三个关于认知的灰常简单的问题

无知则无畏，无畏则所向披靡，所向披靡则一切问题迎刃而解。。。

很深刻，要仔细想想

clm0600 发表于 2012-2-7 13:42
我不畏任何人，就是无畏了？
我只畏自然。

你又说大话鸟。

请拿出例证。这辈子挨过揍没有？受过穷没有？挨揍、受穷之后如何显示你无畏？

clm0600 发表于 2012-2-7 21:16
原来你是挨过揍，受过穷，所以才有这么多畏惧的东西呀。
了解了。
不过我送你一句话，“贫贱不能移”， ...

原来你不受穷，你有几个钱？看你气短的样，三句话就上火，不像，涵养不够。

没钱你就得受着，你嘴上不畏惧，你心理咋想的你自己知道。贫贱，呵呵。贫倒是很贫，不过，贱，可是你自己说滴。

“贫贱不能移”，是孟子说的。怎么，孔子压你不够，再压个孟子，你脸贴地鸟，瞧，呵呵。

clm0600 发表于 2012-2-8 11:43
上火？我犯得着吗？世界上傻子多了，我因为碰到傻子就上火生气，早就气死了。
看来在你的脑子里，惧怕的 ...

是不是孔子压住了你，孟子被你给压了？

clm0600 发表于 2012-2-8 17:10
真是越扯越远了，真没劲。
本来讨论认知的问题，
我指出你总是拿出某某名人的话，以为这样就具有说服力 ...

扯这么远，就是让你的“无畏”现原形。

呵呵，你不让别人引用，你最终也被迫引用了，露了。

网络上最好不要表白自己，如你有才啦，你无畏啦，一不小心你就露鸟。不好玩。

clm0600 发表于 2012-2-8 17:43
我被迫引用了，的确如此
因为你最吃这一套，这叫对症下药。
但你对我引用，就没有用

又要自我表白了，还是你那两个字——无畏，是吧？

clm0600 发表于 2012-2-8 21:44
老毛病又犯了
我在帖子里清楚地说明了“我畏自然”
要不要我再一次找出来帖给你看呢？

呵呵，如何表现你“畏自然”？10000亿年后的宇宙是不是自然？你畏不畏？你知不知？

这就是我的那个灰常简单的问题。

看上面三个问题主要是从时间角度探索主我如何认识“我”。第1和2是个人具体的人生历史（何时何地的时空）运动轨迹与未来运动轨迹；第3是主我所在的物种的历史（进化）轨迹与未来（进化）运动发展轨迹。主我自身历史已经成为过去，其信息是相对确定的，它等待主我去回忆自身过去的经历与体验时，存储在大脑神经数据系统之中的憧憬和体验就会释放出来回映；物种的历史也已经成为过去，其也信息是相对确定的，它等待着我们去挖掘存储在地球表面上的化石考古。然而未来的东西却是相对不确定的，主我只要依据当下自身所处的时空发展趋势的状态了做一个不太可靠的预测，并把这种预测可能会发生的各种结果做一个利与害之间大小的判断和评估，进而主我在分叉路口选择前面的道路，然而，那些道路是确定的，那些条道路是不确定的，主我此时此刻没有办法确定，只有在未来那个时刻到来的时候时候才能够验证。
可见，主我对于客观实在的认识是确定性与不确定性并存的。

林汉扬 发表于 2012-2-9 14:09
看上面三个问题主要是从时间角度探索主我如何认识“我”。第1和2是个人具体的人生历史（何时何地的时空）运 ...

过去的东西也是不完全确定的，因为挖掘陈旧的、真实记忆的成本太高。有些真实的信息被人们有意地带往坟墓，所以才会出现历史悬疑。