哲学诗：拒斥实用主义

理性之光 ①                                             

                                    我们生活在人海之中，
                                    微不足道是一种隐蔽，
                                    隐蔽中有一盏心灯，
                                    那就是代代相传的思想。

                                    当观念模糊的时候，
                                    黑沉沉的夜把万物隐没，
                                    在思想空间中一个念头闪过，
                                    已是大海的另一个起点。

                                    远方出现了一抹的红。
                                    在怱明忽暗中，
                                    千帆过了大海，
                                    光亮越过千年。

                                    我们可以背对前面升起的太阳，
                                    却不知怎样回避思想之光的映照，
                                    人不能在思考中隐藏自己，
                                    注定了我们灵魂向着光明②。

     注①，理性之光，在哲学史中，习惯将古希腊思想比喻为理性之光。
     注②，古希腊哲学家赫拉克利特经过深思后提出了一个思辨性的问题，引起了不同时代人的关注：“人如何能在永不灭者面前保持隐蔽。”海德格尔认为这个追问在哲学上的重要性应排在第一位。也许我们可以说这是哲学第一追问。参考文献：张志杨著《偶在论谱系》，第30页。復旦大学出版社，2010年版。
     思辨指不依托外界因素的纯粹性思考。这首诗表达的意思是，从哲学上看，思辨念头的显现就是思想空间之“光亮”，因为“我思故我在”，所以人们不可能在思想空间之光中隐蔽自己，人的意识即灵魂是明亮的。

最近看了王开岭的《我们能发出那个声音吗》，讲顾准的人和事时那种深切的感触，中国知识分子如同“点灯的人”，都是黑暗夜路上的过客。我因此又翻读了顾准的文集《从理想主义到经验主义》，真切的感到上一代中国最优秀的知识分子为什么要提倡哲学多元主义和经验主义的历史原因，这不仅是基于西方的哲学思潮，而且也是对中国社会现状的反思。

读着文集，我又有一种莫名的遗憾，中国顶尖、最伟大的学者，整个思想还是停留在民主与科学这个层面上，从五四运动至今一百年了，中国知识分子里都没有自己独创的思想。虽然对西学无比精通，对中国历史无比了解，但不能再上一层楼，看到更广阔的思想天地，至今也还在黑暗中赶路。