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理思
中国人理解马克思专题研究室 435200
二，《管理自我学》是为走中国特色社会主义而长期贯彻落实科学发展观去持续改革开放而实现中华民族复兴，从而建立实现社会稳定、人民生活安居乐业的前提和途径；
从现代科学的不断发展来看，人们的物质生活水平是日益提高；而各种各样的社会问题也在层出不穷，而且是无论从哪个前提去着手解决社会问题，都会涉及到一个实处：那就是各种社会问题都是由于：产生社会问题的人缺乏管理自我的这个根源而导致的。因此，从这一现实说明，建立管理自我那是与世界观、人生观、道德观、价值观……是一样的重要。而且“管理自我”不只是一种观念，而且是一种运用软件操作人脑机能驾驭自我的意识、心理、生理和行为的学科。
在人口众多的国家，光只追求崇高观念，推行正确的概念和范畴来解决社会问题是不够的，还必须从管理自我的这个前提出发，确立一门“管理自我学”，以此配合认识科学来解决当今的社会问题。也可以说，运用管理自我的方法来解决现代化的社会问题，是现实状况和人口众多的必然性。
一、要不要管理自我。
二十一世纪人类社会的主要问题，是提高人的素质教育问题，对此是毫无疑义的。因为，无论解决那种社会问题都会涉及到人的素质问题上，这与十九世纪为解决“生产过剩与极端贫困的矛盾”那样，去涉及到社会形态和社会体制来解决是同样的道理。
这样，二十世纪是人向社会提出要求；那么，二十一世纪的人类社会也就向人提出要求：人要不要管理自我？——提出这一问题，是为了解决各种各样的社会问题而提出的。比如犯罪、毒品、贪污腐化，以及环境保护、生态平衡的等等问题，都无不是与人缺乏管理自我有关。
社会问题本身是自我的人滋生的，是自我的人表现的：是人的素质问题在酿成各种各样的犯罪，是人的素质问题在使毒品蔓延，是领导干部缺乏管理自我而演变成贪污腐化，同时也是人缺乏管理自我而以致环境的污染。
我们再从家庭问题来看，就显示出“管理自我”的重要性，家庭的子女教育问题，老人的赡养问题、离婚问题、团结问题……都无不与缺乏管理自我有关。如果是每一家庭成员都能管理好自我，并从管理自我的前提来操作管理自我，那么解决家庭问题也就好办多了。运用管理自我来解决家庭问题，是用不着举出实际案例来说明的。因为从社会暴露出来的问题来看，那无不是与人缺乏管理自我有关。——因为家庭问题本身就是缺乏管理自我而滋生的。
我们再从自我来说，生理要管理、情绪要管理、行为要管理。管理自我所管理的对象：那是自我的实体，其内容是自我的生理、情绪、行为，以及人脑机能和功能的运作等等。
然而，管理自我学与心智哲学、心理学那是不同的。心智哲学、心理学是研究意识和心理的一般和普遍的规律和状态，是从人的整体对意识和心理进行科学研究，并以范畴和概念确定下来作为认识和应用的内容。
诚然，管理自我学是研究心灵与认识的关系，是总结归纳人脑机能的活动程序，以及操作管理自我的方法，以此提高心灵的感悟能力和制控能力，由此，为了示展人体器官和四肢的技能，从而确立一门认识自己的科学。——这里所说的认识自己，不是指人类，而是指自我意识的人。
对当今社会所出现身心健康问题，比如生命的延长、心理的障碍、激情的犯罪等等，对这些问题，人们至今是作为认识问题来理解的。事实上，人的心理活动是人脑机能和功能运作的管理问题，认识，它是在管理机制下的运作，也就是说，认识的提高是在人脑管理机制的操作下实现的。
管理自我与提高认识的本质区别。管理自我是对人脑意识机能活动的分析总结，是对运作状况实施有效管理的操作和控制的科学研究。然而，提高认识，它是提高意识对客观世界的反映。
然而，对于自我的生命的延长、心理上的障碍，以及激情的犯罪等，如果是从认识问题着手的话，自然是从这么两个方面解决：一是从客观世界的存在和条件寻找；二是从世界观、人生观、道德观和价值观等等观念方面寻找。——这的确是从整治社会问题的一条途径。但是，这是社会的手段，也就是共性运用认识的外在层次反映活动的方法；而不是运作自我的内在层次的管理方法。换句话说，对自我的心身问题、意识问题，光是从认识问题着手解决是不够的，还必须作为管理自我的问题：去解决各种社会问题是效果更佳的途经。
人类理性认识已经完善了世界观方面的知识，对人生观、道德观和价值观的精神和思想方面的知识，也有了全面系统地总结和概括。这些观念是引导人生的航向，是对人的行为的规范和确定，并以法律形式给予了约束。
这样，社会存在和社会意识的观念、范畴、概念多得数不胜数，那种由观念操作行为的传统意识的方法，已经不能适应生活在信息化社会里的人的意识方式了。因为观念多、操作肢体行为的心灵也就多，运作眼晴、鼻子、嘴和耳朵，以及手和脚的“头头”也就多，这样也就不知哪种是“心灵”来指挥人体行为才是正确的？加上观念的不断更新，因此，传统意识方法对于信息化社会里的现实的人来说，已经存在着是不适宜的。
意识活动和心理活动的观念与心灵一旦混为一体：观念是心灵，心灵是观念，那么自我意识的运作活动，就会是由感受到的意向性去接受观念和解释观念。这样，心灵被“意向观”牵制，心灵也就偏执，疆化和固执的个性也就形成，那么违背道德、法律、尊言的行为也就出现。
因此，必须从人脑机能的运作程序、以及操作人脑机能管理自我的方法上，着手解决意识问题、心身问题。
管理自我的出发点是将观念与心灵分离，确立心灵是观念的理解者和应用者，并深入认识的内在层运作去研究认与知、意与识的关系，并确定两者各自的地位和作用，从而创立一门认识自己的学科。
然而，认识它是人脑外在层次运作的反映活动，反映活动是以“内心自我”认识客观世界，我们人类现在所掌握的理性认识是认识的外在层次运作，对认识的内在层次运作活动的理解甚少。
实际上，信息化社会的科学技术为我们提供了理解心智活动的工作原理，并从软件和硬件的关系来认识自己，是操作驾驭自我的最佳途径。
这样，从软件和硬件的关系来理解自我的意识，意识也就有两个方面的活动：一个是外在层次运作的反映活动；另一个是内在层次运作的指令性的命令活动。前者是提高认识的问题，后者是管理自我的问题。
认识问题所要解决的是认识世界和专业性的抽象问题和具体问题，而管理自我是解决心身问题及生存问题。
然而，只要我们着手理解情绪和沮丧及神经病、精神病的根源，以及各种犯罪的心理状态和追索各种社会问题的根源，就无不在说明：生活在信息化社会里的现实的人必须管理好自我。
那么，既然现代社会在要求着人：管理好自我，那么必须有一门学科来分析研究管理自我的方法，必须有一门学科来教授那些出生成长的人：学会如何管理自我，因此我们向全人类倡议：建立管理自我学来认识自己是解决现代社会问题的最佳出路。
二、由谁来管理自我。
关于由谁来管理自我的这个问题，人类社会已经走过了两个阶段。第一阶段是宗教，第二阶段是哲学，心理学即理性。
宗教认为：人有灵魂，所以确立信仰神的偶像来规范人的行为。然而，理性认为：人是认识问题在影响着自己，所以确立观念的思想和精神来规范人的行为。
换句话说，宗教是信仰的偶像在要求人；理性是确立正确的观念在要求人。实质上，宗教是确立神的偶像来自我管理，理性是确立观念的精神意志来自我管理。
理性认识是从宗教的脱离而产生的。宗教是因为人类要依靠自然恩赐的条件生存，“人心”须要一种神的力量来统一意志而生存，所以推崇信神。当人类社会进入科学技术的开发和应用并促成了产业革命，人类要进步，所以理性认识也就跳出宗教的圈子，并确立哲学的基本问题来认识存在。这样，理性认识促成了人类社会的巨大发展，当人类进入现代化生活方式后，现实的社会问题也在层出不穷，为解决信息化社会的存在问题，人类自然会从“哲学的圈子”跳出来寻找新的途径来认识自己，从而进入认识自己的第三个阶段。
人类社会进入第三个阶段，就必须从由谁来管理自我，作为认识自己的首要问题。
人类在野蛮时代进入文明时代，宗教意识发挥过巨大作用，从宗教时代进入科技时代，理性认识发挥了巨大作用。然而，当人类进入信息化时代后，哪是什么力量来发挥作用呢，我们认为是管理自我发挥作用，因为管理自我是解决社会问题的最佳途径。这样，寻找管理自我的“总经理”是认识自己的首要任务。确立自我大脑里的“主管”机能，这是信息化产生效应的必然性。
那么，驾驭自我的实体的“驾驭员”是谁呢？人是由什么机能在提高和发挥大脑智商的呢？人是运用什么机能表现能力的呢？实际上，是看不见、摸不着的人脑机能的意识和心理的“主管”在运用机能和功能，并由它来发挥、提高自己的智商和能力。
同时，也是由人脑意识的“主管”发出的指令来汲受理性认识，以及各种知识在产生人脑的效应。
汲受知识、提高能力和产生效应已经由认识的外在层次运作的反映活动作了科学的总结和概括。然而，现在人类缺乏的是：认识的内在层次的管理运作，对人脑机能运作的管理活动，要弄清的是“管理者”是谁？“被管理”的对象和内容是什么？
“自我”指的是人的实体，人是成千、成万个自我形成的，同时又是由白种人、黄种人、黑种人、红种人形成人类。无论是哪种人都是由自我的实体即头和身组成一个人。人是有生命终点的，出生、成长、死亡构成了人类的三维生存时空，人的思想意识是社会存在决定社会意识的作用下进步的。人类在依靠天意发展生产力的漫长的历史长河中，人类一方面要战胜自然，改造自然而求得生存，另一方面要战胜自己而求统一意志来生活、安定、变革和进步。
宗教在体力生产时代里所起过巨大作用是不可忽视的。当人类摆脱体力发展生产并应用机械力推动生产的这一转变过程中，人类的进步是很艰难的。这种艰难主要是来源于自己对自己的禁锢和束缚，也就是观念的固定和改变的循环上产生的冲突。
人类在运用体力发展生产及机械力发展生产的初级阶段，为了推动历史的进步，长期以来是以暴力方式推动历史进步。换句话说，那时的人类社会如果要进步一次，就非得进行一次武力革命。那么，人类为什么非要通过暴力革命来推动历史进步呢？对这个问题已经在十九世纪由马克思、恩格斯作了解答，所以，也就不必再作重述了。
人在思想上的固执，疆化是思想意识的观念导致的。导致保守思想的根源在两个方面：一方面是维护统治阶级的地位和利益：而制定观念和推行观念；另一方面是人自身被信仰的观念而牵制和偏执。并由此也就对于那些想改变现存的即落后的进步力量来说：就成为最大的障碍、最大的阻力。所以，理性认识取代宗教是历史发展的必然性。宗教从上层建筑的舞台退出后，政治取代了宗教的地位。
然而，当观念取代了神的偶像之后，观念又成为新的“神”，这样，人类也就由“神的偶像”禁锢自己，成变为由理性的观念来禁锢自己。可以这样说，理性观念取代了神的偶像的这种转变在西方，是科学技术的发展，从而开拓了现代化生活方式的巨大变化而自发形成的。
然而在东方，在中国是在政治威力的强大攻式下改变的，这样，中国在理性观念取代神的偶像是强制性转变的，因此，一旦放开意识形态上的束缚，那种以迷信活动追求地位和利益的组织也就产生，我国政府打击以迷信误导人的心灵，误导人生的行为是完全正确的，也是必要的。
我们认为，在打击迷信活动的同时，必须对我国的宗教进行理性上的改革，因为我国的宗教其观念的根基，是为体力生产时代而服务和效力的，经文与现实是脱离的，信仰的神不是慰籍“心灵”度过眼前的困难，而是在迷信“心灵”寄托于命运的安排，由此也就误导人生，从而导致意识形态上的愚昧。
另一方面，教育必须开设管理自我学这门学科，来解决认识自己的问题。一般来说，经济落后的宗教，滋生神来安排人的命运，主要根源在于意识形态上的愚昧，那么，解决这方面的问题的最佳出路：是通过管理自我学来实现自己安排自己的命运。
然而，人类并没有由于科学技术的发展，理性认识的建立而消灭宗教，哲学理性取代宗教统治意识形态的地位后，那么，宗教不是消失而是定位。宗教在慰籍心灵，主张除恶行善方面，它在信息化社会那是仍有其存在价值的。
哲学理性在安邦治国中是主流，但是，在认识自己时，就显得无能为力。当哲学理性解决了认识存在的观念，也就使人聪明、使人相信科学技术是解决生存的唯一出路，但是，对于“心灵”的三心二意、举棋不定的心理状态，它是束手无策的。心理学虽然是理解这方面的学科，却仍然是以劝说和开导的方式，从旁观者的身份创立的学科，也就只能作些解释性的总结归纳。对于由谁来管理自我的问题，心理学同样是解决不了治本的问题。因为心理学、哲学、宗教都是理解认识的外在层次运作的观念问题。
其实，心灵不是观念，心灵是观念的理解者和运用者：“灵”是意、“心”是知，因此，“心灵”就是意知。知是理解和掌握，意是悟性和灵性的能力，所以意知是管理自我的“总经理”。
意知既是神的接受者和信仰者；也是观念的确立者和应用者；又是调整心态的掌握者和改变者；同时是生理状况和机能的祥知者和操作者。
发生在现实社会里，任何怨天尤人，无所适从，狼狈不堪……的心理状态，都可以由意知来运作：识别机能、理解机能、掌握机能，分析机能、推理机能和预测机能去操作认知和理知的运作程序而得到化解。
实际上，宗教的神只是心灵的信仰；哲学理性的观念只是心灵认识存在的知识；心理学只是帮助内心自我调节心态的指导思想，这些学科那是取代不了“心灵”操作机能管理自我的学科的。因此，信息化社会必须从管理科学建立一门管理自我学、来解决当今的社会问题。
然而，自我意识的人认识自己的目的是什么呢？理应是理解自己，那么，一个人如果连由谁来管理自我都不清楚，那么自我意识的人始终是在疑神疑鬼、捉摸不定的心态中度过人生。
哲学在“探讨意识现象的过程和本质”是从哲学基本问题上理解的，也就是从物质和意识的关系问题来回答意识和心智是什么的问题。——这种方法属于传统的意识方法。
从这一前提理解的是人的整体意识与整体物质的关系，对于理解心智的工作原理，也就是记忆、思想、意识、感情、意向、愿望、思维、想象等等的活动，如果从整体意识与整体物质的关系上理解，那是无法弄清心智的工作原理的。因为这些活动是自我意识的人的运作活动，也就是说，心智的工作原理是自我意识的活动体现出来的，如果要弄清意识活动是怎样进行的，就要跳出“哲学的圈子”来理解“自我意识的人”即个体人的心灵与认识的关系。
请看下面两个图即“传统意识方法”示意图和“管理自我方法”示意图：
传统意识方法：
| 运作外部自我的行为 |
| 确立内心自我 |
| 观念 意识 机能 |
管理自我方法：
| 运作程序 操作机能 汲受信息 平衡能量 运用功能 处理信息 |
| 运作自我实体的行为 |
| 应用观念 |
| 确立意知 |
传统意识方法是以提高认识来意识到自己生活在一定的社会之中，意识到必须和周围的人交往，同时也在这种交往中意识到现存的实践的意识。“意识到”成为沟通内心自我与外部世界的“桥梁”。
然而，人的意识活动是怎样“意识到”外部世界的交往，以及外部世界的意识与自我意识的关系的呢？对此，哲学只能给“自我意识的人”找到一个“意识到”的方法，那是无法说明：人脑机能的意识活动它是怎样的运作和操作的原理。
以“意识到”来表达“心智的工作原理”是抽象的和空洞的，这与现代社会运用信息论、系统论和控制论的管理科学时代那是不对称的。因此，这种方法已经跟不上时代的要求。
我们认为，信息化社会是在要求“现实的人”必须学会：管理自我的工作原理，然而，理解心理过程，首先就必须明确掌握“意识机能”工作的“总经理”是谁？人即任何人都必须弄清楚：心理过程的理解者是谁？调整心态的操作者是谁？不弄清楚这些问题，就无法掌握如何“意识到”的运作方法。因此，探索管理自我的运作方法，确立“意知”来管理自我，这些都是信息化社会对人提出要求的必然性。
三、如何来管理自我。
我们人类对自己的意识活动只确定了内心自我，外部自我，意识和心理的机能，只知道思维、记忆、想象、认识、感觉、认知等等的概念那是不够的，对意识和心理的机能理应编制系统程序，以及编制应用意识软件的程序，这就是与信息化社会对称的心然性。
然而，受马克思的世界观和信息化科学的这两个方面的启发，理思在二十世纪末及二十一世纪初，研究了关于如何管理自我，并出版了一部拙著《管理自我》；（此书由北京金城出版社出版发行，二00一年一月第一版）。这部书已经对“管理自我学”这门学科，作了全面系统的阐述。这样，此书也就建构和形成了一门“管理自我”学科的理论体系，并提供给学术界参考，因此，本文对如何管理自我的方法就不作重述了。
传统意识方法是以认识为前提，并以提高认识能力来制控自己的情绪和行为，并总结各种观念作为意识的准则和行动的航向。从这一原理也就形成各种学科，自我意识的人也是在这一意识方法的指导下去“意识到”社会存在和社会意识。
然而，这种方法对于体力生产时代和机械力生产时代来说，那是够用的。因为这两个时代的社会存在和社会意识的范畴、概念不是很多，观念也不是很快地转变。但是，对于信息化社会来说，完全与哪两个时代不同了，社会存在和社会意识的范畴、概念多得无法记清，观念的存在只是一瞬间，改变观念，解放思想已经成为推动时代发展的动力。
因此，传统的意识方法已经显示出不能适应时代的需要。然而，传统的意识方法已经不适应现代化社会的发展，那是从出现的现代社会问题而显示出来的，解决当今社会问题必须从提高人自身和管理素质问题上着手，这样，改变传统意识方法就是二十一世纪的中国人的历史任务，因为中国人是世界人口最多的。
人类至今对人的意识活动、心理活动是个谜，“古代人不了解人的思维器官是什么，人们假定了灵魂的存在”，到了近代，人们开始知道思维的器官是大脑，却弄不清意识活动和心理活动是怎样进行的？为了解开这个谜，科学家们对大脑进行解剖，但，生理学家只能通过对有局部损伤的病人的行为变化的临床观察，来进行研究；另一种方法就是解剖死去的人的大脑进行比较，或通过与动物的脑子的比较来获得一部分关于人脑机能组织的知识。
然而，生理学方法寻找的，那是不可能获得有关人脑是怎样进行工作的原理的，因为解剖的人脑，此时的人脑的精神活动已经停止了，因而要确定人脑机能组织与意识、思想的心理活动之间的联系是十分困难的。
由此可见，要想弄清人脑的机能与意识、思想，以及心理的主观能动性和调整心态等方面的问题，就只有走管理自我的思路才有其出路。
人脑意识机能的工作原理，其实就是软件运用硬件的关系表现的和运作的。把握心灵的工作原理，只有是从知与认，意与识的关系理解，才有一定的作用。
人的大脑中枢神经及生理结构只不过是心灵工作的硬件设备，人的硬件设备再好，而如果不去运用它，或不能很好地运用，那么，再好的“硬件”也只是废人一个。比如狼孩的案例就说明了这个道理。
再举个例子来说，人脑功能与电脑功能的运用有其象似的原理，比如说，两个级别不同的操作员来操作这台电脑，水平高的操作员比水平低的操作员，发挥其电脑功能的水平那是完全不同的。
由此可见，人脑功能的奥秘也就在这里，人脑的操作员是谁呢？是大脑中枢神经的硬件吗？是客观世界的存在吗？不是的。事实上，人脑机能的操作员是看不见，摸不着的意知，意知是在软件中存在，同时，意知也是属于知的升华和知的形成。
那么在探索心灵的工作原理，我们也要相应地从软件的系统程序来寻找操作员及管理方法，因为人脑的操作员是在知的升华而形成后的存在，是无形的存在，因此，编制意识软件来管理自我是信息化社会必然的趋向。
我们人类几千年来是总结观念，归纳知识并提供给自己学习和应用。然而，这些观念、这些知识，是意识的外在层次运作的反映活动。
人类对于意识的内在层次运作的指令性的命令活动，我们至今理解甚少。因为我们人类理性认识还没有深入到意识的内在层次去探索。
其实，理解意识机能如何运用作的原理，却由计算机的程序编制专家们发现了，并运用到电脑的软件和硬件的关系上再现出来了。这种再现就与同发现电波在水波体现一样。
发明PC微机的专家们从自己的大脑意识活动的访生，编制出PC微机的程序，从人脑的意识活动的原理开发出智能计算机，这就说明，心灵的工作原理也可以用软件的系统程序反映出来的，运用意识软件完全可以揭开大脑的秘密和心灵的奥妙。
这样，自我意识的人完全可以运用意识软件去驾驭自我。并从人脑软件和硬件的关系，以此来理解：心理过程与脑过程的同一和平行，以及还原和相互作用等问题，完全可以在意识软件的应用中得到解决。
然而，无论智能科学和生理科学发展到怎样的程度，对人的心理活动，心智活动，意识活动，都是无法替代人脑是自我的意知操作运作意识机能。因为人的眼睛、鼻子、耳朵、嘴以及手和脚都是自我的而不是别人的。
当然，人脑机能的一般是相同的，所以心灵的工作原理的意识软件就是相同的，不同的只是意识软件储存的信息和加工处理的信息，以及个性心理的意向观。
那种从人脑机能组织结构所能找到的只是医学上的成果，对于提高人的素质来说，只有编制意识系统程序软件和应用意识软件，才是真正的出路。因为人的能力、智商、技能等等是由意识软件发挥出来的。所以编制意识系统程序（理思将它取名为UP软件）和应用UP意识软件，它是管理自我来提高人脑素质的最佳途径。
总之，我们从以上要不要管理自我，由谁来管理自我，如何来管理自我等这三个方面说明，管理自我是一门学科。——而且这门科学是每个出生后在成长中的人的必修科。因为每个在成长过程中的人、都想要认识自己和理解自己，这种认识和理解不是认识人类、理解人类，而是认识自我这个实体即头部和身躯的关系，而且更是要理解意识软件的系统程序及操作管理自我的方法，从而实现自我的人生价值。
诚然，管理自我学，它是在社会实现了人的要求即解决生存问题之后，再由社会向人提出的要求。这一要求与十九世纪那时的人向社会提出要求是同样的道理。
十九世纪是人向社会提出要求即解决“极端贫困”的问题，为解决这一问题，人类用了一个世纪才实现，那么，社会向人提出要求即提高人的素质问题需要多长的时间呢？那么解决这个问题的关键，在于要找到正确途径。然而在我们中国，人口众多就更加需要“管理自我学”来提高管理社会的效益，所以我们希望全社会的各界有识之士能支持和参入我们的倡议和研究，更希望能在我国率先建立一门管理自我学，从而为人类社会的进步和繁荣作出贡献。
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