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| 欲望与利益——资本主义走向胜利前的政治争论》 （美）艾伯特·赫希曼 不死鸟丛书系列 | ||
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| 上海文艺出版社，2003年11月第1版 该书的作者被诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森称为“当代伟大的知识分子”之一，是著名的美国经济学家（出生在德国）。除了这本书外，他的代表作还有《经济发展战略》（1958）、《呼吁、退出与忠诚》（1970）、《不拘一格：从经济学到政治学及其他》（1981）、《改变内涵：私人利益与社会活动》（1982）等。前2本也已经翻译成了中文。 在这本书中，赫希曼以思想史形式回顾了17和18世纪众多思想家关于制约欲望的学说，认为资本主义的胜利得益于人们找到了一种制约欲望的工具——利益。 赫希曼的这一思想无疑是受到了孟德斯鸠、斯图尔特等启发，其直接动力则是对一个现实问题（可以称为韦伯问题）的长期思考。 作者回顾了自中世纪以来的各种制约欲望的学说。这些学说有：道德教化说、压制与约束说、驯化与利用说、欲望制衡欲望说。 对于最后一种学说，赫希曼给予了特别的关注。那么，何种欲望能够承担制衡者的角色呢？赫希曼总结认为是人类的本性-自利。 当人们赋予自利以制衡破坏性欲望以重责时，承担制衡功能的自利则具有了一种道德意义上的转化形式：利益。 自利之所以能够制衡欲望，在赫希曼看来，是因为自利是人类最本质的追求，它使人类的行为具有可预期性，可以消除人们决策时的不确定性。 由于自利可以表现为诸多形式，因此紧接着的问题则是：什么样的自利最有利于人类社会的发展呢？赫希曼通过历史上的思想家的嘴认为是赚钱与商业。因为赚钱与商业是无害而温和的自利。赫希曼还回顾了孟德斯鸠对汇票、外汇交易、斯图尔特对现代经济抵制专制、米勒的商业发展制衡欲望的论述进一步佐证了自己的观点。 难能可贵的是，赫希曼并没有一味地对利益制衡欲望大唱赞歌。他通过对历史事件的反思，提醒人们：以利益制衡欲望可能出现相反的结果：人们专心逐利（不关心政治），很可能给专制者以可乘之机，因此，以利益制衡欲望并不是完美无缺。 | ||
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