《咏怀古迹（其三）》备课札记

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《咏怀古迹（其三）》备课札记
再教《咏怀古迹（其三）》，总觉得该诗是适宜于短文长教的范本，因为该诗具有丰富的课程价值资源，对培育学生的学科核心素养，尤其是
“文化传承与理解
”，功用巨大。故记录备课所思，以就教于大家。
一、“人杰地灵
”的文化理解
要深刻理解杜甫《咏怀古迹（其三）》的深刻立意，不能不理解
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村
”，而理解这两句，就不能不理解
“人杰地灵
”的文化。
“人杰地灵
”出自王勃《滕王阁序》：
“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
”何谓“物华天宝
”？物产的精华就是天上的宝贝。何谓
“人杰地灵
”？人间的俊杰是大地的灵气所钟。在王勃看来，滕王阁所在之地为何称得上
“地灵”？“星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
”是其中的原因。滕王阁所在之地为何称得上
“人杰”？“都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
”这便是明证。用今天的眼光，
“人杰”和“地灵”可以看成是互为因果关系。流沙河在《就是那一只蟋蟀》说：
“你该猜 ...

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关键词：互为因果 滕王阁序 因果关系 文化传承 流沙河