这个实践说明了什么道理：

waiix 发表于 2012-3-18 20:44
好像斯巴达人那时候实行的就是共产共妻制度，结果呢？强盛一时，昙花一现而已。

斯巴达起义，就是奴隶起义。
奴隶的情爱方式本身就是这样的情爱方式。
但起义者向往的是奴隶主生活。
当他们起义取得暂时胜利后，他们首先想要实现的就是“占有或相互占有”的婚姻，因为他们从骨子里向往奴隶主生活。

假设斯巴达领导奴隶取得胜利后，如果他们仍然坚持过去的情爱方式，并且斯巴达也是一样，那么这个社会就直接变成了共产社会。
如果人们坚持的是这种情爱方式，而斯巴达是任意的爱，那么这样的社会就是大王社会。
如果他们都强烈要求占有形式的婚姻，他们的社会马上就出现许多婚姻家庭，出现许多矛盾。而且是当时无法克服的社会矛盾。这种社会是不攻自破，

实现共产社会的问题，是改变你我骨子里认识的思想观念问题。
你我和咱们的妻子，咱们目前认同的观念就是，你的妻子是你的，我的妻子是我的，你是你妻的丈夫，我是我妻的丈夫。
假如咱们四个人统一改变这个观念，爱就爱，但不要把对方认作自己的。假如咱们都从骨子里认同了这个道德观念，你我过去分开的财产就会成为共同的财产。

不信，咱们可以实践。

共产主义是非常难实现的。因为i其本来的定位就太过极端

Leo_Yang. 发表于 2012-3-19 06:28
共产主义是非常难实现的。因为i其本来的定位就太过极端

情爱方式改变后，就已经出现了共有，就已经出现了共同生活。

楼主，共产主义实现的前提是生产力极大提高，在经济基础没有发现根本性改变之前，你不要妄想去实践所谓的共产主义。搞到底，你根本就没有明白共产主义的根本，典型的空想。就算大家财产共享了，但是如果没有这个前提，所有资源共享，但也说明你的劳动得不到相应的回报，大家都想着少干活多享受，那有个屁的共产主义啊。

共产主义之路，必然是生产力发展->社会体制改变，而不能逆向生成，历史唯物主义给我们的教训。况且，即使到了共产主义，你凭什么说私有制就消失了？你这样的假设和实践完全没有任何意义，即使能在小圈子里流行，也必须无法推广到社会。如果你的模式可以推广，那还不如让富人把钱分给穷人来得直接。

devil02 发表于 2012-3-19 08:54
楼主，共产主义实现的前提是生产力极大提高，在经济基础没有发现根本性改变之前，你不要妄想去实践所谓的共 ...

劳动得到应有的回报——这是多劳多得。
今天的社会人们讲究的是这样，共产主义不是这样。

在共产主义社会，你即使没有任何劳动能力，你与大家的待遇是一样的。因为这里没有贫富差别。