成佛心得

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“有没有师父并不是基本要点，基本要点在于自我，在于你的自我。如果没有自我，即使没有师父，你也可以到达；如果有自我，即使一个佛也无法引导你。”是否只有当自我不再存在，那个所谓的“成道”才有可能发生？

        如果没有自我，谁知道成佛？佛并不排斥自我，但是常常自我“排斥”佛。自我是跳到佛土上的一个起点，如果没有自我，就没有起点，没有起点，你就无法进入佛土。

        成佛不成佛，重点不在自我，在你有没有“觉”。如果你没有觉，你又是“无我”的，那你等同于愚痴无明浓重的飞鸟走兽。自我像一个太阳能的接受板，如果没有它，佛靠谁来被知道、被活出？所以，在成佛的过程中，自我不是被杀死，而是被利用。如果你能利用自我，你是菩萨佛；如果你被自我所利用，那么你就等同于凡夫俗子或飞鸟走兽。

        自我是什么东西？自我不是一个坚固存在，它是一个虚构。自我即不是存在的，也不是不存在的。自我以念头来显现它自己。当念头化现，自我出生；当念头遁失，自我不在。事实上，念头是频生频灭的，因此自我也不是坚固存在的。没有一个坚固的自我存在，有的只是生灭相续的念头之流。成佛不是在念头上用功，而是发现念头起落而那永恒不变的“那个”，“那个”就是佛本。找到它，成为它，以它而存活着，这就是成佛，也就是成道。

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关键词：自我存在 存在的 有没有 等同于 太阳能 太阳能 起点

看得有点晕

成佛不成佛，重点不在自我，在你有没有“觉”。说到点子上了

本体论。。。。

自我，是指自己的意识行为受自己主导，不盲从于他人。
失去自我或没有自我，不能说是“无我”，这不是文字含义上的区别，而是习惯用法，便于理解区分。
无我，是指不生分别心，众生平等。
两个词的含义是从不同的角度进行的理解。
所以，佛法中之“无我”与我们日常所说“自我”虽不无联系，却并非对立。

不太了解！


















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寻找念头背后的那个永恒，不是那么的容易。要做到无我，无人，无众生，无寿者，就更难了。我们的念头如此的多，念念相续，如不断往湖里扔石子，如何能看到自己的清净本性？我们常说，修行是在当下。谁又知道如何是当下呢。要破我相，真的要从当下开始。当下就是身心合一。我们的心都是非常散乱的，往往不知道自己在干什么东西，就是跑到身外区了。没有安定的时候。我们修行要找到自己的念头，微细的念头，先把自己的行为从无明转化为有明，我们此时此刻的动作我们要清清楚楚的觉察。我们在打字，我们要清楚觉察我们的手的动作，我们走路，我们清楚知道自己在走路，走路的时候，身体是如何运动的，脚是如何受力的，清楚的感知，感觉。我们有疼痛感的时候，也清楚的感觉它，在哪里疼，怎么疼，疼的深度是多少。总之清楚觉知自己的身体，注意放在这一刻这一秒的现在，就是当下。把心拉回来，不想东，不想西，不瞻前不顾后，便是当下。如此，才能觉知自己最微细的念头，才能把我破了，找到背后的“本性”。

自我以念头来显现它自己。当念头化现，自我出生；当念头遁失，自我不在。