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[其他探讨] 我对克里希那穆提的理解 [推广有奖]

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由于几年来遭遇了种种劫难,造成心灵上的痛苦久久不能平复,我时常会感到绝望、悲伤,不能自制,我就选择了克里希那穆提的书。因此这本书对我的意义十分重大,我就成了一个真正求知而实践的人,往日的云烟,好像已经迷糊不清了,现在拥有的生活,好似一个空中楼阁,没有安全感。我不知道人生为什么会遇上这诸多的苦难,内在的苦难和外在的遭遇,每个人都经受着这些不幸,我们都挣扎在无尽的折磨之中。假设真的有一种折磨的话,究竟是我们自己在折磨自己,还是外在给我们的遭遇呢,难道我们从来就没有考察过这种内在冲突吗?
  克里希那穆提的十几本书,我个人认为,他揭示了一个真理。他的所有演讲都是这个真理之下的现象,他告诉我们的就是去发现这个真理,如何去发现呢?当然是从冲突中发现,假如内在没有冲突的话,你也不必去发现什么了对吗。有些读者强行学习克里希那穆提所谈的觉察,但我认为,这个觉察是真理之后的事情,尚未了解真理之前,绝没有真正的觉察,这个觉察是新定义。因此,最重要的就是这个真理,第一步,首要的,永恒的,入门的。
  这个真理就是,自己的生命是天生不受智慧奴役的。而人类却疯狂的,拼了命的去奴役自己的生命,阻碍它的一切自然进程,导致了无法解决的冲突。前无古人后无来者,没有人考虑过这个问题,每个人都认为肆意奴役自己的生命是理所当然的,天经地义的,所以每个人都陷入了同样的挣扎当中,我们是如此的相似。这个真理是惊人的,生命真的是活的,像一条河流稳定的流着,而人们却把生命放在池塘里,想要肆意奴役它。难道我们的一切错误不是因为奴役自己的生命吗?我找不出其他致命的错误。我们的一生中,最不敢放松的就是对自己生命的肆意奴役。这造成了我们的终生监禁。我们应该了解生命,和谐的与生命相处。人对待自己生命的态度应该是觉察,把它当成一个活物。我们最不敢面对的真相不就是这个吗?我们最不敢放弃的就是奴役自己。
  克的伟大心愿就是,以生命自由这个真理为核心,改变人与万物之间的关系,把以往的关系替换为觉察,这样就可以改善整个世界,自己也达到前所未有的自由。如果真的能够这样,那么人间必定是天堂。
  认清了这个真理,无聊和孤独这两个劲敌就会被战胜,你会亲眼看到它们飞来又离去,你赢了,你进入了一种平静。
  然而,我们也更想知道,克里希那穆提是怎么找到这个真理的。我们最小的时候,一无所知,是别人奴役了我们,我们学习了奴役,因此错过了觉察自己的机会,被人用作工具,奴役了自己,融入了这个充满奴役的世界。克里希那穆提,很有可能是从内在冲突中了解到生命是自由的这个真相,智慧与自由生命的冲突。克里希那穆提真正明白的,就是智慧与生命之间的冲突,由于他认知了生命,所以他解决了冲突,以觉察代替了对自己的奴役,他成功了,然后他又以觉察代替了对别人、花草、动物,乃至全世界的奴役,他希望我们也会这样做。他发现,在这种觉察里,他真正明白了自己到底爱什么,真正明白了爱,他做了自己真正爱的事情,他是成功的。
  对克的解释,我实践的不够,但头绪已经探索到了,应该是不会错的,希望大家共同实践。这个文章是我善意而真诚的写出来的,希望大家不要恶意攻击我,我的心灵很脆弱。
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关键词:克里希那穆提 没有安全感 最重要的 有安全感 后无来者 没有安全感 我不知道 久久

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沙发
烈火实验室 发表于 2011-2-25 21:24:15 |只看作者 |坛友微信交流群
克里希那穆提是典型的印度教思想,其中的内容,是商羯罗一系的内容,而商羯罗的不二吠檀多,是直接取自龙树菩萨等中观原文加以修订的,但克里希那穆提承认真理的存在,这是一个问题,这是在绕了一个圈子,间接为梵的成立而建立的前提。所以,克里希那穆提的思想,表面上看,是非常有吸引力的(奥修的现代耆那教思想也有类似的吸引力),但其实这种问题,早在一千多年前,就已经被佛教的论典,彻底否定过了。

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藤椅
lhw129 发表于 2011-4-25 14:23:14 |只看作者 |坛友微信交流群
对克里希那穆提和佛都有些兴趣,个人感觉克里希那穆提的语言要更贴近现代,而佛教经典往往解释起来比较麻烦。所以不得不承认个人对克里希那穆提的认识大概要深一些。就我所致克氏说“真理是无路之国”,他要求人觉察自己内心的冲突而后找到自己找到答案,貌似并没有确定一个真理,不知您“但克里希那穆提承认真理的存在”这句话是由楼主的描述得来,还是自己的观察体会?如果后者,在下完全抱着学习的目的请求解释,以及承认真理存在会导致错误的解释(抱歉,仅仅一句很久就被佛教经典否定了貌似不是研究问题的态度——因为这预设了佛教的所有解释都是正确的……其实我想佛陀为什么自己没有自己著书,其实他大概也正想留下教诲而非死板的文字吧——期待您的回复

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板凳
曾麒麟 发表于 2011-4-29 23:08:04 |只看作者 |坛友微信交流群
写的非常好,同时个人感觉还可以更上一个平台去跟他一起思考。

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报纸
ruoshui80hou 发表于 2011-9-7 10:53:10 |只看作者 |坛友微信交流群
克里希那穆提对我最大的吸引力在于 他所描绘的充满创造力的自由状态,还有那 自由的 爱

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lhw129 发表于 2011-4-25 14:23
对克里希那穆提和佛都有些兴趣,个人感觉克里希那穆提的语言要更贴近现代,而佛教经典往往解释起来比较麻烦 ...
  
  佛陀自己没有著书,但佛陀住世时,弟子的论述是有文字成书的,而且成为了佛教诸论的最早内容六足论。所以,这相当于由他人代笔并为思想者本人所认可的自著内容。
  

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烈火实验室 发表于 2011-9-7 18:50:32 |只看作者 |坛友微信交流群
ruoshui80hou 发表于 2011-9-7 10:53
克里希那穆提对我最大的吸引力在于 他所描绘的充满创造力的自由状态,还有那 自由的 爱
  
  作为表层内容,当然没错,但毕竟,这些表层内容,必须建立在吠檀多的基础上,这种思想,在甘地时代,是一个潮流,只不过,克氏把它宣传的最广而已,并不是什么新的东西。
  

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tony8888 发表于 2011-9-11 14:21:57 |只看作者 |坛友微信交流群
克里希那穆提

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9
tony8888 发表于 2011-9-11 14:30:37 |只看作者 |坛友微信交流群
在中国,一个人是否被尊重和被尊重的多少取决于你身上披着的社会身份的大小或财富的多少

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kettysunke 发表于 2011-9-24 20:09:37 |只看作者 |坛友微信交流群
我只教你一件事,那就是观察你自已,然后加以超越,你不是去了解我的教诲,你中是在了解自已罢了                                                               ——克里希那穆提
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