[摘转]：蔡元培不再任北大校长的宣言

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蔡元培
　　（一）我绝对不能再作那政府任命的校长：为了北京大学校长是简任职，是半官僚性质，便生出那许多官僚的关系，哪里用呈，哪里用咨，天天有一大堆无聊的照例的公牍。要是稍微破点例，就要呈请教育部，候他批准。什么大学文、理科叫做本科的问题，文、理合办的问题，选科制的问题，甚至小到法科暂省学长的问题，附设中学的问题，都要经那拘文牵义的部员来斟酌。甚而部里还常常派了什么一知半解的部员来视察，他报告了，还要发几个训令来训饬几句。我是个痛恶官僚的人，能甘心仰这些官僚的鼻息么？我将进北京大学的时候，没有想到这一层，所以两年有半，天天受这个苦痛。现在苦痛受足了，好容易脱离了，难道还肯投入进去么？
　　（二）我绝对不能再做不自由的大学校长：思想自由，是世界大学的通例。德意志帝政时代，是世界著名开明专制的国度，他的大学何等自由。那美、英等国，更不必说了。北京大学，向来受旧思想的拘束，是很不自由的。我进去了，想稍稍开点风气，请了几个比较的有点新思想的人，提倡点新的学理，发布点新的印刷品，用世界的新思想来比较，用我的理想来批评，还算是半新的。在新的一方面偶有点儿沾沾自喜的，我还觉得好笑。哪知道旧的一方面，看了这点半新的，就算 " 洪水猛兽 " 一样了。又不能用正当的辩论法来干涉了，国务院来干涉了，甚而什么参议院也来干涉了，世界哪有这种不自由的大学么？还要我去充这种大学的校长么？
　　（三）我绝对不能再到北京的学校任校长：北京是个臭虫窠（这是民国元年袁项城所送的徽号，所以他那时候虽不肯到南京去，却有移政府到南苑去的计划）。无论何等高尚的人物，无论何等高尚的事业，一到北京，便都染了点臭虫的气味。我已经染了两年有半了，好容易逃到故乡的西湖、鉴湖，把那个臭气味淘洗干净了。难道还要我再作逐臭之夫，再去尝尝这气味么？
　　我想有人见了我这一段的话，一定要把 “ 我不入地狱，谁入地狱 ” 的话来劝勉我。但是我现在实在没有到佛说这句话的时候的程度，所以只好谨谢不敏了。
　　附：爱蔡孑民者启
　　右宣言闻尚是蔡君初出京时所草，到上海后，本拟即行宣布，后因北京挽留之电，有友人劝其婉复，免致以个人去留问题与学生所争政治问题，永结不解之缘，故有以条件的允任维持之电，后来又有卧病不行之电，均未将真意说出。闻其意，无论如何，决不回校也。鄙人抄得此宣言书，觉与北京各报所载启事，及津浦车站告友之言，均相符合，必是祭君本意。个人意志自由，本不可以多数压制之，且为社会上留此一个干净人，使不与政治问题发生关系，亦是好事。故特为宣布，以备挽留蔡君者之参考焉。爱蔡孑民者启。
（ 1919 年 6 月 15 日）
据蔡元培手稿
选自《蔡元培全集》第 3 卷，中华书局 1984 年版

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关键词：北大校长 蔡元培 北京大学校长 北京大学 大学校长 宣言 北大校长 蔡元培

蔡校长当年对北大的改革无疑是成功的，并且对中国的社会、文化乃至整个民族都产生了巨大的影响。往事不忘，后事之师，蔡校长对大学的理念和改革成功，是否能为当今大学的主持改革的决策者以之为鉴呢？

在蔡元培看来，“大学”的含义非常清楚：“大学者，研究高深学问者也。” “大学”教育最主要的目的并不是就业，这其实也是100多年前普鲁士人威廉·冯·洪堡和他同时代的普鲁士教育改革家所提出的理论，研究学问应该是纯粹的、自由的，而不是功利性的、工具性的。

蔡元培在北大的这次改革中，最具影响力的改革措施无疑是他的用人制度，即“兼容并包”“思想自由”。蔡元培强调，不能根据一个人的年龄、文凭和他的政治倾向来判断他的学术能力。为了说服陈独秀任北大的文科学长，蔡元培经常造访陈独秀居住的旅店，每次他总是坐在一个凳子上，耐心地等陈独秀起床。尽管陈独秀一再声称他没有担任文科学长的经验和资历，但最终还是同意先试着干三个月。……

他不再担任，正是有违他的理想与观念……