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雷达卡
在文字语词与事物之间没有直接的联系，但是，谁也不能说它们没有联系。符号学家、语言学家、哲学家们对语言与事物之间的联系，有着不同的表述。语言与事物间的联系就是语义，如何解释语义呢？语言学流行用“意义”来解释语义。但是，“意义”概念很难为哲学家的认识论所认可认同。
人类社会的文字语言历史上，有表意文字和表音文字两大类型。从表意文字证明语词源于对实在者物象抽象和约定，从表音文字证明语词源于对事物表达的约定，由于声音语言都源于对事物的物象抽象和约定，所以依附于声音语言的表音文字语词，必有物象抽象的性质，“都是由可感事物底作用转借而来”（43）。由此可以判断，凡是语言表述中均有实体物象。
同时，从语音词汇到文字词汇之间有一个由语音物象与文字物象的联接，这个联接非常重要。一个人能够实现这种联接的数量多少是证明她是不是文盲的重要标志。人类社会在各个国家地区的扫盲运动的目的，就是要让公民认识记忆更多的文字。并且，每一个人识记文字的能力差异很大。这种识记文字的能力就是智力的表现，它与人的感官知觉能力无关联性联系。但是，当人们从语言社区的整体性角度考察语言文字的性质，语音与文字的联系就是任意的，这就是人类各语言社区采用不同文字的意愿与语音物象和文字物象共同构成的象意性质。所以，不论是象型表意文字，还是表音文字，它们都具有象意性特征。
文字词语表达描述世界事物是所有的文字语言的功能，这种功能是由一定范围内的人们约定俗成的文字结构所意指的信息来实现的。比如，拼音文字的英语词汇，是通过约定俗成的字母排列构成的意指信息，使人们的记忆思维中形成实物的物象。因此，不论是表意文字，还是表音文字，词语的指称和意义所代表的实物信息，都能够在记忆思维中形成该物的物象，都是对于物象及其物象知识的表达。人们用词汇写作记录描述它们所意指的事物，从而实现物象知识的文字表达，即将自己记忆中的物象知识向语述知识的转换。这种转换的实现无疑具有极其重大的作用，文字词汇可以把人们对于世界事物的知识信息固定在媒介物上，使我们获得的各种知识信息不受时间和空间的限制，可以传递得更远，保存得更久。
经过上文的讨论，可以得出结论，声音语言的诞生，是第一次由物象知识向意象知识转换的思维认识成果。现在，我们来探讨人类第二次由物象（思维）知识向语述知识转换的成果——文字。
我们从人类种系发生角度来讨论，物象知识向文字形式的语述知识转换方面的问题。
文字语言是一种四元关系体，即物理的形状、声音以及指称和意义。文字起源于声音语言，所以它离不开声音语言，没有声音语言的文字最终必然消失。因此，文字既是视觉语言同时又是听觉语言，由于这两种符号的指称和意义代表的对象即实物是同一的，这种同一性又在记忆思维中形成相同的物象，虽然如此，声音意象与文字意象之间，同样是一种相互转换的思维认识活动，这个问题放在本节（四）中讨论。这里只讨论物象知识向文字意象知识转换相关的问题。
在思维角度上看，由物象知识向文字意象知识转换是一种由物象认识向声音意象认识再向文字意象认识转换的过程。文字是一种人工符号物，人类将声音、指称、意义寄予它身上，成为可看可读可听可写的意象复合体。我们从世界上的文字都是由象形文字演变而来的情况可以证实，物象思维和物象认识是文字发源的基础和必要条件，同时表明文字语言与声音语言一样，也是由物象知识向意象知识转换的成果。
一、象形表意文字：由物象知识向语述知识转换
我们知道，人类首先是有了声音语言，而后有文字。这是因为口头语言存在局限性，即声音传递信息的距离不远，如一个人在这里说话，五十米之外就听不清楚，不要说更远的地方了；语音一发即逝，过后就听不见，更不要说传之久远了。当人们感到口头语言的不足，感到自己的信息有必要告诉给异时异地的人，和有必要保存下来的时候，创造文字的活动就开始了。当人类在不同的地域民族中，由少数人创造出各自的文字的时候，实际上，就是在实现由物象向声音语言意象转换后，又一次由物象向文字语言意象的转换。
就人类种系的文字语言发生和发展来说，它经历一个漫长的积累和发展的过程。当文字被一个一个的创造出来时，每一个“字”都来自作者头脑中的某一个物象。当今世界上正在运用着的文字有213种，总的来说，不外乎表音（拼音）文字和表意文字两大类。但是，它们都源于象形文字。大量的考古发现证明，图画的产生比文字早得多。世界上几种古老文字，如苏美尔人的楔形文字，古埃及的圣书字，古印度的文字，它们字形的原始形式都和汉字一样，是图画性的象形文字，后来都发展成为表意文字。在不同国度，不同时间独立发生发展的不同文字，彼此不谋而合地具有的共同的原始状貌，说明人类文字起源有共同的规律，都是脱胎于图画。这说明文字的产生，首先是人的物象、物象思维和物象知识逐步的向意象知识的转换，即用产生于通过“五官”直接感知实物在记忆思维中形成的物象所外化的图画的意义来承担对该实物的指称即意象，并有声音相配合它便成了文字语言。文字成了可固定在媒介物上的附加发音的词语。
文字是一种物象知识意象化的固定符号，这是象形表意文字的特点。这一特点，现存的中国汉字最具代表性。汉字雏型是象形文字演变而来的，最初的汉字来源于对物体外形的摹。汉文字的源头是图画记事，又经历了甲骨文，金文，小篆，隶书，楷书，简体等七个历史阶段。（44）这有力地证明了，物象与意象的关系，表明意象是由物象转换而来的，说明文字语言形式的意象知识是对物象知识的描述和表达。例如①以下9个汉字的演变情形，就非常具有代表性。
例如，“高”字：（45）这一座高高的楼阁,上部是尖顶，中间是城楼，下层的建筑物中间还有一个门口。字义就是用高楼表示“高”的意思。
但是，从“高”字产生根源上看，它就是对于一座楼阁形象的物象抽象而来的一种观念形态的产物。“高”字多义词即它是形容词，也名词（如姓氏）。当我们说、读、听、写到“高”字时，它表达的是一种空间的层次，即便是引申到非空间事物的领域，如质量标准的表达，也是将某事物的“质量”放在一种空间层次中进行的评定，事物质量有高有低的区分。这里的“高”就是形容词。不论是作为名词的“高”，还是形容词的“高”，都给予我们一种空间层次的物象，并联想、想象和联系到具体事物。虽然“高”字与其它字组合出来的任何一个词汇所描述的事物完全可以不在眼前，但是我们可以通过“高速”、“高寒”、“高明”、“高峰”等语词给予我们思维带来的物象信息确认事物的存在。
“直”字（第469页）：甲骨文“直”字的字形，是一只眼睛上面有一条直线，用视线的“直”来表示字义“直”。小篆在“目”下加了一折笔。古文有时也用“直”代“值”。
“复”字（第95页）：本义是“走旧路”。《说文》：“复，行故道也”。甲骨文“复”字的上部可以看作是一个村邑；下部是一只脚，表示再来到这个地方。“复”字后来多写作“復”。简化字又恢复为“復”，并把“複”字也合并为“复”。 ①
中国周朝晚期到汉朝的人们分析周代以前的造字方法，而归纳出来六种条例，称为“六书”。具备内容就是象形、指事、会意、形声、转注和假借。只要我们细心思索一下创造汉字的“六书”，就不难发现，它们的内涵就是本文所讨论主张的物象、物象知识与意象、意象知识的相互转换的思维认识活动的过程和规律。
二、拼音文字的“符形”仍是发源于实体物象
现在世界上大多是拼音文字，那么，拼音文字跟物象、物象思维有没有过关系呢？据考证，拼音文字的每个字母当初都是象形文字演变而来的。虽然，英文字母的起源众说纷纭，莫衷一是。但桑德韦在对20余国100余种蝴蝶，作了100万幅摄影之后发现，从A到Z的所有26个英文字母都可以从蝴蝶翅膀的花纹中找到。由此他推断古人正是从蝴蝶翅膀上的花纹中获得了启迪，设计了英文字母。
此外，对于英语字母与象形文字关联也有多种说法。例如（46），Ａ作为第一个字母也许并非偶然。在3000年前的古代腓尼基族，Ａ叫做aleph,意思是“牛”。可能是由于牛头上有两只角的缘故,牛被画成Ｖ,中间还有一横杆。后来，希腊人把Ｖ字颠倒过来。于是V字便成了英语字母中Ａ。在古腓尼基族，牛能替人干活，它的肉与皮为人们提供了生存必需的衣和食。因此，牛，aleph，或Ａ成了英语字母中的第一个字母。
除了衣食，生存还应有居住的条件。Ｂ在腓尼基语中叫做beth,即帐篷或房屋的意思.腓尼基语的Ｂ酷似原始时期的一种两室住房,男女各占一间屋子。由于吃是第一需要，住房是第二需要，所以，古腓尼基人就把Ｂ排列在字母的第二位置上。
字母H 据说画的是栅栏；
L表示腓基尼人用来驱赶骆驼的“鞭子”；
有人认为 G 画的是一头弯着脖子的骆驼；
许多学者认为 V 画的是一只挂东西的钩子；
Y 是与其它手指分开的大拇指；
Z表示一把剑和一面盾；
D是由一个埃及象形文字演变而来，意思是门，事实上D看上去也确实象一扇门；
T在腓尼基语中teth即英语中的 T 表现的是打在牛身上的烙印；
O 是人的眼睛，在一些古代语言的字母里 O 的中间甚至还画有一点，以示瞳孔；
K 是腓尼基语中kaleph的读音，意思是“手心”，最早 K 还曾表示过手；
I 则是手指的意思；
Q 犹如一只尾巴下垂的猴子；
富有探险精神的腓尼基人甚至到过西班牙海岸。他们称Μ为mem,即“水”.而这个字母和英语字母Μ的形状一样表示海洋的波涛。
由于这些字母被后兴起的希腊和罗马继承并加以固定运用，因此其它象形文字的传说有的就失传了。但是，象汉字一样，每个英语字母当初都是象形文字。
从人类文字起源于象形字这一共同处，再一次使我们看到，人类的认识活动由物象向意象转换的事实，使我们坚定了有关物象知识与意象知识相互转换的理论的信念。
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