发帖
雷达卡
7日下午3时许，记者赶到湖北美术学院看到，一张长宽均约4米的展讯广告竖立在美院的大门口，展讯上显示，“桃李英华”为何家英师生美术作品展，文字旁边则有一张长约3米、宽约1.5米的何家英代表作“幽谷”。“幽谷”展现是一名青年女子全裸站立，正面朝向观众，虽然背景有山泉和树叶，人物站立在木桥上，营造出“幽静”之环境，让女性人体得到完美展示，突出其身体曲线及乳房等女性生理特征，其丰满的肉感效果似乎在强迫观众的视觉接受。
记者观察到，在30分钟内，有16位女性经过，其中有12名女性不约而同地采取回避方式快步走离，而一些男性路人却纷纷拍照留念。
一位陈姓女士表示，一张这么大的全裸女性画像挂在大街上，感觉很不雅观，这样的裸画放在大庭广众之下，完全是对女性的一种贬低。
对此，湖北美院美术馆馆长曹丹教授认为，美院作为专业院校举办各种艺术展、人体展，市民有反应也很正常，这也是中国文化发展进程中的正常反应。文化艺术需要传播，引导人们向上发展，向社会推广。“幽谷”作为何家英的代表作，受到业内人士的高度好评。其工笔画人物惟妙惟肖，画得很真实。然而，画得真实是主观的真实，不是照片所表现的客观真实，这与淫秽照片有本质的区别。因此，他们在展讯上将“幽谷”推介给大家，也是旨在提高人们艺术审美鉴赏的水平。
（以上文字来自武汉晚报，作者：商为智）
全裸画的审美与审丑
11月7日，湖北美术学院门口树立一张长宽均约4米的全裸女性画像，过路的部分女性采取回避方式快步走离，男性路人拍照留念。(《武汉晚报》11月8日)
巨型全裸女性画像
对一幅巨型全裸女性画像的看法，一定是淫者见淫，智者见智，美者见美，产生争议，本是十分正常的事情。对于艺术品的欣赏，得出什么样的感受，在很大程度上取决于欣赏者自己。我想，如果美院门口展示的不是不出名的《幽谷》，而是戈雅的《裸体的玛哈》，或者是霍夫曼的《田园风光中的浴者》、布格罗的《牧羊人在阿拉斯河岸发现泽诺比亚》，估计都会迎来赞声一片，即使是以调情为主题的裸画，换做是波因特的《出水芙蓉》，估计也不会产生争议。这也从另一个角度说明，在艺术和世俗道德之间，很多人自然不自然地会有双重标准。这在内地的教育领域，是屡见不鲜的，香港大学的学生在毕业典礼上抗议，被赞为“大学之大”，在广州美院发生的学生脱衣抗议领导讲话冗长，又被斥为“大学之丑”。
为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？钱学森之问，不仅是问的教育，也是问的社会。我们在解读历代大师笔下的美丽裸体画时，一方面会说裸体画本身表现的人体客观外形的美带给人享受，另一方面也会说裸体画表现出的精神气质会带给人以冥想，这是精神气场美。如果说湖北美院门口的巨型全裸女性画像，有缺憾，就是缺在对人们的审美观给予适当地引导，完全任由欣赏者自己去解读。
世界上到处都是美，只是我们缺乏一双发现美的眼睛。同样，世界上也不全都是丑，只是因为我们丑陋的心灵、偏颇的思想、狭窄的心胸，让我们难以从丑中审出美。我们都站在道德的高地对社会现象指手画脚，但面对“小悦悦”，不少人却表现出了道德上的冷漠，而恰恰是那一个没有什么“社会地位”的捡垃圾的阿姨，表现出了道德之美、人性之光。审美与审丑，都是感觉上或者精神上的，起关键作用的，还是我们信仰中的那点坚守。
（以上文字来自北京晨报）
美院门口竖裸女画是一种“美学暴力”
堂堂美术学院，艺术高等学府，在学院门口竖立全裸女性画像，当然是出于艺术理念而非****。但既然是为了“提高公共艺术审美水平”，那就不能不考虑一下公共感受。如果公众接受不了，那就构成了一种事实上的“美学暴力”——以艺术的名义，以竖立长宽约四米的巨幅裸女画像近乎广告一般的手段，绑架社会进行“审美”。
现代裸体艺术兴起于西方，或以行为表达的形式，或以传统艺术的载体，近年来也汹涌澎湃地走进了我们的生活。打着艺术的大旗，宣扬着艺术的理念——这是艺术而非****，地球人都明白。然而，当一具具或者一幅幅艺术的“裸体”呈现在世人面前时，还是猛烈地撞击着感官和精神承受极限，引发质疑和反对。前几年，笔者曾经在北京参观过一个美术展。记得一尊私处遮着白方巾的半裸慈禧雕塑，引起了不少观众注意。雕塑作者称，该雕塑本无“遮羞布”，是主办方称有观众举报，才将雕塑私处遮盖。
“裸体”本无罪，庸人自扰之？是大众思想太过封闭吗？我看未必。不是公众观念不开放，不能宽容裸体艺术的存在，而是由于一些裸体艺术形式本身出现了问题，才引发了人们的情绪反弹。譬如这美院门口竖立裸女画，宣扬裸体艺术有必要非得进行“广而告之”？再譬如“裸体慈禧”——“清宫女子”形象，不仅是外在的表征，还有深深的文化底蕴在内，强行把一种传统的形象“裸体化”，这算哪门子艺术？艺术的导演者认为老百姓“不懂艺术”，审美水平需要提高，而社会也反过来可以理直气壮地指摘这种做法的本质就是炒作。
艺术需要氛围，如果没有合适的氛围，所谓裸体艺术也就失去了存在的依托。艺术固然源于生活，可以对生活有所突破和超越，但最起码要考虑到公众的接受水平，更要考虑到对社会的影响。艺术的真谛是展示真善美，当大多数受众无法认同、感受这种美，甚至认为这是伤风败俗的行为，那么“美”又何在呢？换言之，如果只有艺术创作者自己认为美，那就应该在非公共空间内进行展示，而不应跑到公共场合来表演，强迫大家认同。
这年头，并非所有与裸体沾边的行为和事物都是艺术，虽然都高举着艺术的旗帜。最起码，那些不考虑公共感受、“**”大众普遍审美标准的“裸体”，是实施“美学暴力”的艺术形式，不要也罢。
（以上文字来自国际在线，作者：陈一舟）
京公网安备 11010802022788号
