楼主: 揭瓦尔
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[休闲其它] 《空城计之二~~~~~如果我是孔明》 2 [推广有奖]

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我们首先分析第一点。

他其实是傻逼。不跑,很愚蠢。

其实他不跑,唯一的理由,三国演义原文中,就是,2500人加文官,而且跑了不一定跑得过,必定被追上。

就这么一条。

就这么一条理由,他就留下来了?!

干!

我在想,他是不是梦见宇航员儿了?

我的理由如下:

如果跑的话,空城仍然可以摆成。谁说过空城计,必须是要诸葛亮本人在楼上弹琴???

换个人弹,为什么不行?

不要人弹,为什么不行?

就直接留一座空城,为什么不行?

连那四座城门扫地的二十军士,我都不留。

唯一的唯一,城门大开,这是必须的,把势做起来。。。。。。。。

其他人,使劲跑你们的。2500人,分作500精锐保护核心系统比如诸葛团,剩下2000军士,按照从前到后的顺序,200400600800,的分布,分段阻击追兵。殿后的最末一只部队为八百人,最靠近核心的部队为200人。分别沿途寻找有利伏击的地形,进行伏击。

本来司马懿就多疑,追兵必然不敢轻进,再加上安排的伏击人手,追击速度会大大减低,甚至大败而回。

再加上,我设置的“伪空城计”,不一定效果就比真空城计的效果差,

以司马懿的多疑程度,以及我诸葛孔明历来的行事风格。

这种思路,加上诸葛亮的随机应变,细节处理,要逃出生天,不是什么难事。

那他为什么不跑???

按原文的叙述,他吓退司马懿之后,说“吾若为司马懿,必不便退也”。

说明他也晓得司马懿还会来,然后就迅速撤了,就是说,整个空城计的唯一效果,就是争取了一个时间差。

不至于司马懿立刻攻城。

但是,其实这个时间差是存在的啊,

司马懿还没到门口的时候,就十几次飞报入内,完全有时间撤,摆出一个空城。

事实上,空城是不需要“摆”的,你只需要把人撤干净,大门敞开,

这就是他妈的最港的空城阵。

而且越是狼狈,越好,越是丢三落四,越好,越是真实的撤退,越好。

根本不理司马懿的灯儿那当。

那为什么没跑呢????

冒了那么大那么大的风险。。。。。。。我觉得不值。

除非是,我上文的分析,有大援军来到,诸葛亮不走就是为了拖住司马懿,甚至还可以临阵喊话,为了大援军来一举围歼司马懿。

但是,事实不是这样的啊,根本就没有什么大援军,该死的都死完了,不该死的也死了。

不走,不跑,冒如此大的风险,没得到什么东西,没有啊,没东西的嘛,除了一段佳话。

所以,有人质疑空城计的真实性,是有一定道理的。

那么,第一点分析,诸葛亮是傻逼,确实是的,他没跑,然后,司马懿更是傻逼,退了。

这种逻辑是符合事实情况的,但是,但是,这他妈的是不是太扯了???

否了。

第二点分析,诸葛亮是高手,他没跑,是有后手。

综上分析,这句话,只有一半我们承认,就是前半句,至于后手,那只是浮云而已。

那么诸葛亮是高手,该跑没跑,演了一出戏,他到底是咋个想的???

我是这么分析的:

很多高手,之所以是高手,就在于他们在面对最危急情况的那一刻,能迅速做出一个决定。

注意,是做出一个决定。而不是做出一个好的决定。

为什么这么说,难道高手不该做出一个好的决定吗?

是的,好的决定,当然是他妈的人人都喜欢,都想做。

但是,这个要求,就算是对高手来说,也似乎有点儿高了。

那么高手之所以是高手,在于,他无论做出的是一个什么决定,都可以把它变成一个好的决定。

这才是诸葛亮赢的关键。

他狗日的。

应该这么说,不管他是跑,还是不跑,他都不会被抓。

为什么这么说?

他跑,他有跑的计策,保证他能跑得脱。

他不跑,他有不跑的计策,保证他吓得到人。

由前所述,跑的话,其实成功几率很大。

不跑的话,照我们普通人的思路来说,确实是一步险棋。除非诸葛亮能完全吃透司马懿。

或者,诸葛亮在接到线报的那一瞬间,做了一个梦。

梦见什么呢,没有人知道。

只是,作为高手,作为一个在当时当之无愧的战术大师,他似乎也会有他的思维定势。

他的思维定势就是,我俯视你们所有人,我俯视你们所有一切,刘备,曹操,孙权,周瑜,都是浮云。

这其实不是一种刚愎自用,不是一种狂妄自大,也不是一种恃才傲物。

因为,他确实是古今第一人,他确实有这个实力来支撑这些各种各种。

所以,在这种跑是百分之百安全,不跑是百分之九十九危险但是一旦成功这种对敌人的心理打击是致命的。

的情况下。

诸葛亮,

永永远远的战略战术大师,

选择了他一贯以来的方式,什么方式,传奇色彩最浓,最容易越传越邪乎,对心理影响最大的方式,

老子就是要吓一吓你!

如果碰到的是一个傻逼,或者司马懿那天的智商骤降为零,攻城了,我孔明被擒被杀,

没问题啊,

我是这样死的,

我是这样输的,

若干年之后,会有一段文字,

“有这样一个人。。。。。。。。。。。”

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关键词:如果我是 空城计 逃出生天 诸葛孔明 三国演义 如果我是 空城计

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