木綿花

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『梧溪集　巻三』和『輟耕錄 卷二十四』提到的木綿花是什麼？宋元時的木綿是現在的木棉嗎？『輟耕錄 卷二十四』提到的吉貝是ceiba嗎？　

　
黄道婆，松之烏涇人，少淪落厓州。元貞間，始遇海舶以歸，躬紡木綿花，織厓州被自給，教他姓婦不少倦。未幾，被更烏涇名天下，仰食者千餘家。及卒，鄉長者趙如珪為立祠香火，菴後兵廢。至正壬寅，張君守中，遷祠于其祖都水公神道南隙地，俾復祀享，且徵逢詩傳將來辭曰：『梧溪集　巻三』

黃道婆閩廣多種木綿，紡織為布，名曰吉貝。松江府東去五十里許，曰烏泥涇。其地土田磽瘠，民食不給，因謀樹藝，以資生業。遂覓種於彼。初無踏車椎弓之制，率用手剖去子，線弦竹弧置按間，振掉成劑，厥功甚艱。國初時，有一嫗名黃道婆者，自崖州來，乃教以做造捍彈紡織之具，至於錯紗配色，綜線挈花，各有其法，以故織成被褥帶悅。其上折枝團鳳棋局字樣，粲然若寫。人既受教，競相作為，轉貨他郡，家既就殷。未幾，嫗卒，莫不感恩灑泣而共葬之，又為立祠，歲時享之。越三十年，祠毀，鄉人趙愚軒重立。今祠復毀，無人為之創建。道婆之名，日漸泯滅無聞矣。
『輟耕錄 卷二十四』

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关键词：CEI IBA 三十年

在這些文獻中提到的「木綿花」，應該指的是「棉花」，即今天所說的用來紡織的「棉花植物」（Gossypium）。這與現代的木棉（Bombax ceiba）是兩種不同的植物。木棉是一種熱帶樹木，其花朵鮮豔，但並不與棉花的產物（纖維）有直接關係。因此，這裡提到的「木綿花」應該指的是棉花，而非木棉。宋元時的「木綿」指的是棉花，而非現代所指的木棉（Bombax ceiba）。根據古代的文獻和記載，當時的「木綿」多指的是用來紡織的棉花植物，其種植和纖維的利用被認為是當時的技術革新之一。在《輟耕錄》中提到的「吉貝」，是指由黃道婆所教導的纺织技术和织物。這裡的「吉貝」並非指木棉樹（Bombax ceiba），而是指棉花紡織品，尤其是由黃道婆所改良的織布技術。吉貝這個詞可能是指當時用來形容某種織物或技術的名稱。木棉樹（Bombax ceiba）與此處的「吉貝」無關。

在《梧溪集 巻三》与《輟耕錄 卷二十四》中提到的“木綿花”主要指的是棉花。然而，在宋元时期，人们所称的"木绵"并不是现今我们所说的木棉树（学名：Ceiba pentandra），而是指的棉花。

在古代中国，“吉贝”也是棉花的一种称呼。《輟耕錄 卷二十四》中的“吉貝”，同样是指棉花，并非Ceiba（一种热带地区的树木，常见于中美洲和南美洲）。

黄道婆的故事记载了她从崖州（今海南岛南部）带来棉花种植技术与纺织技巧至松江府乌泥泾地区的事迹。她的到来使得当地居民学习到制作纺车、弹棉弓等工具，并掌握错纱配色、织纹提花的技艺，从而带动了地方经济发展，形成了松江府（现今上海一带）乌泥泾地区独特的棉布产业。

后来，黄道婆去世后，人们感念其贡献而为她立祠祭祀。然而随着时间推移，关于黄道婆的故事与事迹逐渐被人遗忘。这种现象反映出古代社会女性历史地位的边缘化以及民间记忆传承的局限性。

《輟耕錄》卷二十四中提及"闽广多种木绵，纺织为布，名曰吉贝"，证实了福建和广东两省种植棉花并织成棉布的传统由来已久。黄道婆传授技艺后，乌泥泾地区的民众学会了制作各种工具，并掌握复杂的织造技术，所生产出的棉布图案丰富多彩、生动逼真。

随着时间流逝和社会变迁，曾经辉煌一时的文化记忆也难免会受到淡忘和消逝的影响。尽管如此，在历史长河中留下印记的人物事迹仍值得我们铭记与传承，以期激发后人对于文化遗产保护意识的觉醒。

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宋元时期的「木綿花」和「吉貝」指的是棉花（Gossypium spp.），而不是现代的木棉（Bombax ceiba 或 Ceiba pentandra）。
黄道婆所推广的纺织技术是针对棉花的，而不是木棉。
吉貝是古代对棉花的称呼，与现代的Ceiba（木棉树）无关。
因此，宋元时期的「木綿」和「吉貝」与现代的「木棉」是不同的植物，前者指的是棉花，后者指的是木棉树。

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wumc 发表于 2025-1-17 10:32
宋元时期的「木綿花」和「吉貝」指的是棉花（Gossypium spp.），而不是现代的木棉（Bombax ceiba 或 Ceiba ...

與黃道婆同時期的丘處機在西域見到棉花不認識，稱之為禿鹿麻和種羊毛將之比為柳絮。
比黃道婆晚的「農桑輯要」明確說棉花（木綿）是從元朝西域引種的，首次引種到陝西一帶。那麼黃道婆是怎麼可能在海南和上海見到棉花的？你的說法有根據嗎？
且『輟耕錄』明確說“因謀樹藝，以資生業”，棉花的植株能解釋成樹嗎？

次及一程，九月二十七日，至阿里馬城，鋪速滿國王曁䝉古塔剌忽只領諸部人来迎，宿於西果園。土人呼果爲阿里馬，蓋多果實，以是名其城。其地出帛，目曰禿鹿麻，俗所謂種羊毛織成者。時得七束爲禦寒衣，其毛類中國栁花，鮮潔細軟，可爲線爲繩，爲帛爲綿。
『長春真人西遊記 卷上』
苧麻本南方之物，木綿亦西域所產；近歲以來，苧麻藝於河南，木綿種於陝右，滋茂繁盛，與本土無異。
『農桑輯要 論九穀風土時月及苧麻木綿#論苧麻木綿』

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这谁知道？

一、『梧溪集　巻三』和『輟耕錄 卷二十四』提到的木綿花是什麼？

木綿花，在古代文献中常被提及，它实际上指的是现在的木棉花。木棉花是锦葵科、木棉属的落叶大乔木，高可达25米，树皮灰白色，花单生于小枝顶端叶腋间，通常为红色，也有黄色或白色变种，具有很高的观赏价值。同时，木棉花在原产地还具有一定的经济价值，其树皮纤维可作人造棉、丝棉、绒布和纸张的原料，种子可榨油用于制肥皂和润滑油，木材也轻软可用。

二、宋元時的木綿是現在的木棉嗎？

宋元时期的木綿，根据历史文献和植物学知识，可以判断为现在的木棉花。尽管在古代，人们可能将其称为“木绵”，但这并不影响其本质就是今天的木棉花。需要注意的是，宋人有时也将棉花称为“木绵”，但这与木棉花是两种不同的植物。棉花属于锦葵科棉属，而木棉花则属于木棉科木棉属，它们在植物分类上有着明显的区别。因此，在理解古代文献时，需要仔细辨析“木绵”一词的具体含义。

三、『輟耕錄 卷二十四』提到的吉貝是ceiba嗎？

是的，《輟耕錄 卷二十四》中提到的吉貝，从植物学角度来看，确实是指ceiba，即吉贝树，也称作美洲木棉、爪哇木棉等。吉贝是锦葵科吉贝属的落叶大乔木，高可达30米，与木棉花同属锦葵科但不同属。在古代，吉贝也可能被用作棉花的代称，尤其是在棉花传入中国初期，人们对其认识不够深入时。但严格来说，吉贝与棉花（棉属）还是有所区别的。而在英文中，ceiba一词也确实被用来指代木棉或吉贝这类植物。

Lepeng 发表于 2025-1-27 00:50
一、『梧溪集　巻三』和『輟耕錄 卷二十四』提到的木綿花是什麼？

木綿花，在古代文献中常被提及，它实 ...

你回答的一、二、三是相互衝突的，而且也沒有根據，你以為你是學術權威嗎？