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雷达卡
陈才天
物象心理学创始人。记忆物象与语义物象假设；物象知识；物象思维
语言社区意指赋予词组的词义值是公开的、确定的，并具有绝对真值的性质。我们以汉语常用词为基本材料，研究了社区意指赋予词义真值的绝对性问题。词义真值的绝对性包括三层意思：
第一，每一个语词都意指相应的事物、事态，词发源于事物物象，并且物象与事物具有同一性。
1987年中国文字改革委员会《现代汉语常用字表》公布的常用字2500个和次常用字1000个（附书尾部）。同年，国家鉴定通过《现代汉语三千常用词表》。首先，常用字和词表具有广泛性、代表性和准确性。汉语文字在数量上是万计的，如康熙字典收集了约4.3万个字；20世纪中叶《中华大字典》收集约4.8 万余个字。1987年常用字统计特点：一是常用字表选材的时间范围是从1928年至1986年，在此时间区域内不等密度抽样，即抽样量按时间顺序递增，以近期的资料为主要抽样对象。这是常用字表选材的广泛性。二是采用了《现代汉语用字频率度表》作为统计汉字使用分布的资料。该资料有10 科用字频率度表组成，即文体生活；历史哲学；政治经济；新闻报道；文学艺术；建筑运输；农林牧渔；轻工；重工和基础知识等，这是常用字表的代表性。三是采取计算机统计，避免了主观随意性，这是常用字表的准确性。其次，常用词与常用字的关系。我的估计，常用字约10％未进入常用词，次常用字约10％进入常用词。我对常用词做了较准确统计，有常用、次常用字之外的14个字进入常用词。它们是：阿、哦、哼、蝉、嘛、蔺、构、馒、磨、悲、麻、拱、镑、啦。在常用词中，“构”有 “结构”、“ 构成”、“构造”；另“ 馒头”，“折磨”，“悲哀”，“麻雀”，“石拱桥”；其他均为 1 字词，其中 4个象声词。我做这个工作的目的是，人们在生活、工作、科研等各项事业中，都使用语言交流情感、信息，传播知识等。真实的语言交流是社会的主流，这说明语词的真值性。另一方面，利用语言制造虚假的现象，并不是语词涵义的真值性出了问题。恰恰相反，是那些运用语言制造虚假的人利用了词义真值的绝对性。同时，根据物象理论和意象原理，每一位读者通过阅读常用字、词，都可以感受意识到每一个字、词代表的事物事态的物象，进而联想体验到那个世界事物本身上去。没有一个词是没有涵义的，有的词有多个义项，由你自己知道的某个涵义来读这个词，就足够了。而每一个语词的涵义是社区意指授予的，它们都具有绝对的真值性。正是由于社区意指授予每一个词义的真值性，语言才能成为社会交际的工具。
常用（包括次常）字中每一个字表示一种事物、事态。在常用词中，2 字词表示较完整复杂的事物、事态，3 字词比2 字词进一步。我对常用词进行了字数分类统计，其中：1 字词717个，2 字词2186个，3 字词89个，4字词 8个。它们都具有真值性。篇幅限制，只能将3 字词和 4 字词列出，以资讨论。
《现代汉语三千常用词表》中3字词计89个，现抄录（人名2个除外）如下（数字为位次）：95、为什么，389、一会儿，498、谈一谈，606、同志们，734、同学们，859、共产党，866、战士们，897、解放军，920、想一想，973、比一比，1090、说明文，1113国民党，1115、记述文，1216、一点儿，1316、科学家，1355、进一步，1409、一下子，1416、差不多，1431、小朋友，1439、孩子们，1451、现代化，1454、议论文，1467、老头子，1475、小姑娘，1539、一块儿，1547、自行车，1557、合成词，1580、形容词，1591、老牛筋，1604、向日葵，1605、小孩子，1644、反动派，1667、一部分，1707、西红柿，1742、挺进报，1746、怎么样，1802、总司令，1883、必然性，1919、大自然，1937、天安门，1976、少东家，2220、工作者，2234、泥石流，2245、说一说，2248、通讯员，2283、共和国，2289、老百姓，2314、一辈子，2336、机器人，2344、劳动者，2353、青纱帐，2362、图书馆，2410、偶然性，2421、上下文，2445、大会堂，2501、指导员，2517、大堰河，2540、纪念碑，2580、洋鬼子，2584、萤火虫，2590、资本家，2596、不得不，2617、工农兵，2672、游击队，2705、反义词，2725、看一看，2726、老孙头，2727、老头子，2742、青年们，2752、石拱桥，2754、手榴弹，2756、说服力，2765、委员会，2784、啄木鸟，2790、八路军，2868、办公室，2876、不由得，2885、党八股，2901、根据地，2946、同义词，2962、写一写，2958、星期天，2975、白杨树，2877、暴风雨，2984、大多数，2986、大雪山。这89个语词，按词性划分：人和事物名词66个，其余是动词、副词、代词和量词等。每一个词都代表相应事物、事态，它们的涵义值是真实的，都能够使读者感知意识到它们代表的事物事态的物象，进而联想体验到事物、事态的本身。它们既不虚，也不假。
《现代汉语三千常用词表》中 4 字词计8个“共产主义”、“共产党员”、“无产阶级”、“干干净净”、“各种各样”、“清清楚楚”、“实事求是”“共青团员”。它们分别是名词、形容词、动词。每一个词有它确定的涵义，它们的涵义值是真实的、可靠的，具有绝对性。既不虚，也不假。
由此可见，不论是1字词和2字词，还是3字词和4字词，它们都具有涵义即词义。每一个语词涵义即意指一个相应的事物、事态。它们都是物质的或精神的实体的存在。有的是感性认识的直观事物、事态，有的是理智或直觉认知的非直观事物、事态。找不到一个没有涵义的语词。
语词属于社区的，在社区意指的层面上，所有的词，它们都具有绝对的真值性。词义真值的绝对性有两层意思，第一类是：语词代表的由感性认识直观事物事态的公认的真值如“上下”、“ 南北”、“ 树木”、“ 男女” 、“虚假”等；有理智认识非直观事物的公认的真值如“政治”、“原子”、“心灵”、“思维”等。
第二，意指虚或假的事物、事态的词，同样具有真值的意义，即它是社区意指的公开的虚假。我们称之为真值的虚或假。理由是它们不会误导听读者而造成任何的损害，相反是人们乐意接受的东西。
直觉认识非直观心灵意识体验的公认的真值如“神”、“上帝”、“鬼”、“灵魂”等。语词涵义真值的绝对性，主要是确认第一类语词中如“虚假”的涵义和第二类词义的值仍是真值的观点。这类词义之所以为“真”，因为社区意指即辞典给予它们的涵义作出了明确规定。社区成员都知道它们的涵义是什么，是什么样的事情、事物、事态等。所以，这些代表“实”和“真”的“虚”和“假”的事态的语音文字的涵义是真实的。这就是社区意指不仅仅赋予了“实”和“真”这类词义的真值，而且也授予了虚”和“假”以及“上帝”和“鬼”等词义的真值性。这就是我所说的词义值的绝对真值性。社区成员就是根据词义的这种绝对的真值性条件，才能使用语词组成语句表达，进行交流情感、从事传播知识、交换信息。没有词义的这种绝对的真值性，语言文字就不可能成为交际的工具。词义的这种绝对的真值性，还表现在有的社区成员运用“假”这个语词来造假。例如，某甲为了达到目的，把“真实”的事情、事物说成是“假”的，如诬告陷害等。某甲之所以这样做而且能够达到目的，原因在于社区意指赋予“假”这个词的真值就是“虚伪的；不真实的；伪造的；” 某甲利用了社区成员遵守“假”这个词义的社区意指约定性，把真实的事情、事物说成是“假的”。但他必须在语句、语境中才能做到，这就超出了社区意指的范畴（将在第66节讨论）。
社区意指赋予词义的真值性，在没有文字的社区是通过约定俗成的语音意指规定形成的习惯。在文字语言社区，一般是通过辞典对词义的义项做出明确规定来现实的。根据《现代汉语辞典》规定：
如“虚”涵义：空虚（与‘实’相对）：虚幻、虚报；空着：虚位以待︱等。
如“假”涵义：虚伪的；不真实的；伪造的；人造的（跟‘真’相对）；假话︱假牙︱等。
如“神”涵义：1、迷信的人指天地万物的创造者和统治者，也指能力、德行高超的人物死后的精灵；2、精神；精力：聚精会神︱两目炯炯有神︱等。
如“上帝”涵义：1、中国古代指天上主宰万物的神。2、基督教所崇奉的神，认为是宇宙万物的创造者和主宰者。
如“鬼”涵义：“迷信的人所说的人死后的灵魂”。“ 人死后的灵魂”是一种直觉认识的非直观的事态。虽然，有的人认为“人死后的灵魂”是不存在的。但是，社区对于“鬼”这个词的涵义是公开的、确定的，所以它的涵义值是真的。“鬼”这个词义真值的绝对性在于，社区意指赋予了它代表着“人死后的灵魂”这一事态的规定性。至于有的人可以不相信它的存在，但不能消除“鬼”这个语词在社区中流行。
我们通过现代汉语常用字和常用词的涵义规定性，可以看出并坚信，社区意指赋予词义的真值是绝对的，不容置疑的。而不论是“真实”这个语词，还是“虚假”这个语词；是“好”这个语词，还是“坏”这个语词。否则，语言将失去社会交际的工具性。
第三，由于词义真值的绝对性，一方面语言能够实现呈现世界事物真实的存在，另一方面文学家借助于语词真值的绝对性创作故事、情节、塑造人物形象，进行实质上虚构事物、事态。给予听读者带来语言艺术的享受。例如，小说、诗歌、语言艺术的表演等。
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