【中国文化的源头，明显的是在西周与春秋，而不是炎黄】

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　　【中国文化的源头，明显的是在西周与春秋，而不是炎黄】　　　
　　首先，炎黄是名义上的文化之始，我们现在看不到任何他们及他们那个时代的完全文化内容。托名黄帝与神农的作品是有，但很显然，不可能是五千年前的作品。
　　夏文化，目前没有更多的可考实据，可以不论。
　　商文化，是个特别的时期，我曾经在此版式块发过一个“周文化与商文化是两个不同的文化类型，而且周灭商，类似于蒙古灭宋，属于落后文化暴力消灭先进文明的情况”的帖子，不过，不知道为什么，被管理员删了。
　　我们从文字、典则、成书文献等相关内容可以看出，西周共和以后，到战国左右，这段时间，是中国文化的真正明确而清晰的源头性时期，后世国人的思维方式与文化观念等内容，也基本都源于此。此前的时期，虽然也有源头性的作用，但谈不上清晰性与明确性。
　　中国在后世第二次大规则的文化与观念的变革时期是南北朝到唐初时期，与以前的文化与观念内容相比，有很大的变动，此后，到五四时期，中国几乎没有太大的文化、尤其是观念的变动。
　　

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关键词：中国文化 思维方式 南北朝 文化观 不知道 中国文化 管理员 蒙古 炎黄 暴力

周文化与商文化是先进文明与落后文明之别？不懂

商周文化相继，周学于商，这一点可以看很多文章都有证，《说儒》，顾颉刚的《尚书校释议论》，陈梦家，李峰的书，还有《西周金文官制研究》等等。易经之爻辞乃来源于商之卜辞。元灭宋不可等同视之，元前期是草原本位ZF，文宗以后服膺儒学正统。这一点在彭信威的《货币史》里有的，

雪下思 发表于 2011-8-29 23:56
商周文化相继，周学于商，这一点可以看很多文章都有证，《说儒》，顾颉刚的《尚书校释议论》，陈梦家，李峰 ...

　　
　　文化是综合性的，不只是一些表面现象。
　　例如：官制。你不能说中国现在的官制与西方很类似，就说中国文化的源头在欧洲。
　　再如某一具体作品中的语词来源，我现在编一本火星文，你能据此说汉文的源头是火星？
　　
　　就蒙古问题，补充一点，文化是过程的概念，不是点的概念，元朝有些地方吸收了中原的汉文化，但你能说现在的蒙古，元朝以前的蒙古的文化是的源头是中原汉民族吗？至少现在直观的对比蒙古与汉族，就是完全不同的两个民族文化类型。
　　
　　我们这里说的文化是一般的、普遍的内容，你所举的是个别的具体的反证，从逻辑上说，根本不具备可关联性。
　　

烈火实验室 发表于 2011-8-30 09:57
　　
　　文化是综合性的，不只是一些表面现象。
　　例如：官制。你不能说中国现在的官制与西方很类似 ...

你说我的不具备逻辑关联性，为什么你的普遍性不能覆盖我的个别反例呢？西周青铜器铭文中典型的“史氏”就是商朝的史职投奔周，还有从考古上看，关东陶器，青铜器风格在西周时明显承继商朝风格，这在类型学上可以证明。受影响和起源我觉得要分清楚呀。

烈火实验室 发表于 2011-8-30 09:57
　　
　　文化是综合性的，不只是一些表面现象。
　　例如：官制。你不能说中国现在的官制与西方很类似 ...

楼主看看张光直的书吧，还有牟宗三的《历史哲学》

雪下思 发表于 2011-8-30 10:22
你说我的不具备逻辑关联性，为什么你的普遍性不能覆盖我的个别反例呢？西周青铜器铭文中典型的“史氏”就 ...

　　
　　普遍必然性，指的是普遍的、一般的，不针对个别情况，例如——人有手。是普遍的、一般的，虽然没有手的残疾人也非常多，但这叫个别的，一般的。
　　你所举的反例，并不具备普遍性与一般性。普遍必然性，在科学的严格意义上，是指一个范畴条件下的一般原则，而不是必须一个个别反例都不存在。那叫绝对性，不叫普遍性。
　　

zaitian 发表于 2011-8-30 11:49
楼主看看张光直的书吧，还有牟宗三的《历史哲学》

　　
　　此回复没有实际内容，我也可以说——这位朋友多学学全面的历史知识。
　　这种口号式的回复，空洞无物。
　　

烈火实验室 发表于 2011-8-30 13:22
　　
　　普遍必然性，指的是普遍的、一般的，不针对个别情况，例如——人有手。是普遍的、一般的，虽然 ...

请问可曾看过《中研院史语所集刊》？

雪下思 发表于 2011-8-30 13:29
请问可曾看过《中研院史语所集刊》？

　　
　　没有，这和本帖有什么关系吗？