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『闲闲书话』 《管锥编》的政治思想(修订版)
作者：知白守黑 提交日期：2004-2-8 2:57:00
《管锥编》的政治思想(修订版)
2002年夏季我曾在一周之内从近1500页的文字中总结了《管锥编》的所有政治思想。在当时，这只是庞大计划的一部分。野心勃勃的我，当时还粗粗摭取了《管锥编》里的所有思想，但只有政治思想，算是最细、最为全面。
在当时的我看来，《管锥编》是一部百科全书。但到现在，这种观点要作修正。因为钱钟书先生首先是对文学感兴趣。然后为了解决与文学相关的其它问题，对考证、义理才旁带涉及。因此，《管锥编》一书的性质，与以考证为主的《余嘉锡论学杂著》迥然不同。钱先生之以看文学书为主，早有人讲过，现在来看，是无疑的了。(《写在人生边上》曾讲过一句话：“在非文学书中找到有文章意味的妙句，正像整理旧衣服，忽然在夹袋里发现了用剩的钞票和角子；虽然是份内的东西，确有一种意外的喜悦。”)可惜我悟之甚晚。然而，《管锥编》里面毕竟还有好多非文学类的东西。往昔一部分“木屑竹头”既然已经拾掇，今日重整，受益未必即浅。所以援加修订，也许还有与当代之思想接洽的地方。
2004/02/07 记
注：以下粗粗归类（括号里为页码)
一．政治内涵
政治管理的是公共事务。（P230）
权力之势（P1）（P41）（P266）
政治之无情。（P350）（P420）
二．政治内部结构关系
政治借口──执政者每有过失，常推咎给下级承担。（增订P29）
君臣同艰苦，共患难常交情深厚。（P81）
君主常常被臣下美化（P121）（增订P4）
宦以色得君而害其政。（P375）
权臣擅政。(民主的反面)(P108）（P123）
没有外患，则有内忧。（P217）(P339）（P339-340，增订P157-158）
臣子寓规于颂。（P251）
忠臣与直节（P249）(《汉书》)
君主应掩藏自己的爱憎，使臣下莫能测度。（P266）
退行为辞君退朝之仪容。（P281）───可见下级对上级的一种表面关系。
上级对下级怠慢，及到用时则不得力。。（P327）
立法司法机关如人首，行政机关如四肢。心为帝，耳目为辅相，四肢为诸侯。（P507）
下级结党则上级危殆。（P384）
官僚机构烦冗，就会办事效率降低，指挥不得力。（P555）
政治公文常由臣下代君所为，而美名常归国君。（P941，增订P76）
地方经常不执行中央指令, 地方奏章也常大其词, 欺骗中央。(P1008)
三．政治方针及手段
宗教辅佐政治和对政治的妨碍。（P18）（P1370）（P1423）
赏罚（P21）求赏罚得当（P1245）义利双行，王霸并用。（P893)(1006）
执政以德。（P187）通过政治教化，以义、信、礼教导而安定社会。（P1503）
政治宣传与外交辞令。（P222）
德行礼义有不可施行的时候，刑名有不可炫耀的时候，需要审时度势。（P207-208）
内忧外患之益。（P217）
国家不能太过于统一，应当分工而协调。（P237）
文化整合。（P261）
穷奢极侈，海内凋敝；黄老清静，天下饶给。（P250）
对外开放可使本国与其它国家的物质、文化互补，但物质容易输入，文化难以改变。（P330-331）
廉易而耻难。（P356）
民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也。（P384）
仓廪实而生礼节，衣食荣而生荣辱。
号令有分歧或者没有人发布，就会使人无所适从（P555）
夺取天下与治理天下方法不同，后者是守，用正用仁。（P892）
名是政化的准绳，循名责实。（P1245） 通过名誉来治国化俗。（P1246）
“法胜民”,“以刑治”者，实本于性恶之论。西方古人言性恶则为政主专制保守，言性善则为政主自由进步，言性恶则乞灵于神明，言性善则自立于人定。（P1166）
改革浮华的官书公文的文风。（P1551）
四．法律
刑法是治国的利器，法制严厉则使人心生畏惧，不敢放肆。（P140）（P259-260）
法律的修改需要较长时间，等到各项条件具备后，变革只需要一瞬间。（P168）
礼仪法度的制订，应适应时代的发展变化，不必拘泥。（P259）
有治人，无治法。法不良而官吏贤尚可为治，官吏恶，则良法也无济于事。（增订P5，增订P274）
国家越乱，法律条文越多。（P1448）
五．政治结构的变迁与政治结构的稳定性
臣下一旦不在君主左右而远离，谗言诽谤即容易进来。（P102）
以谄媚而升官。（P123）
朝里有人好作官.(P1231)
政治集团内部变革(P270，增订P152）
易君而未革政。（P306）
衣食之外，别无君臣。旧主之臣愿投新主，但其名节遭新主批评。（P340-341）
政治变革中名分背离，互相争夺，但有当与不当之分。（P370）
势位高则带来争夺, 导致高层首领多亡。（P393）
在朝欲得志，必学道个“是”。（P1082）
官职升降如掷骰子，变化无常。（P761，增订P195）
六．国民心理
国家太平则地广日长，动乱则地窄日短。（P140）
国民困苦危难则常怨君怨天。（P144）
众怒难犯，不可蓄。（P216）
七．执政者与国家的关系
当政者失计则下民遭殃。（P176）
政治清明则寺庙里信仰祈祷减少。（P21）
政治中的腐败，使下民遭到盘剥受损，及敛民利以成其私欲（P582）（P213）
国家内部的文化教育也是一种文化蒙蔽和文化专制，和国家贫弱的产生有关。（P234）
大乱天下者有四：其一为：“信而不当理”。（P244）(转自《吕氏春秋》）
治理中务求地区间利益分配的平衡。（P302）
天高皇帝远。上级高高在上，很容易和民众疏远，民情也无由上达。（P590）
言论对政治的干涉(436）
国家机构的良好运转依赖于群体齐心协力而不相妨碍。（P556,P571，P237，增订P23）
设置专门官员刺探侦察下属和民间。（P862）
执政者醉酒荒迷，昏乱仪度，把持权力，不持政务、纲纪不立（P1546）（P1403）
国家稳定与发展的关系(治国犹如调整琴弦，缓急有度，缓则滞，急则惊。(P1019）
政治透明度──上级容易被了解则易被下级和百姓亲近（增订P152）
国家盛则文章衰，文章盛则国家衰。（P1552）
国泰民安则史书简略沉闷。（增订P51)
九州之事情多如牛毛，不胜其管。（P606，P847）
八．官员选拔
先齐家而后治国。（P140）
忠孝不能两全。（P134，增订P15）
君有三累：以名取士，二累也，即谓聘名士之须慎重，恐实之不传盛名也。（P283）
迟重为宰相风度。（P337）
廉洁与腐败，忠诚与奸诈，常是政治素养的考察方面。（P677）
治国用人如治病用药。（P1009）
亡国无贤。（P104）
通过给予表彰和荣誉来促进人才产生。（P1245）
九．国际外交
小国夹在两个大国之间，对两大国常都结友好，以求安定。（P213）
女色常导致政治纷争。（P214-215，增订P147）(今日则演变为经济利益)
凡伐国之道，攻心为上。……盖国之相与，交即攻守之以口舌而不以干戈者，所谓折冲樽俎也。（P313）
坐山观虎斗。（P318-319）
通过传播本国的文化艺术来使其它国家丧失武备。（P1339）(所谓和平演变)
十．政治与军事
古圣王有义兵而无偃兵。兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。。（P223）
对内用刑罚，使人民无怨，对外用兵，可增长国家的威严，二者不可废。（P285）
兵者，世之兴废，生民之大本存焉。（P313）
战争是政治的继续。（P863-864）
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