、内部调解力失灵的普遍化，在客观上预示了封建制度必然衰亡的历史发展趋势，因而具有极其珍贵的认识价值。可以明确指出，小说《金瓶梅》不属于“淫秽”书刊，不必敌视或仇视，也不要轻视或蔑视。 2003 年 6 月 18 日，新华网海南频道发表邓全施的文章【《金瓶梅》：反腐第一书】：我要说，《金瓶梅》无疑是中国古代小说中的顶上之作。尤其应该说，《金瓶梅》是中国反腐第一书。它描写的中国封建社会那个典型环境中的典型性格 -- 集封建官僚和资本家于一身的腐败典型 -- 西门庆的形象，是生动丰满的，栩栩如生的。它展现的中国封建社会腐败与反腐败的斗争，是尖锐激烈又形象生动的。它的社会意义和历史价值，应在《红楼梦》等巨著之上。 2008 年第 07 期《文艺研究》发表李建军的文章【消极伦理与****叙事——从小说伦理看《金瓶梅》及其评论】：从小说发展史的角度看，《金瓶梅》无疑是一部重要的小说。它上承《水浒传》，下启《红楼梦》，继往开来，完成了中国小说从志怪模式和英雄传奇向以日常生活为内容的世情叙事的转换；它的耐心、细致、灵活的描写技巧，它对生活场景精细入微的展示，对人物动作栩栩如生的刻画，尤其是对人物语言口吻毕肖的描写，都达到了极高的水平，有学者说它“突破了古代小说的旧观念，标志着中国小说艺术的成熟”，是有一定道理的。 2009 年第 4 期《船山学刊》发表赵海霞的文章【个性的张扬与人性“善”的回归——《金瓶梅》女主角之一李瓶儿解析】：《金瓶梅》在明代“四大奇书”中被誉为“第一奇书”，它同那些猥亵小说恣意宣扬淫秽不同之处在于它把描写人性作为自己的中心。 2012 年 03 月 28 日，《辽沈晚报》（作者：王莹宋波鸿）【格非：中国迄今只有 3 部好小说《金瓶梅》居其一】： 3 月 20 日、 21 日在沈阳师范大学举行了第四届中国当代文学高端论坛。格非（本名刘勇，生于 1964 年，现为清华大学中文系教授）说：“中国这么多年发展下来，用张爱玲的话说只有三部小说是好的，《水浒传》、《金瓶梅》、《红楼梦》，我的看法跟张爱玲一样，这个‘三部’也是经过很多的文人不断修改才出现的。所以我觉得这个当中，评点出现的作用功能不仅仅是指导读者，它本身也是作者的一个部分，至少它在很大程度上参与了这个创作的工作。” 2013 年 01 期《大连海事大学学报 ( 社会科学版 ) 》发表浙江工业大学之江学院李娟的文章【从世情小说《金瓶梅》看明代中后期官场】：【摘要】：明代世情小说《金瓶梅》借中心人物西门庆的一系列钻营贿赂行为，全面细致地对明代中后期的官场进行了深刻揭露。通过西门庆从破落户财主到掌一县刑名之官的传奇经历，以及与其结交的各级官员的情况，《金瓶梅》一书展示了明代中后期官员选任、考核过程中以钱买官和请托之风盛行的事实，同时，小说以大量笔墨描写西门庆和各级官员之间的应酬往来，再现了明代中后期以宴请迎送、吃喝玩乐为基本形态的官场文化，并结合以法卖钱和以权卖钱的种种事例，说明了明代中后期吏治的极度腐败，进一步揭示了官场文化背后所隐藏的钱权交易的贪腐本质。 2013 年第 11 期《名作欣赏·中旬刊》发表朱全福的文章【论《金瓶梅》中的百业兴旺】：摘要：《金瓶梅》用小说艺术的形式将晚明时代社会上百业兴旺的情形作了绘声绘色的描写，从中让读者感知：明代中后期商业文化思潮的掀起和在此思潮影响下人们的思想观念、生活方式所发生的变化。同时也将商业经济繁荣后，人们纷纷涌入商品经济的大潮，不再耻于好货重利而竞为逐末之民的新的社会发展趋势呈现给读者，这是《金瓶梅》作为明代“四大奇书”之一的价值之所在。 2014 年 01 月 13 日，《时代周报》（特约记者董子琪）【“芮版《金瓶梅》精巧有序，但注解太多”】：美国汉学家何谷理（ Rodert Earl Hegel ，华盛顿大学圣路易斯分校东亚系主任）说：将《金瓶梅》理解为“淫书”是完全错误的。依我看来，它根本不是一部写性的书，而是关于自我欲望膨胀的毁灭效应。因为私欲畸形放大，所以才会有极度注重肉体满足，小说里无数次描写宴会、酒局、风流性事，就是这种沉耽于私欲的体现。我现在手边没有这个版本，但我以前有过一本 1980 年印的内部发行版本，它里面所有和性有关的都删掉了，以方格代替，我数了一下，这些方格所占不过整本书的百分之一。换言之，只有百分之一性描写的《金瓶梅》枉负了“****之书”的恶名。它大部分的叙述并不是性，而是其他各种各类的社会交往活动。它所再现的是一个丑恶到无人愿意踏入的社会，但是我们毕竟可以从中看到我们自身和我们的同代人。就是如此才让人震动。我认为作者是希望可以使读者从小说中领悟私欲膨胀之后的恶果。我认为****描写应该会使得性非常诱人，而《金瓶梅》只揭露性的丑恶，使人厌恶，就如书中描写的西门庆和他的兄弟们所做其他事一般。所以《金瓶梅》并非“淫书”，而是直言不讳人性污垢，令人不安。 2014 年 01 月 23 日，《时代周报》（作者：李怀宇）【戴敦邦：《金瓶梅》是中国最伟大的小说】：戴敦邦：我认为这是中国最伟大的小说。大家现在都肯定的四大名著，但是我觉得四大名著同它比，它是最伟大的。中国的小说以前是写帝王将相、仙人神道，《金瓶梅》完全写到人。这是以前没有的，或者没有像它这样完整的。而且写的是底层的平常生活，底层人作为小说的主人公来写。我看了《金瓶梅》就理解了中国社会。现在不理解各种社会现象，看了《金瓶梅》：哦，就是这么回事。几百年前人家把现在的事情都写在里面了，现在有多少西门庆啊？潘金莲也多。我们现代社会上的现象，《金瓶梅》都写了。人与人之间的关系，怎么交换，人性的丑陋等都写了。所以我说它伟大。说句不好听的话，现在的作家写不出的。小说《金瓶梅》具有文学价值和社会价值，是不可多得的文学瑰宝。瑕不掩瑜。论坛博客讨论小说《金瓶梅》，有益无害。论坛博客排斥小说《金瓶梅》，有害无益。俗话说，“别拿豆包不当干粮”。论坛博客不应妨碍甚至变相剥夺公民讨论小说《金瓶梅》的基本人权。希望全国所有论坛博客不再用软件过滤屏蔽拦截“金瓶梅”三个字，恢复常人应有的理智。把心思用在正地方。应当尽快使“金瓶梅”三个字在全国各地网络媒体上畅通无阻。收集整理：黑龙江省大庆市退休老汉商江 E-mail:dqddsj@163.com 本人没有全日制大学文凭，没有高级专业技术职称。不是著名教育学者。学识水平和艺术造诣有限，不当之处望业内专家教授海涵。; 个人分类: 论坛博客|0 个评论

分享悲歌无声，汉字有形: gaofeitian 2012-8-30 08:25; 今日见得一状态，如是云“字简化后，親不见，愛无心，產不生，厰空空，麵无麦，運无车，導无道，兒无首，飛单翼，湧无力，有雲无雨，開関无门，鄉里无郎，聖不能听也不能说，買成钩刀下有人头，輪下有匕首，進不是越来越佳而往井里走，可魔仍是魔，匪还是匪。　” 颇为忧愤，原作者大约是自比武则天，对现行汉字大张挞伐，下一步只怕要自己造字了。至于说对了多少，本匪且一一道来。親不见：亲,至也。从見,亲声,字亦作儭。《说文解字》，此处“ 見 ”作“至”解，即因近而亲，同时可以引申出“亲自”之意。作者望形生义，大约是以为非要见得才是亲，吾侪游学在外，虽不见父母，难道不是倍觉亲情可贵么？愛无心：心在草书中已经简化做一横，至迟至唐朝已有此种写法，唐人写得，今人写不得？当然，古人造这个爱的时候只考虑到了有心能爱，没考虑没钱能不能爱的情况，我建议加上贝旁。產不生：产从生,这是为数不多的我没有太多意见的点，除了“产”笔画少一些以外，可惜这种好感没有持续太久。厰空空：“ 厰”本意还就是没墙壁的房屋，古代除了东厂西厂以外，其余都是指透风的房屋。空的厂固然不好，可是“敞”本来就可以表空的意思，塞一个进去还是表示空，容我说一句，蛋疼这病得早治。麵无麦：不巧，我们所吃的面，古代正确写法是“麪”，“ 麵 ”是个俗字，是下里巴人写的。“麥”则是指麦的粉末。面的本意是指脸，里面是个“目”，作者觉得无麦不妥，我很是赞成，同时建议下面再加四点，向武汉热干面致敬。運无车：运里面是“军”而不是车，军表音，跟军队并无关系。作者非要车的话我只能很遗憾的说，古代军队的车多数时候是用来构筑营垒的，李陵被匈奴人包了饺子，靠兵车抵抗，打得匈奴人满地找牙。大体就是现在的坦克，坦克跑运输的话，我建议下面加个道以表示加固道路。**目前单车超载记录是260吨，赛过飞机，可称车中恶来。導无道：导的本意是“以手牵引”下面的寸实际是手，什么“道”得用手引导？不知道谁曾经曰过“君子动口不动手”，建议换寸作口，以彰风雅。兒无首：单看这句这是没问题的，“臼”字形容小孩生下来头骨没有合拢，象舂米器具，中间下凹。说是首也可以凑合。题外话，传说龟兹（qiuci）国有用木板把人头夹扁的习俗，就是在幼儿时期。可是，古代一开始称女孩为“婴”，我百思不得其解为何不见首了，女看官可以私信本匪免冠出生照，我要体悟下当年造字者的心境。飛单翼：飞字唐朝的时候就出现了，达尔文生太晚了，没看到大唐的天空上到处都是单翼的鸟儿拥在一起飞翔（一顺边的咋办？）作者大约以为这个飞应该是翅膀，不幸的上面那个飞是状鸟头。湧无力：托牛顿老爷子的福，我们在波涛汹涌时还想起来要用力。这个意见不大。除了很好奇上面的“甬”是表音还是表示其他含义，不知道可有权威解释。有雲无雨：《說文》山川氣也。象回轉形。後人加雨作雲，而以云爲云曰之云。悲惨的事情发生了，云当简体字的历史比繁体字还长。虽然后来云被用作说的含义，但是现代汉语明显不需要云再表说了，我们看来应该追溯传统，给云原本的义项。清代段玉裁注《说文解字》的时候云：“古文上無雨。非省也。”可见云的资格更老。另一点我很不解的就是有云一定有雨么？有云无雨有何不妥？開関无门：意见不大，不过既然是门，为啥两边不对称？而且门里面应是“幵”，明显古人也偷懒少写笔画，另一点就是此字一双手，一个门闩，表明古人发明了滑动解锁，但是自动上锁还没实现。关这个，“周禮注曰關”我很好奇，到底“ 關 ”“ 関 ”哪个是正统，我押笔画多的那个。鄉里无郎：乡里好像不只有儿郎吧，作者居然没有惦记村姑。乡应作“饗”表示两人吃饭，而且一个是主一个是客，不来杯郎酒，跟郎没一毛钱关系。聖不能听也不能说：从构造上看，圣大约是形容能听臣子忠言，说话也靠谱的王。到了宋朝大家发现那么多大王小王，个个都尼玛闭目塞听，索性送他们去土里干活算了。《说文解字》汝潁閒謂致力於地曰圣。标志王权的聖最终被标志生产力的圣取代，不啻为一大进步啊。買成钩刀下有人头：买字出现于明朝，卖字出现于民国。明朝边军时有杀良冒功之举，想来军费都花在刀下人头上了，只是，到了民国卖怎么也有人头了？（此处纯粹黑各路民国粉，盖因粉民国的和恢复繁体的有太大的交集，此处一并开火，要喷的请认准本匪。不过我确实没有查到买字今天这种形态的来源，望各位解惑）輪下有匕首：这是影射药家鑫么？“侖”作思考解，本匪确实弄不懂车思考一下怎么就有轮子了。輪下有书册（ cong 二声）这又怎么说的通了，就算书籍是人类进步的阶梯，拿来给车铺路就可以了？進不是越来越佳而往井里走：这个简直就是骇人听闻，隹（zhui 一声小鸡）居然被认作佳。困在井里固然进不得，有了鸟（隹）就能进么？各位纯洁的不纯洁的看官都别太多想，古人造字的时候看鸟就是鸟。至于进为什么要鸟，请思考一下问题：你见过倒着走的鸟么？我不敢说没有，但是古人明显觉得鸟是不能倒退的，故而如鸟进。汉代武官头戴鶡（一种凶猛的鸟）的尾羽，也有像鸟一样勇猛进攻的含义。魔仍是魔，匪还是匪：本匪躺枪，本狐接上。神也还是神，兵也还是兵。本狐也不知道魔匪影射什么，反正该收的收，该剿的剿。繁简之争，仁者见仁，智者见智，本匪不但喜欢简体，还喜欢横排，我似乎也没见到哪个繁体字爱好者竖排打字的。窃以为，繁体和竖排应是密不可分的整体，原因无他，惯看古籍，已成习惯耳。欧洲人为十字架长短打仗，中国人可不会为了汉字笔画多少内战。大家最多唇枪舌剑，翻几本典籍出来砸人罢了。我写这篇日志的原因就是，某些繁体字的支持者完全不像我曾经想象中的那样，我曾经以为他们对汉字有着别样的热爱，结果这帮人只是打字的时候用了繁简切换就出来秀优越感了，现在不当头棒喝，等他们下水抓乌龟的时候就晚了。一个破绽百出的段子能流传这么广，可见汉字所承载的文明已经衰落到何等地步，而且在可见的未来还将继续衰落，只怕今日新亭对泣尚有遗老，明日悲歌无人能应。西方人可以不知字母的含义，中国人不可不知汉字的含义。不幸的是，这年头文盲不但多，嗓门还大，还学会抱团出来丢人了。某些习惯打繁体的人我真不想多废话，中国的文化就是丢在你们这种人手上，摸着良心说，你们打繁体字是为了弘扬传统文化？党同伐异才是你们真正在做的吧，王莽未篡时还知道谦恭，一群离了电脑就写不出繁体字的人也敢飞扬跋扈？不摁在地上结结实实揍一顿你们还不知道“教”的”攴“指鞭子。最可笑的是还僭称繁体字为正体字，正在哪里？江湖流言，正体字这个名号还是满清皇帝赐的，想我大清服饰美发型简言论自由万国来朝开疆拓土，一个正字真是不遑多让。最后多废话一点，汉字这个问题本不是问题，各用各的，别对别人指手画脚含沙射影就相安无事，想出来秀优越感，就要做好被轰成渣的准备。当然，本匪深知我作为一个理科生的浅薄与无知，各路大神要蹂躏麻烦轻点。一世尘缘雾与烟，三生迷梦痴还癫————偶思故人，自笑心贼难破; 0 个评论