阻碍时代人类文明进步的四个误区

是 否 +2 论坛币

k人 参与回答

经管之家送您一份

应届毕业生专属福利!

求职就业群

赵安豆老师微信：zhaoandou666

经管之家联合CDA

送您一个全额奖学金名额~ !

立即领取

感谢您参与论坛问题回答

经管之家送您两个论坛币！

+2 论坛币

阻碍时代人类文明进步的四个误区

-

我们都知道，什么是共产主义？就是实行生产资料公有制；就是实现集体人们生活生产上的集体制；再用一句简单的话总结就是计划经济。

-

为什么说共产主义比资本主义先进？因为共产主义杜绝两极分化，杜绝人与人之间“除了赤裸裸的利害关系，和冷酷无情的现金交易。”从而杜绝社会的矛盾运动（关于这一点，马恩格斯的经济学原理已经有过全面系统的阐述。），实现人类社会持久和平和长治久安。然而，怎样建设共产主义？时代人类却进入了四个误区。

-

误区一

    共产主义的本质，是实现集体人们高度团结起来，实现集体人们团结一致，众志成城，克服困难、战胜困难，建设生活、建设家园，从而实现人类在团结共志的力量下，生活得更加和平稳定与和谐。然而历史以来我们对共产主义的宣传，有意无意地都在传达一个信息：共产主义只是一个享乐主义社会。就是我们的教程《马克思主义基本原理概论》这类的书籍，也是在一味地吹嘘生产力的发展，国家有了足够的储备，到时候就能实现按需分配。稍有点思维常识的人都知道，这样的共产主义能实现吗？即使国家有这个决心实现这样的共产主义，那么这样的共产主义能维持几天呢？因此把共产主义想象成为享乐主义社会，这是误区之一。

-

误区二

实现共产主义的前提是要集体中人们之间具有高度信任感。只有集体中人们之间有了绝对的信任感，才会有集体中人们的自觉性和劳动上的积极性。只有集体中人们有了劳动上的积极性和高度的自觉性，计划经济才能顺利进行。

-

因此，在时代市场经济的前提下，人们所看到的，也是集体人们正好缺失的，就是人与人之间的信任感。于是在普遍人们心中自然产生出这样的一个反应——在现实的基础上想要实现共产主义，和幻想没有区别。于是，在普遍人们心中，共产主义真的就成为一个幻想的存在。因为在尔虞我诈的自由经济浪潮里，谁能力挽狂澜让人们宁愿忍饥挨饿也要放弃对利益的追逐？

-

误区三

《国富论》，从某种角度我们可以说，其是系统研究社会科学的先驱，其基本的主张是以个体为单位的自由竞争。但是马克思主义的诞生，无情地揭露了《国富论》的基本思想，其是造成社会矛盾运动的祸根。其实马恩格斯对《国富论》的批评是正确的。但是最终马恩格斯并没有提出真正建设计划经济的科学方法，只是野蛮地改变生产方式。于是在人们的心中造成这样一个既定的假象：要建设共产主义，是不是又要打土豪分其财产？这不仅与国家改革开放对内对外的方针政策和法律法规相违背，就是广大老百姓，也不愿意看到国家变得兵荒马乱的景象。

-

误区四

怎样让集体中人们之间具有高度的信任感？这是建设共产主义的关键性问题。在笔者多年的探索中发现，管理是决定集体中人们之间信任程度的关键。

-

可是历史以来，没有一个哲学家思想家提出过管理决定论的观点或思想。另外，人们以确实看到从中央到省、市、悬、镇、村、组，这样的国家的整个管理体系，我们不是一直在管理吗？为什么就没有管理出共产主义呢？

-

而人们一直无视一个问题：管理不仅是灵活的多变的，因人而异的，管理还是有形态的。不同的管理形态决定不同的意识形态和社会形态。马恩格斯直接改变生产关系为什么不能实现共产主义，人们为什么在市场经济中看不到人们之间高度的信任感？甚至于说：在人类时代为什么只有实行市场经济才能激发人们劳动的积极性，实行计划经济确不能激发出人们劳动的积极性？等问题，这都是阶梯式管理形态的产物。

-

在笔者编写的《一般管理学原理》中，人类的管理形态总分为两种形态，阶梯式管理形态和循环式管理形态。人类从奴隶制开始使用的管理形态就是阶梯式管理形态。因此想要真正的建设共产主义，我们不仅只有在管理中寻找原因，我们还要真正的、深入的认识什么是管理？管理是怎样形成的？是怎样一步步从远古发展到今天的？其发展的一般规律是什么？只有认识了这些相关于管理的一般问题，我们才能科学地认识管理形态。只有真正的认识不同的管理形态，对社会的治理我们才能做到对症下药。

-

然而，历史以来由于没有一位哲学家思想家提及过管理治国的思想和观点，或许有人提过但从来没有得到过足够的重视和得到对管理学深入地研究和认识。正因为这样，对狭义管理学的研究和认识直到今天还处于空白（我们今天认识的管理学只处于广义管理学范畴），于是人们根本就不相信管理治国的思想和观点。因此再一次让人们意识到建设共产主义的不可能性。

-

以上的四个误区，即：人们把共产主义设想成为享乐主义社会；人们在现实生活中看不到人们之间高度的信任感来源，而否定共产主义的可能性；和马恩格斯提出建设共产主义方法的失真；和人们对新科学研究的怀疑，甚至于是无视（当然，这和笔者推销《一般管理学原理》的水平有关系。)，彻底堵死了人类时代向更高一阶文明迈进的步伐。

-

时代不能进步，按历史的惯例，人类将会在这个时代进行长期的、反反复复的斗争，让人们受尽挫折和苦难，直到新思想、新观点，即能改造时代旧文明的新方法的出世，人类进入新的文明。就如资本主义文明毁灭封建制文明，封建制文明毁灭奴隶制文明一样。

-

至此，想要时代尽可能早的进入到人类的下一个文明时代，我们今天的选择，就是要尽可能从上述的四个误区中解放出来。

-

-

-

笔者的话：

谨以此文，作为即将召开的二十大的民间建言。

同时给二十大再提一个建言：在哲学社会科学的问题上，国家应当明确立项：对哲学社会科学的研究就是探索新共产主义原理。要求是：在不违背国家改革开放对内对外的方针政策和法律法规的前提下，怎样实现和平的建设共产主义。

在人们看来，在不违背国家改革开放对内对外的方针政策和法律法规的前提下，怎样实现和平的建设共产主义，这是一个根本不能解决的课题。之所以有这样的想法，是学术界一直以来过于墨守成规了，而无视了规矩本身就是用来打破的道理。如果国家能在哲学社会科学的研究领域科学地设限和明确立项，对时代学术的研究与发展，犹如是在雾海朦胧之中安装了隐隐闪亮的灯塔，让学者们的思维有了思想的方向，有了回家的方向。

扫码加我 拉你入群

请注明：姓名-公司-职位

以便审核进群资格，未注明则拒绝

分享0 收藏0 回帖

关键词：人类文明 马克思主义基本原理 管理学原理 马克思主义 新共产主义

经济代表文明？有钱就是文明？土豪就是文明人？
美帝经济第一就是最文明？
先高清文明和经济的定义和性质再胡吹吧。

楼主是满纸荒唐言，楼下是完全没看懂。

有哲学的文明就是会讲道理的文明，就是成熟文明。无哲学的文明就是亚文明。只有亚文明才会引进外哲，才会挂靠成熟文明。中原文明曾经是有哲学的成熟文明，几乎整个东亚都以中原文明为轴心。秦大一统之后至少四次焚书，中国再无哲学，因此就有了两次引进外哲。

uandi 发表于 2022-9-28 18:14
经济代表文明？有钱就是文明？土豪就是文明人？
美帝经济第一就是最文明？
先高清文明和经济的定义和性质 ...

人类的文明，是物质文明与精神文明的统一。人类历史以来之有以有文明从低级向高级的发展，正是磨合物质文明与精神文明的契合度，物质文明与精神文明越加契合，表明人类的文明程度相对越高。
只注重物质文明而不注重精神文明的所谓文明，为野蛮文明。

gao7100 发表于 2022-9-28 21:01
楼主是满纸荒唐言，楼下是完全没看懂。

这只能是水平问题

彼岸人家 发表于 2022-9-29 13:45
人类的文明，是物质文明与精神文明的统一。人类历史以来之有以有文明从低级向高级的发展，正是磨合物质文 ...

精神文明是主产品，物质文明只是副产品。

有哲学的文明就是会讲道理的文明，才算得上是成熟文明，这才是主产品。没有哲学的文明就连道理都不太会讲，因此才会去引进外哲。从来只有亚文明去引进外哲，就像欧洲几大蛮族那样，全都挂靠耶路撒冷文明，全都引进耶路撒冷神学（有唯心唯物之争的哲学）。中原文明曾经是有先哲的成熟文明（没有唯心唯物之争的哲学），但大一统之后却堕落为亚文明，不太会讲道理的文明，因此才有了两次引进外哲。中国第二次引进的外哲，居然就是有唯心唯物之争的哲学，耶路撒冷神学。

彼岸人家 发表于 2022-9-29 13:48
这只能是水平问题

这世上最高文明和经济大概只有一个，朝鲜。
以前是超樱赶美。
现在又回到正确往最文明和最经济的方向了。
很快就超朝，俄早已经赶过头了。

时代哲学的争论
-

在马恩格斯时代，哲学的争论是思维和存在、精神与物质的争论。马克思主义以绝对的唯物主义史观，有力地实现了对神学，对宗教的批判。因此又形成了今天哲学上新的争论，即：经济基础与上层建筑，物质条件与生产关系之间的争论。就是对马克思主义的争论。
-
我们今天对马克思主义的争论面对的困境，也是我们今天发展马克思主义面对的困境：主张经济基础决定上层建筑的，成为机械的唯物主义，这基本上已经成为一个共识；而主张上层建筑决定经济基础的，在当前世界上还只处于萌芽状态，就是还没有形成明确的思想和观点。
-
就是说：批判马克思主义的，依然是采用经济基础决定上层建筑的马克思主义的基本观点。唯有的区别只是自由经济与计划经济的区别。就是说：是以自由经济的经济基础决定上层建筑，还是以计划经济的经济基础决定上层建筑的区别。
-
为什么会是这样呢？信仰马克思主义阵营中的多数人，明明知道经济基础决定上层建筑这已经是机械的唯物主义，却还要坚持，那么批判机械唯物主义阵营的人们为什么依然采用经济基础决定上层建筑的基本思想来对经济基础决定上层建筑的批判？
-
这就是今天哲学研究与发展上我们面对的困境。
-
其实，我们每一个人心中都知道，事实是上层建筑决定经济基础。只是一直以来，我们都没有找到上层建筑是怎样来决定经济基础的理由。这便是我们今天在哲学发展上不得不面对困境的真正原因。
-
有人读到这一可能会问，笔者既然能抽丝剥茧的提出这个问题，是不是能破解此局？其实破解此局之法我已经提出了好些年了，或许是过越简单的原因，反而没有人愿意相信。这个简单的破解之法就是——管理。
-
在笔者编写的《一般管理学原理》中，全面系统地阐述了“循环式”管理模式，就是说，只要国家采用了这个管理模式，无论是贫穷还是富有的国家，经过十五年左右的管理建设，这个国家都会自然而然地从私有制向公有制的和平演进。其根本的原因是：一种管理模式决定一种社会意识形态。人类历史以来之所以有原始共产制、奴隶制、封建制、资本主义制这四大文明阶段，其根本的原因是这些文明的后面都是一个管理模式所决定的。因此，只要我们找到未来共产主义时期的集体管理模式，并运用这个管理模式，集体、国家、自然向共产制的演进，这是不以人的意志为转移的。就如我们把今天的管理模式恢复到封建制时期的集体管理模式，今天人类的文明便会自然坍塌，回到封建制文明一样。
-
其实，整个自然界中的所有奥秘，都是一些极为生活的道理，只是由于太生活了，反而让人们熟视无睹，而变得无比神奇。神奇到即使有人已经戳破这层窗户纸，以不知还需要多少时间才能把这个道理消化。
-
至此，笔者不得不有感而发——进步，并不在于你读过多少本书，行过多少里路，而在于你认识到多少道理。
-
我已经明确地提出一个管理方法，能让社会在十五年左右的管理建设，实现私有制向公有制自然而然的和平演进。本质上，这一科研成果，足可以让全人类为之沸腾，然而，结果确是在社会中泡泡都不出一个，时代人类对真知探索的情趣，着实让人称奇！

时代哲学的争论
-

在马恩格斯时代，哲学的争论是思维和存在、精神与物质的争论。马克思主义以绝对的唯物主义史观，有力地实现了对神学，对宗教的批判。因此又形成了今天哲学上新的争论，即：经济基础与上层建筑，物质条件与生产关系之间的争论。就是对马克思主义的争论。
-
我们今天对马克思主义的争论面对的困境，也是我们今天发展马克思主义面对的困境：主张经济基础决定上层建筑的，成为机械的唯物主义，这基本上已经成为一个共识；而主张上层建筑决定经济基础的，在当前世界上还只处于萌芽状态，就是还没有形成明确的思想和观点。
-
就是说：批判马克思主义的，依然是采用经济基础决定上层建筑的马克思主义的基本观点。唯有的区别只是自由经济与计划经济的区别。就是说：是以自由经济的经济基础决定上层建筑，还是以计划经济的经济基础决定上层建筑的区别。
-
为什么会是这样呢？信仰马克思主义阵营中的多数人，明明知道经济基础决定上层建筑这已经是机械的唯物主义，却还要坚持，那么批判机械唯物主义阵营的人们为什么依然采用经济基础决定上层建筑的基本思想来对经济基础决定上层建筑的批判？
-
这就是今天哲学研究与发展上我们面对的困境。
-
其实，我们每一个人心中都知道，事实是上层建筑决定经济基础。只是一直以来，我们都没有找到上层建筑是怎样来决定经济基础的理由。这便是我们今天在哲学发展上不得不面对困境的真正原因。
-
有人读到这一可能会问，笔者既然能抽丝剥茧的提出这个问题，是不是能破解此局？其实破解此局之法我已经提出了好些年了，或许是过越简单的原因，反而没有人愿意相信。这个简单的破解之法就是——管理。
-
在笔者编写的《一般管理学原理》中，全面系统地阐述了“循环式”管理模式，就是说，只要国家采用了这个管理模式，无论是贫穷还是富有的国家，经过十五年左右的管理建设，这个国家都会自然而然地从私有制向公有制的和平演进。其根本的原因是：一种管理模式决定一种社会意识形态。人类历史以来之所以有原始共产制、奴隶制、封建制、资本主义制这四大文明阶段，其根本的原因是这些文明的后面都是一个管理模式所决定的。因此，只要我们找到未来共产主义时期的集体管理模式，并运用这个管理模式，集体、国家、自然向共产制的演进，这是不以人的意志为转移的。就如我们把今天的管理模式恢复到封建制时期的集体管理模式，今天人类的文明便会自然坍塌，回到封建制文明一样。
-
其实，整个自然界中的所有奥秘，都是一些极为生活的道理，只是由于太生活了，反而让人们熟视无睹，而变得无比神奇。神奇到即使有人已经戳破这层窗户纸，以不知还需要多少时间才能把这个道理消化。
-
至此，笔者不得不有感而发——进步，并不在于你读过多少本书，行过多少里路，而在于你认识到多少道理。
-
我已经明确地提出一个管理方法，能让社会在十五年左右的管理建设，实现私有制向公有制自然而然的和平演进。本质上，这一科研成果，足可以让全人类为之沸腾，然而，结果确是在社会中泡泡都不出一个，时代人类对真知探索的情趣，着实让人称奇！