智穷民困溯源

无知求知 发表于 2021-6-21 17:41
“收天下书，不中用者尽去之。”这就是圣旨，这就是烧书令。连圣旨都能够搬出来就不能叫“瞎谈史料”了吧 ...

近代传统文化发展的弊病就是不实用。经济就是要求实用，解决问题。不适用的要来做什么？

restalker 发表于 2021-6-21 17:52
64会载入我们的历史书吗？

会入《野史纪年》。

求知堂 发表于 2021-6-21 17:52
近代传统文化发展的弊病就是不实用。经济就是要求实用，解决问题。不适用的要来做什么？

脱离结绳记事和口口相传的阶段，进入到用文字记事交流的阶段，那就进入到初始文明的阶段，低级文明的阶段。随着字符的不断增加，那就会引发对概念问题的思考有研究，哲学就起步了，低级文明从此转变为高级文明。一个民族有没有哲学，那就可以判断一个民族会不会讲道理，就可以判断这个民族是低级文明还是高级文明。只不过，远离应用层面的思考和研究只会局限于那些吃饱了撑的人，绝不会是疲于生计的人。

无知求知 发表于 2021-6-21 17:41
“收天下书，不中用者尽去之。”这就是圣旨，这就是烧书令。连圣旨都能够搬出来就不能叫“瞎谈史料”了吧 ...

我认为《竹书》是晋朝的考古文物，更改它朝代少得多，可行度更高。

无知求知 发表于 2021-6-21 19:05
脱离结绳记事和口口相传的阶段，进入到用文字记事交流的阶段，那就进入到初始文明的阶段，低级文明的阶段 ...

哲学也是很实用的，只是你不懂

无知求知 发表于 2021-6-21 19:05
脱离结绳记事和口口相传的阶段，进入到用文字记事交流的阶段，那就进入到初始文明的阶段，低级文明的阶段 ...

还有，哲学家与普通人没有区别，也是要追求生计的。

求知堂 发表于 2021-6-22 20:12
哲学也是很实用的，只是你不懂

哲学就是纯粹的道理学，离应用层面很远很远，而且丝毫没有应用目的，只有思辨乐趣。

求知堂 发表于 2021-6-22 20:13
还有，哲学家与普通人没有区别，也是要追求生计的。

哲学家与普通人有很大的区别。哲学家就是有缘享受思辨乐趣的人，普通人根本不会有这种吃饱了撑的乐趣。

　学问之讲，只在辨宗之难。宗在致知，则虽说知本，说知止，一切以知为体。宗在知本，则虽用致知，用格物，一切以止为归。（以上《答李汝潜》）