楼主: 谭根林
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为什么重新定义价值? [推广有奖]

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Rousseau 发表于 2021-11-30 19:56:58
价值,在不同的学科中有不同的含义,但价值应该是统一的。
所以,康德也犯了一个错误,那就是,他把尊严定义为人的最高价值时,是以个别推一般以自己个人的主观观点推导为一切人的价值。

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无知求知 发表于 2021-12-1 16:02:32
Rousseau 发表于 2021-11-30 19:56
价值,在不同的学科中有不同的含义,但价值应该是统一的。
所以,康德也犯了一个错误,那就是,他把尊严定 ...
价值,本来就是人类的取舍志向,取向。被称之为尊严的这种东西,那正是至高无上的价值,也就是由高至低价值排序的起点。没有这个取向的起点,一切价值都无从谈起,康德没有错。

所谓“价值观”的不同,其实就是价值排序的那个起点不同。在教条文明那里,他们价值排序的起点就是信仰,性命价值次之,利益价值就更次。但在世俗文明这里,价值排序的起点就是性命,利益价值次之。

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qf20089 发表于 2021-12-1 16:44:30
虚拟经济现在观点颇多,哲学家与经济学家经常争论不休,且到目前为止也还没有一个定论,楼主是赞同、或者是反对,对这个名词影响都不大。

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qf20089 发表于 2021-12-1 16:47:05
无知求知 发表于 2021-12-1 16:02
价值,本来就是人类的取舍志向,取向。被称之为尊严的这种东西,那正是至高无上的价值,也就是由高至低价 ...
赞同求知先生的观点:当地球进入黑洞时,这个世界上的一切都归于零了,价值还存在吗?

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无知求知 发表于 2021-12-1 17:54:35 来自手机
qf20089 发表于 2021-12-1 16:47
赞同求知先生的观点:当地球进入黑洞时,这个世界上的一切都归于零了,价值还存在吗?
没有了意识,那就没有了取舍志向,没有了价值取向,一切都归于后来人....最终都湮灭于黑洞。

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无知求知 发表于 2021-12-1 18:07:06 来自手机
交换双方的取舍志向正好相反,这样才能够达成交换。你看上我口袋里的货币(通货),我看上你摆出来卖的东西(特定货),我们都必须舍得某些东西某些而获取另外一些东西,而且舍得多少去获取多少都由地位平等的双方去妥协,这就是交易。

分配却是另一回事。分配者与被分配者之间无需讨价还价,获取一方甚至无需舍得什么,但分配者地位高于被分配者。

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Rousseau 发表于 2021-12-2 09:57:18
无知求知 发表于 2021-12-1 16:02
价值,本来就是人类的取舍志向,取向。被称之为尊严的这种东西,那正是至高无上的价值,也就是由高至低价 ...
那么为什么会有那么多叛徒——我们先不论这些叛徒属于哪个阵营。如果说叛徒也是以尊严作为价值,那么请问什么是尊严,如果叛徒不是以尊严作为价值,请问你所谓的最高价值究竟是你的最高价值还是叛徒们的最高价值? 如果你和叛徒们的价值不一样,也就是说,价值没有最高标准。

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谭根林 发表于 2021-12-2 10:00:42
Rousseau 发表于 2021-12-2 09:57
那么为什么会有那么多叛徒——我们先不论这些叛徒属于哪个阵营。如果说叛徒也是以尊严作为价值,那么请问 ...

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无知求知 发表于 2021-12-2 10:21:25 来自手机
Rousseau 发表于 2021-12-2 09:57
那么为什么会有那么多叛徒——我们先不论这些叛徒属于哪个阵营。如果说叛徒也是以尊严作为价值,那么请问 ...
中原是世俗文明的发源地,耶路撒冷是教条文明的发源地。新教从400年前开始叛离旧教,开始倒向世俗文明,他们现在的世俗化程度比中原还要高。新教是旧教的叛徒。东欧俄绿教至今都还是旧教,原教旨。

中原这里就不说了。

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Rousseau 发表于 2021-12-2 20:19:57
无知求知 发表于 2021-12-2 10:21
中原是世俗文明的发源地,耶路撒冷是教条文明的发源地。新教从400年前开始叛离旧教,开始倒向世俗文明,他 ...
呵呵,这种罔顾左右而言它是你在这里的一贯表现。

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