三、反对·脚踩 1.出身论 “民科”、“民哲” “骗子” “连学者都不能算” “这要能是学者,我把电脑吃了” “任何一个哲学教授水平都比他高” “非科班出身” 用盖帽子、贴标签来一棒子打死,粗暴蛮横,毫不讲理 ,这样的无脑评,连评价对象说了什么、写过什么都不清楚,不可能在同一层面讨论,不值得一驳。 随便一搜,到处都是,不链接了。 拿“门派”、“出身”说事,极为无聊,有门派就技高一筹、科班出身就高人一等吗,哪门子道理? 韩寒,高中毕业,非作协作家,照样才华横溢、作品广受欢迎,“什么坛到最后都是祭坛,什么圈到最后也都是花圈”。 郭德纲,"非著名相声演员",“想做主流相声界的一条狗”而不得,到最后反被逼成了龙。 屠呦呦,呦呦鹿鸣食野之蒿,无留洋背景、无博士学位、无院士头衔,这样一个“三无”药学家,照样是“诺贝尔生理学或医学奖”得主。 那王东岳出身到底什么情况呢? 80年代第一批医学硕士; 父亲为哲学教授,使他有条件四五岁即可阅读古书,也早早养成爱读书的习惯; 在写书前,曾经当过大学教师、研究所所长,科技公司董事长,商会会长; 还曾是西北大学哲学系客座教授、西安交通大学管理学院客座教授 。这样的经历我不知道有什么好抨击的。 如果王东岳算不上哲学家,什么样的人才是哲学家呢? 衡量一个哲学家的标准: 一是看其是否有真正属于自己的卓尔不群、出类拔萃、睥睨世俗、雄视百代的哲学思想; 二是看其是否有属于自己独具特色的哲学精品或独创性的哲学专著; 三是看其是否形成独立完整的哲学体系。只要符合上述三大标准,无论是官方民间;无论是学院派野风派;无论是显者隐者;无论是专家学者还是耕夫野老,都可以称之为哲学家!——马建勋: 哲学与哲学家 这样的哲学家在中国多吗,有吗? 难怪钱钟书先生说“中国没有哲学家,只有哲学家学家”。哲学家学家,就是研究哲学家的专家,比如研究尼采,康德等。 代表举例:聊聊王东岳这个人 2.纠错派 这一派显然是花了些时间、动了些心思,至少去试着读书了、听课了,才能发现一些错误,但这些人的共同点大概是既不深谙哲学又不愿费力弄懂《物演通论》,反驳的视野太窄了,浮在面上,捉住一点皮毛咬文嚼字,毫无深度,也根本不能对递弱代偿这个理论伤筋动骨,更谈不上推翻。 好比远远的走来一人,旁边有人说这胖子目测200斤,你说,不对,我称过了他190斤(或210斤),不信,我称给你看。 又比如,听到有人讲“孙悟空在通天河与虾兵蟹将打了起来”,你非说,不对,还有海参和墨鱼;我有照片为证云云。 本派可称为“盲人摸象”派,我想大家明白我的意思了。 局部的证伪不能推翻整个理论。只有你真正清楚了“物演通论”的波澜壮阔,才能明白你所谓的“错误”是多么的“局部”和不堪一击。 代表举例: 3.万维刚 万维刚发表了一篇名为《“递弱代偿”和民间哲学家》的文章,来反驳王东岳的递弱代偿学说。下面的链接展示的是两篇反驳万的文章。 文章太长,为篇幅考虑,不全文呈现了,感兴趣的话点击下面链接。 没时间看的话,一句话总结:万维刚由于哲学素养不够,恐怕也没仔细读《物演通论》,反驳无效,递弱代偿理论没问题。 不过还是强烈建议看原文,反驳(万)得非常精彩,非常过瘾! 4.哲学界如何评价 既然是有头有脸的、尤其是还健在的哲学家,显然不太会轻易的捧或踩,捧过高了踩过低了都不合适,索性避而不谈,一切交给时间。 “凡事留一线,他日好相见” 四、《物演通论》的未来 1.被修正 递弱代偿的主体依然成立,局部修修补补,边界重新调整,这恐怕是最大的可能。 2.被证伪 22年过去了,书已再版四次,在一次次的讲课中也面对了一众听友的提问,随着时间流逝,被证伪的可能也越来越低,一个原因是难度太大了,参阅前面“读懂《物演通论》的人不多”。 3.被取代 有没有可能?有。 就像在中国NFC技术被扫码支付取代一样。 或有天才另辟蹊径找到统领宇宙万物的终极规律,给出一个或一组公式即完美解释。如果有幸出现了,这人将比老子、爱因斯坦更伟大、更耀眼,只是在信息时代的今天,再出一个老子或爱因斯坦的概率又有多大呢。 2019年12月28日,王东岳先生所著的《物演通论》、《知鱼之乐》、《人类的没落》英文版正式出版。 这倒不由得令人想起黑格尔的一句话,大意是说,任何事物的发展,俨如一株渐渐绽放的艳丽花朵,它的全部形质早在其种子之中就已经被规定下来了。 文化先于制度,思想先于文化。 21世纪的文艺复兴将从世界的东方开始。 中国作为世界强国屹立于世界民族之林,必先有一批世界级的大师,而王东岳先生已在思想界、哲学界打响了第一炮。 而《物演通论》也终会有一天像《三体》那样,成为一本众人追捧的经典! |