研究马克思主义经济学首先要戒除庸俗辩证法

@林汉扬
易道逻辑化，是一项非常具有创新性的工程，当然也是一项难度很大的工程，难就难在不能停留在零散的描述，而是需要系统化、规范化、理论化。要成为易道之主流，更需要艰苦卓绝的努力。只有当易道逻辑成为易道的主流了，人们才会对易道有一个全新的认识和评价。
理论不易，祝你成功。

洀思珐1958 发表于 2023-4-18 08:20
@林汉扬
易道逻辑化，是一项非常具有创新性的工程，当然也是一项难度很大的工程，难就难在不能停留在零散的 ...

谢谢！中华文明的哲学、科学、政治、经济、医学等等都是易道逻辑推理在各自层面的俱化，现代人都丢了根源了，如果是能懂易道逻辑就会发现，现代西方的各种学说都可贯通，我认为当前世界上更高层次的价值论就是道家的，其代表是老庄等，他们说的道德就是从自然存在角度来说心身、人与人（社会）、人与自然之间关系的规律（道），这种规律俱现在人与人之间的关系时就俱现为社会学价值规律，在心与身时就是心理学，包括养生与行为科学等，在人与自然的关系时就俱现为人类定义的自然科学，以人为物来研究其自然属性的生物规律时，中医学就出现了，故医学是研究价值存在最直接的学说，许多著名的经济学家与思想家之所以出于医生职业转行就是因为他们更懂得人的价值存在基础，而心理学由于着重于意识，故侧重于价值感知（判断），后者作为主体是对前者客体（本我与物我）的感知与控制，所以，现在的自然科学其实都是带有主体意识（自我意识）迹痕的物性规律，即感知与控制的对象就是控原来不确定不可控的自然客观存在转化为相对确定可控的物我，所以，我称之为“人定义的自然科学”，而非绝对自性的非人类定义的自然规律信息俱现。爱因斯坦的相对它与量子力学甚至是经典力学都存在着这种人为迹痕，当然，这也是人类意识主观自我主体对自然客观存在的感知与控制规模的扩展，这也是基础科学的进步会转化为科学技术提高，目的是为了节约劳动力与时间（人的价值成本），用更少的劳动力与时间去撬动外部客观存在，使外物转化为符合人类需求所必要的使用价值产品或商品供给量。因此，解放思想包括：（1）内在方面，解放劳动力与合理利用时间就是释放人类的潜力人尽其才时尽其用，以至趋于无不为。（2）外在方面，解放人类对外部环境的资源配置其实就是合理优化人与人和自然和谐共生的供求规律来释放物性的使用价值，使其向有利于符合人的价值流向，让更多的物性自主自化物尽其用，来替代人的劳动力与时间以至趋于无为，这也解释了人工智能自动化是物性物尽其用的俱现，其智能化程度就是社会意识与自然环境存在的合一化程度的表现，人工智能的智慧是基于人类社会的智慧作为依据的，并不能超脱与凌驾于人类社会，组织它的信息分析的决策根源就是网络上的人类思想信息，如果是它会带来毁灭，那也是人类自身的思想问题，因为，它们本来就是人类的劳动力能力的伸延，符合于道德的思想文字数据信息会使它们成为人类社会感知与控制自然客观存在的助力，反之，就会成为毁灭人类自身的帮凶。这就是易道逻辑的价值核心“道德”所俱现的思想之价值分析。

无法清晰界定的概念不能用于重要社会理论的描述

内涵的数量属性是通过外延总体的数量属性来表现的。

两难悖论：如果事物的共同性是随着事物的变化而变化，而存在于我们思维中的代表这个共同性的概念内涵不变，则意味着我们的概念不再能准确代表这些事物；如果概念内涵随着事物共同性的变化而随时调整，因为变化时刻在发生，这就意味着我们不再有确定内涵的概念。

高级抽象思维必须定量化

形式逻辑不能违背

科学辩证法是高级抽象思维

理论化的庸俗辩证法比朴素的庸俗辩证法危害更大。

戒除庸俗辩证法，要天天讲。