劳动价值论有天然合理性——另解《资本论》（53）

劳动价值论的重要意义在于它承认和肯定人类劳动的创造作用。人类劳动的作用本质上不仅仅只是物质和能量的耗费与转换，更重要的是人类智慧的伟大的创造能力的表现（即包含了信息等的作用）。因此，片面地只用物质不灭和能量守恒的原理，用能量的各种转换关系（所谓生理学意义上的耗费）来描述人类劳动的伟大创造作用，是根本性的思路上的偏差。各具体个人之间劳动有效性（贡献）的差别主要在于他们运用智力方面的差别！

任何生产技术，都是前人无穷多复杂脑力劳动成果的结晶，其社会性潜劳动含量也是很大的，这是全人类的无排他性的共同财富（专利等等除外），但通常被“抛荒”了，投资者只付出了有限的代价（一种“拾荒劳动”或“开荒劳动”）就将其搞到手了，这也只能说是投资者对全社会的某种“剥削”（此处“剥削”具有明显的开发、利用之技术性含义，也就是一种“拾荒劳动”或“开荒劳动”）。用这种“剥削”来的东西进行生产，其产出应该如何分配这是分配领域中要进一步探讨的新问题，即如何构建好“劳资命运共同体”。

劳动价值论是人造的，不是天然的。

人们在进行商品交换的时候，不是先考虑自己的商品耗费的劳动与对方的商品耗费的劳动是否等值。那是专家闲得蛋疼想出来的“交换规则”。

而是天然的考虑对方的商品对自己的价值（给自己带来的好处）有多大，是否大于自己的商品交换出去价值损失（带给自己的坏处）。大于的越多，越有达成交易的倾向。