陈学明:知识分子是社会的良心
明确自己的立场、态度和责任问题,这是对知识分子的起码要求,是他的真诚和良知的表现
在任何时候,人们都不可能回避道德、价值和立场问题,对于哲学和社会科学工作者来说这一点尤为重要。因为任何知识都蕴涵着两种基本判断,一是事实判断;一是价值判断。这也就是说,真理和价值问题是任何知识和学问的内在要求,学者研究学问,知识分子从事知识事业,他们不论在纯粹经验的注释诠解层面,还是在创造性的理论创新层面,都不可能回避自己的价值判断、责任立场和道德关怀问题。明确自己的立场、态度和责任问题,这是对知识分子的起码要求,是他的真诚和良知的表现。一个学者的责任和立场如何,直接标志着他的学水平和精神境界、道德诉求和人文关怀。用中国传统的话来说,“文以载道”,“学以至道”,或者“修辞以立其诚”,说的就是这个道理。
如果拨开后现代语境下的虚无主义、相对主义的迷雾,明晰了立场和责任问题对于从事知识和学问的人来说是不可回避的,那么,在今天,在当代中国,我们这些哲学社会科学工作者应该持有什么样的立场呢?
陈学明指出,在现代社会,知识分子普遍将自由、平等作为自己的理想信念,作为他们从事社会人文科学的价值追求。但是在具体阐述和论证平等、自由原则时,又只关注形式意义上的平等和自由,并且认为市场经济、民主政治和公民社会等就是自由平等理念的根本体现。这种对自由平等作形式化的理解,表面上构造出一整套普世性的经济、法律、道德、政治和社会知识,这种知识所给出的社会图景恰恰是资本主义社会,它是以资本作为首要原则借以安排整个经济、社会、法律和政治制度,它所体现的是商品、资本的平等、自由,在这种经由商品、资本抽象出来的形式化、虚假的平等和自由背后,蕴藏着实质性的不平等和不自由,而且随着形式化的平等和自由的生产和再生产,这种实质性的不自由和不平等却日益加剧。所以,如果在自由、平等理念上只关注它的形式内涵,而忽略它的实质要求,那么,在此基础上产生的社会科学实质上就是资产阶级社会科学,它代表着资本主义社会的要求。正是在这个意义上,马克思主义的真精神,它对实质平等和实质自由的追求就现现出来了,也正因为如此,马克思主义对资产阶级社会科学就显示出它的批判意义。
要站在人民大众的立场,就必须用马克思主义的原则、观点、方法分析和解决问题,这是作为人民知识分子的理性和良知的内在要求,也符合党和国家对知识分子的期望和要求。
在这个意义上说,用马克思主义的立场、观点和方法进行社会科学研究,不是一般性的否定现代诸多社会科学的内容和结论,而是力图在现代社会科学将人类特殊的社会形态理解为人类本性的自然表现的地方揭示出人类社会的历史性,或者说,在现代社会科学将特定的社会范畴和原理当作永恒自然的范畴和原理的地方重新还原这些范畴和原理的历史本性和现实的社会内容。
在马克思主义看来,人是创造性的存在物,它的本质是自由自觉的活动即劳动。在对人的自由自觉活动之本质的深刻洞察中,历史被理解为对它所经历的各个阶段的积极扬弃的辨证过程,它必然指向这样一种历史目标,即“每个人的自由发展是一切人自由发展的前提和条件”,人和自然、人和人、人和他自身实现了彻底的和解,因此,在共产主义社会,真正的人道主义就是真正的自然主义,是自然主义和人道主义的真正统一。马克思主义的这些思想在今天仍然是不可超越的,它在人类历史上第一次回答了人类向何处去的问题,换句话说,人类历史第一次在理论上真正成为一个有意义的过程。从这个意义上说,马克思主义为人类社会构建了意义和价值世界,回答了人类历史的内在价值和目的问题。用马克思主义的原理、观点、方法进行社会科学研究,必然要求我们站在人民大众乃至整个人类历史的立场上去观察和认识社会,以无私的情怀和高尚的境界关心他人、关心社会、关心国家的前途、关心人类的命运。所以,以马克思主义的立场、观点和方法分析和解决问题,也要我们必须以马克思主义的精神境界和高尚诉求关注现实、改造社会。
坚持马克思主义立场、观点和方法问题,也是从事社会人文科学的知识分子提升精神境界和关注社会现实的必然要求。