[原创]制度的角度分析西游记

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西游记这篇小说国人都比较熟悉，当年毛泽东说：不读四大名著不算个中国人。记得我初中的时候读过三国，但不是太懂；红楼则是只了解一些情节，直到研一的暑假才看了第一遍；水浒和西游记则是通过电视剧较为详细的了解。
又到暑假，很多的电视台又开始播放那部家喻户晓的西游记（老版，新版拍的太差，这里就不提了）。其实在看的过程中，我一直在想这么一个问题，就是：为什么孙悟空大闹天宫，十万天兵天将都不是对手，而为何在取经路上就常常被一个小毛妖难住了呢？这个问题困惑万分，难以解答。
现在想来，那东土大唐的李世民委派玄奘去西天求取大乘佛经，取经的目的当然是图谋巩固政权、安民定邦。所以说，这部佛经可以看作是一份改革的宏大计划，要制订出这样一部计划当然需要辛苦的琢磨和探索，而所谓探索在书中就表现为唐僧师徒去西天求取真经。这项宏观的计划是在统治者（唐王甚至是如来）授权即在承认现有统治基础之上所展开的，而改革计划无论如何都会在某些方面会损害既得利益集团的利益的，因此在西行路上师徒受尽种种磨难，而这些磨难都是一些小妖所造成的，而这些小妖的背后则是一些大的人物，他们在天界都是相当当的领导干部，象什么菩萨、老君什么的。当这些小妖破坏改革实施未遂（没有吃到唐僧肉）时，后果只不过是被其保护伞收回天宫，毫发无损。在这种情况下，孙大圣纵有天大本领，也难以施展开，其难可知矣！在这里要说说那些没有后台老板的小妖可就惨啦，他们成了改革实施的对象，被无情镇压（象被二郎神打死的九头虫），诸如九头虫，后台不过是一个无名小湖的龙王（其地位充其量也就算是地方一个小局长，哪能比得上四海龙王），后台不硬，自然也就成为了改革的“重要”成果之一了（此时高层领导也纷纷作态，愿意协助师徒四人）。
对比上面的情况，孙悟空大闹天空则更为人所津津乐道，此时天宫的神仙仙术也不灵光了，被打的屁滚尿流，为何？政权的根基不在被承认，是原因也（孙悟空尊自己为“齐天大圣”）。一旦上层建筑不再被认可，原有阻碍改革的力量就消失了，“打倒一切”，此时的孙悟空毫无条条框框可以束缚，此时便无人是其对手了（除了如来和菩萨，呵呵）。
这一点跟水浒很相似，聚义造反，李逵等人“杀进东京，杀了鸟皇帝，夺了鸟位”、“皇帝姓宋，俺家哥哥也姓宋，如何做不得皇帝”的观点就如同大闹天宫时的孙悟空一样，此时可以三破高俅、两破童贯；而一旦招安，被迫服务于朝廷，被各个击破，落得个草葬寥尔洼、兄弟们东离西散的后果也就可以预见了！

[em01]

[此贴子已经被作者于2006-8-1 22:59:37编辑过]

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关键词：西游记 津津乐道 家喻户晓 领导干部 上层建筑 制度 角度 西游记 原创

呵呵，分析的有意思！！

《西游记》几个迷

1）妖精为什么不立刻吃唐僧肉（许多情况下他们有充分的时间享用），而非要等到孙悟空来讨敌救师父？

2）保护唐僧后，孙悟空受挫于许多法宝，为什么大闹天宫时未遇到这些法宝？（至少太上老君那里就有不少足以制服猴子的宝贝）

3）面对许多疾病困顿之人，唐僧为什么不肯舍下一些皮肉（哪怕一些头屑，要知道唐僧的皮肉应该是可再生的）来使这些人延年益寿，摆脱疾病困苦？连人参果都不敢吃的慈悲为什么不肯贡献一些无关痛痒的头屑脚皮？

以下是引用sungmoo在2006-8-30 16:11:00的发言：

《西游记》几个迷

（略）

试答：1）每个妖精都遇到不同的情况，有一些慑于孙悟空的本事，有一些因为信仰或要做法式才能享用，还有一些是想等其它妖精来分享；

2）那是因为孙悟空要照顾唐僧，根本原因是头上有紧箍咒；

3）一，红十字会如果没有利润到底能不能运营下去？二，过马路时扶一下不认识的老人看起来也是无关痛痒的贡献，但是多少人做到了？三，自己愿意损失与否，可以用别人的收益有多大来衡量吗？

以下是引用谁续风流啊在2006-9-4 11:10:00的发言：

试答：1）每个妖精都遇到不同的情况，有一些慑于孙悟空的本事，有一些因为信仰或要做法式才能享用，还有一些是想等其它妖精来分享；

2）那是因为孙悟空要照顾唐僧，根本原因是头上有紧箍咒；

3）一，红十字会如果没有利润到底能不能运营下去？二，过马路时扶一下不认识的老人看起来也是无关痛痒的贡献，但是多少人做到了？三，自己愿意损失与否，可以用别人的收益有多大来衡量吗？

1）“慑于孙悟空的本事”是自相矛盾的解释，既然慑于，何必抓来唐僧？既然想吃并且已经抓来唐僧，何必非等孙悟空来救？（反正也打不过孙悟空，何不早吃早享受，到头来命肉两空）

如果只是一两个妖精比较自信或反应慢倒也好理解，为什么几乎所有妖精都如此“等候”？感觉取经一路上就是为了折腾猴子。唐僧好像在与妖精“配合”，以磨炼猴子。

2）这也不是理由。即使不受制于唐僧，许多妖怪的法宝（仅以太上老君的宝贝为例足以）猴子也是敌不过的。奇怪的是，大闹天宫时老君不过使了一招偷袭（在猴子与杨二郎交战时）。莫非老君也想看玉皇的笑话？让猴子挑战一下玉皇的权威？

3）我们该不该拿路人与口念慈悲的唐僧相比较呢？

类比于圣斗士的故事。“天造地设有灵气”的猴子师出道家，却闹遍了海界（抢定海神针）、冥界（毁生死簿）、天界（闹天宫）、妖界（保唐僧），还毁了道家兜率宫的八卦炉——因暴吃仙丹而功力大涨，这亦得益于道家，最后竟皈依于佛门。吴承恩这么设计是想干什么呢？道家为什么不肯呵护并收留这位难得的“天才”而拱手将其赠与佛门呢？反正已经为其投入了那么多资源，即便是非自愿意的。

个人感觉，中国古代著作更多地在于抒发自己的理想与情怀，而对逻辑严密性重视不够（这与中国没有出现西方式的科学理论是一致的）。

从事后猴子保唐僧的经历看，天宫中其实原有足够的技术制服猴子，但事实是猴子为所欲为，砸了灵霄宝殿。奇怪的就是，为什么当时许多高人都雪藏了自己的法宝？难道大家都想看玉皇的笑话吗？如果我们愿意为吴承恩的bugs打一些patches，也许要这样解释。虽然听命于玉皇的有道家、佛家的高级人士（不须老君出马，镇元子就足够收拾猴子了），但其实玉皇的嫡系只有李靖父子与太白等人（可以根据《封神榜》得知玉皇到底有哪些真正的嫡系部队），而玉皇的嫡系部队显然（即使联合起来也）打不过仅仅是道家俗家弟子的孙猴子。仙众之战是不靠人多势众的，胜利的关键是法力与法宝。在猴子大闹天宫期间，我们看到，真正出力的还真就是玉皇的嫡系部队（那十万天兵天将）。其中能与猴子匹敌的，正是玉皇的外甥，作为天界执法者（类似于圣斗士里的童虎）的杨二郎。显然我们看到，猴子是打不胜杨二郎的（虽然说也未必败）。而恰恰在猴子与杨二郎之战处于胶着状态时，老君也不过使出了让人不屑的偷袭（金刚圈），真正的法宝他一件也没有用（其实其他非嫡系的神仙连偷袭都未使用）。吴承恩这么写“居心何在”？我们从中想推知什么呢？

看来，玉皇的“反猴统一战线”建设得很不好。最后如来出山制服猴子。显然，如来胜玉皇多筹，不仅让玉皇欠了一个大大的人情，还成功地收编了猴子这个人神妖三位一体的造化之物，壮大了自己的力量（猴子可是死心踏地地保护唐僧，赶也不走地保护）。

玉皇收编猴子就一定那么困难吗？显然是官僚主义、宗派作风害了玉皇。天廷里不看本事，只看是不是“有来历”。一个石头缝里蹦出来的野猴子，本事再大，只能是“妖”，不能是“神”（连“仙”也不行，充其量叫一个“圣”）。“神”这个编制也好，名份也好，身份也好，地位也好，资格也好，不是谁想得就能得到的（阿Q更惨，连姓赵的资格都被剥夺了。不过，他们也是，为什么非要一个名份呢？看来，名份一定很重要——只要我们假设他们都是理性的）。堂堂天界的天蓬元帅，不过是个醉酒便想调戏月宫仙子的懒馋吃货。这样的手下或部队就算勇敢，怎么能打得过猴子呢？

毕竟猴子来历不明，不懂规矩，不讲制度（这是任何一个团队都不允许的，没有规矩，不成方圆，就没有战斗力或核心竞争力了），所以如来以取经来磨砺猴子，让他终于成为又红又专的骨干力量（所谓修成正果）。（天蓬元帅改造得不很成功，虽然当年在天廷里地位显赫，也只能成为保洁员）

看来，吴承恩也是用心良苦啊。

sungmoo的分析很有道理，但关于那几个迷，我还是想说一下。
1）并非所有的妖怪都是想吃唐僧肉的，有些扣留唐僧还有别的目的。甚至还有的妖怪丈着自己手上有法宝，预备抓了孙悟空一起吃的。我认为孙悟空确实基本上都有营救唐僧的机会。况且，读一部作品必然要容忍它有一定的瑕疵，只是瑕疵越多越影响欣赏的兴致罢了（题外话点到为止）。
2）粗略地说，没有唐僧的时候，孙猴子的确让天庭很头疼。因为其实众多天将不停地把每一件法宝用在孙悟空的身上，最初并不知道哪一件对付它更适合，这是可以理解的。更进一步的，孙悟空最终被抓住并判了刑，只是施刑的效果没有预期的那样好。天庭的目的是要永久地剥夺孙悟空的生命权利（或其它的权利），而不是要镇它一时，所以孙悟空才有机会在受极刑的时候得以逃脱。只有当紧箍咒戴在孙悟空的脑袋上，并且在唐僧遇到不测的时候，孙悟空才无能为力。
3）唐僧从来不认为自己的肉可以让人长生不老。这只是妖怪之间的传闻。到底实事如何，当然到小说结束也没有得到验证。唐僧不会以别人的成本收益分析做决策，他也有自己的资产负债表。

所谓的迷，第一个最难回答。这其实可以和第三个问题一起回答。有个故事，东方朔知道汉武帝拿到一种长生不老药，于是在做鉴定时一口吞吃了，汉武帝大怒，而东方朔悠然答道：如果真是长生不老药，那么我怎么会马上就要死掉了？所以，唐僧自己尚且难以长生不老，为什么吃了他的肉就可以？这是一个骗局，唐僧本人应该十分明白，这是佛祖故意设置的假设条件，正如悟空在见唐王时所说，通天河大老鳖之所以恼怒完全是佛祖设计他们师徒，不然怎么会凑够九九八十一难？那么，第一个问题可以这样理解，如果吃了肉，可以长生了，但是本领不到家，于是结果不但不是长生反而是短命，毕竟悟空的棒槌不是吃素的。第二个问题，关键是战斗的层次不一样，悟空怎么样的招数都使得出来，比如钻进人家肚子里去，而那些神仙可不想一直耗着，杀是不行的，杀不掉，困吧，似乎没人愿意贡献自己的法宝，李天王的塔不行，其他仙家又都藏私。

孙悟空讲义气知报恩，所以一直保护唐僧。续集里，他基本上不动手，因为明白了游戏规则，唐僧死不了，最多受些惊吓，那些妖怪大多有后台，打死了反而不好，于是直接找人来对付--可能这样显得不如以前那部好看吧。

讲到改革话题，央视有部电视剧《宝莲灯》，主题就是改革。甚至执法天神杨二郎也涉及许多套子来迫使王母改革，实行新的天条。沉香大闹天宫，太白金星奉玉帝之命去请如来，结果睡了一大觉。斗战胜佛也积极帮助沉香。总之，好一部大势所趋的改革宣传片啊！

楼主有一点我还是不明白:孙悟空大闹天空则更为人所津津乐道，此时天宫的神仙仙术也不灵光了，被打的屁滚尿流，为何？政权的根基不在被承认，是原因也（孙悟空尊自己为“齐天大圣”）。一旦上层建筑不再被认可，原有阻碍改革的力量就消失了，“打倒一切”，此时的孙悟空毫无条条框框可以束缚，此时便无人是其对手了（除了如来和菩萨，呵呵）。

能不能把这个原因说具体一点.因为你是说上层建筑不被认可,我认为是当时孙猴子刚出来,初生牛犊不怕虎,一穷二白,难命一条,所以就不怕那些所谓的神和仙;但是,跟着唐僧后,脑上就要带上一个光环,那光环就是它的约束条件,唐也是朝廷的人,就相当于是招安了.所以再对付那些小妖精就百般障碍了,因为他们是
有很大背景的人,后台硬.所以这一点上我跟楼主意见有所不同;不知道楼主有什么看法.谢谢!

楼主分析得很有见地,从制度的角度去分析,令人耳目一新.联想到中国现在的改革,何尝不是这样,一些没有后台,或者说后台不硬的成为改革的奠基石,而一些既得利益者利用既得利益或者权利进一步保证自己在改革以后还能不断的获取利益.所以现在的改革总是有利于那些既得利益者,而最终出现一种马太效应---穷者愈穷,富者愈富,两极分化越来越严重.