【原创】天人和谐合一之道

szc009 发表于 2012-3-7 17:02
你的出发点是好的，个人也是比较认可，我认为不是别人认为玄，而是自身陷入了自玄态（很大的可能是你在表述 ...

那么，应该怎样避免从哲学知识的角度分析，而从哲学的视角下分析呢？
为什么说，从目的性本身出发触及目标是一个理想但不可达的路径，而目的性的指引才是抵达目的的有效途径？呵呵！请多多指教

对于我的划分更多的是基于自定义，而不是哲学的认识论，这样会陷入循环论中或走向不可知论。“有生于无”，而“有无又相生”，道生一，一生二，二生三，三生万物。从这个角度来论，我首先是抽象的，对于抽象的我来说，首先是无我，无我到我的存在，简称为有我，有我就有2个我，一个是别人认为的我，另一个是我认为（用接受更好）别人认为的我；注意这里不是我认为的我，但同时又隐含了“我认为的我”和“别人认为的我”中的“我”，这个“我”是“三”。如果对这个“我”再进行讨论下去就有无数的“我”，既是万物。而万物与我为一，这个又回归“本我”。简单的说，首先是无我，无我生本我，本我生非我，非我而有万物，而万物与我合一，就是天人合一的简单解释了。

林汉扬 发表于 2012-3-7 17:09
那么，应该怎样避免从哲学知识的角度分析，而从哲学的视角下分析呢？
为什么说，从目的性本身出发触及目 ...

加了你百度hi，给了你留言了，群号给你了，不知道你在不在那个群里面现在？
这个问题，你看懂下面12楼给你的回复应该自然解决了。注意其中我都是要加引号的，内涵你比较一下，你《道德经》研究的不错，应该没问题吧，若有错讹之处望指正！

szc009 发表于 2012-3-7 17:14
对于我的划分更多的是基于自定义，而不是哲学的认识论，这样会陷入循环论中或走向不可知论。“有生于无”， ...

这个其实就是关于“我”的相对性原理，“我认为的我”和“别人认为的我”中的“我”，前者是自我意识对于自身的认识，后者是通过他人对于自身的定位的"我"，前者"我"称之为自我，后者"我"称之为客我，当自我与客我产生矛盾时，就是自我价值与他人或者社会价值发生矛盾，这时就需要在协调矛盾之中寻求平衡，这种走向平衡的过程，其实就是个人走向他人和社会的过程，能够为别人设身处地，以他人的立场重新思考达到大家一起的整体价值更大化，而不再封闭在低层次的自我意识之中，只是满足于生理学意义上的本我更大化，因此，更加高层次的客观的超我便形成了，这时，自我意识作出符合这个符合超我价值更大化的行为动机也形成，直到自我意识的提高到与这个更高层次的超我的合二为一“真我”和谐状态的接近。。。。。。这个过程我称之为物我合一！我上面所说的天人合一的人是广泛意义上的人，是从相对客观上来说的一个人体系统，而这里是作为一个相对主观的“我”来论述主体与客观环境的协调统一。你所说的天人合一的确不是我所说的天人合一，因此，应该是一个物"我"合一状态。
当你现在从经济学的概念之中寻找与上述相关的概念时，你会发现，把“我”所控制和把握拥有的生产资料或者物力资本，其实也是一个从原来不可控制和掌握的自然客观物质之物，由于“我”的能力的提升，逐渐通过“我”这个带头人的带领下走向系统化的过程，形成一个我与我所控制的自然物质组成的生产力系统！
佛家有一些理论有这方面倾向性的论述，不过他们好像缺少把两者统一起来，而过于强调放弃自我走向客我或者无我，这样容易导致虚无主义！

szc009 发表于 2012-3-7 17:22
加了你百度hi，给了你留言了，群号给你了，不知道你在不在那个群里面现在？
这个问题，你看懂下面12楼给 ...

不好意思我可能还没有开通这种功能

林汉扬 发表于 2012-3-7 18:45
这个其实就是关于“我”的相对性原理，“我认为的我”和“别人认为的我”中的“我”，前者是自我意识对 ...

基本上是这个道理，只是我提出的“我”的概念划分跟你的有些出入。这个涉及的内容就多了，有机会再探讨

szc009 发表于 2012-3-7 21:05
基本上是这个道理，只是我提出的“我”的概念划分跟你的有些出入。这个涉及的内容就多了，有机会再探讨

有空多多交流